Английская словесность 17 века

Революционные события (3 сходные революции: в Англии в 17 в., Великая Французская 18 в., в России в 20 веке – стремление к коренной ломке всё и вся, исходили не из нужд народа, а из собственной идеологии, у англичан – пуританство – крайняя форма протестантизма,; цареубийства, разруха, остановка промышленности, казни, попытка экспорта революции).

Светская литература не поощрялась. Театр был законодательно запрещен на территории всей Англии.

Великий английский поэт Джон Мильтон – родился в Лондоне в семье преуспевающего нотариуса. Окончил Кембриджский университет. Влюблен в античность. Съездил в Италию, хотел ехать в Грецию – дошли вести о революционных событиях в Англии. Вернулся на родину, его заметил Кромвель – приблизил к себе и сделал его т.г. латинским секретарем – ведал всей его международной перепиской (латынь – язык МО дипломатии). До революции писал на 3ех языках: английском, латинском (гекзаметром) и итальянском.

Перешел к Кромвелю, забросил поэзию, писал политические и религиозные трактаты. Злейший враг пуритан – католичество. Злобное отношение к ирландцам-католикам. Трактат «О свободе печати» - цензура не так уж необходима, но католикам не надо предоставлять свободу печати. Развод допустим.

Мильтон потерял зрение (причина – трахома) незадолго до Реставрации Стюартов. Стюарты приговорили его к крупному штрафу, поселился на окраине Лондона. Вернулся к поэтической деятельности, написал сонет «О слепоте». Религиозное отношение к труду – часть протестантской этики (« О слепоте» - переводы Маршака и Корнеева).

Создает самые знаменитые свои сочинения (дочь писала под диктовку). Дилогия – «Потерянный…» и «Возвращенный рай». Следует рассматривать в органическом единстве. По структуре это поэтическая дилогия воспроизводит Библию «Потерянный рай» - Ветхий завет, «Возвращенный рай» - Новый завет. Как Ветхий завет по объему в несколько раз превосходит новый завет, так и «Потерянный рай» по объему в несколько раз превосходит «Возвращенный рай».

Сюжет – восстание части ангелов против Бога во главе с Сатаной. Напоминает парламентские дебаты и политическую борьбу. Мильтон разочаровался в революции? Нельзя дать открытый ответ.

«Возвращенный рай» - искушение Христа в пустыне.

Сатана его показан в опасной привлекательности. Во 2-ой части уходит от Христа посрамленным.

Поэма – «Самсон-борец», Самсон – президент, посадник, архонт у евреев. Некоторые черты романтической поэтики – не для постановки в театре, а для чтения. Есть ремарки автора. Откровенное проецирование черт автора на образ главного героя (ослепленный Самсон – ослепший Мильтон).

Пушкин – Просвещение на одну ногу с тиранией. Великая Французская революция велика своими жертвами.

В Англии не было агрессивного Просвещения – отвергала насильственные перевороты.

После Славной революции – государственное устройство – конституционная монархия – очень устойчивая и стабильная. Были в Англии в 19 веке и республиканцы – достигнуть согласия между массами, показывать их предрассудки.

Френсис Бэкон – «Новый органон» и «Новая Атлантида» - говорит о признака рынка, пещеры.

Ближайший последователь – Гоббс – повторил мысль Маро – государство должно быть всесильно, Левиафан (морское библейское чудовище). Государство Гоббс сравнивает с Левиафаном – государство должно быть всемогуще, бесконтрольно. «Естественное состояние – война всех против всех», «Человек человеку волк». После революции о политике стали говорить меньше.

Джон Локк – яростный оппонент Декарта (основатель рационализма – познание разумом) – в противовес ему, Локк говорит, что человек познает все с помощью чувств, роль разума сводится к тому, что он синтезирует, обобщает ту информацию, которую человек приобретает с помощью 5 чувств.

Декарт – у человека есть врожденные идеи, самая главная – идея Бога. Табула раса – чистая доска – душа новорожденного младенца – чистый лист бумаги. Эту идею использовал Марк Твен («Принц и нищий») – нет разницы между сыном короля и сыном угольщика.

20 век – наука психоанализа – З. Фрейд – эту теорию развил Карл Густав Юнг.