- •Вопросы для экзамена по философии 3 курс
- •Древнеиндийская философия.
- •Основные школы в философии Древнего Китая: идеи, представители.
- •Античная натурфилософия (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит).
- •Философское наследие Сократа, особенности его метода.
- •Учение Платона об идеях.
- •Идеальное государство Платона: социальная структура, управление.
- •Учение Аристотеля.
- •Специфика средневековой философии: периодизация, основные проблемы, направления.
- •Средневековые философы (ф. Аквинский, Августин Блаженный)
- •Представители и основные идеи философии Возрождения. Смысл слова "Возрождение".
- •Социокультурные предпосылки и специфика философии Нового времени, представители.
- •Характеристика эмпиризма ф.Бэкона и рационализма р. Декарта. Сравнительный анализ.
- •Специфика философии Просвещения (представители, основные идеи)
- •Философское учение и. Канта
- •Человек, этика и право— вот главные темы философского учения Канта.
- •Специфика русской философии к. XIX-нач. Хх вв. (на примере одного из ее представителей по выбору).
- •Глобальные проблемы современности: определение, причины их возникновения, их взаимосвязь и взаимозависимость. Пути решения современных глобальных проблем.
- •Специфика и перспективы информационного общества.
- •Философское учение о бытии. Основные формы бытия.
- •Категория материи. Движение как способ существования материи.
- •Категории пространства и времени
- •Человек как философская проблема. Биологическое и социальное в человеке.
- •Человек, индивид, личность. Личность как философская проблема.
- •Проблема смысла жизни индивида.
- •Проблема антропосоциогенеза.
- •Сознание: сущность, происхождение. Теория отражения.
- •Рационализм и эмпиризм в научном познании.
- •Возможности и границы человеческого познания. Проблема истины в философии.
- •Аксиология – наука о ценностях.
- •Историософия (на выбор концепции к. Ясперса, и.Я. Данилевского, о. Шпенглера)
- •Западная философия хх века (на примере любого направления).
Древнеиндийская философия.
В основе периодизации древнеиндийской философии лежат различные источники философской мысли, известные как в древности, так и в современную эпоху. В соответствии с данными источников в древнеиндийской философии выделяются три основных этапа:
• XV — VI вв. до н. э. — ведический период;
• VI — И вв. до н. э. — эпический период;
• II в. до н. э. — VII в. н. э. — эпоха сутр.
Онтология индийской философии (учение о бытии и небытии) опирается на закон Риты - космической эволюции, цикличности, порядка и взаимосвязанности. Бытие и небытие ассоциируется соответственно с выдохом и вдохом Брахмы-Космоса (Бога-творца). В свою очередь, Космос-Брахма (Бог-творец) живет 100 космических (8640000000 земных) лет, после чего он умирает и наступает абсолютное небытие, которое длится также 100 космических (8640000000 земных) лет — до нового рождения Брахмы.
Вся бесконечная история — это чередование жизни Космоса (Маха Манвантара) и Абсолютного Небытия (Маха Пралайя), которые сменяют друг друга через каждые 100 космических лет. При каждом новом рождении Космоса-Брахмы заново появляется жизнь, но в более совершенной форме.
Мир взаимосвязан. Любое событие (поступок человека, явление природы) влияет на жизнь Космоса. Цель эволюции, развития — достижение все более совершенного духа через постоянную смену материальных форм.
Главной особенностью древнеиндийской гносеологии (учения о познании) является не изучение внешних (видимых) признаков предметов и явлений (что характерно для европейского типа познания), а изучение процессов, происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений.
В этой связи индийская философия выделяет три вида сознания.
• материальное сознание;
• чистое сознание (первичная энергия, из которой возникли Вселенная и люди);
• сознание сновидения, мираж.
Основные школы в философии Древнего Китая: идеи, представители.
Даосизм. В центре внимания стоят природа, космос и человек. Мир пребывает в постоянном движении и изменении, развивается, живет и действует спонтанно, без каких-либо причин. Космический человек - Поньга. Мир появился из его частей. Философия: безличностные начала принадлежат Вселенной. Дао - путь, дорога, причина, цель развития мира. Два Дао: незыблемое, постоянное начало, некая черная дыра, пустота. Оно не познаваемо, мы только догадываемся, что оно есть. Втоpое: реальное Дао - направленность пути человека его судьбой, естественная природа вещей.
Одни из ранних даосов, Ян Чжу, сказал, что он не променял бы право управлять всем миром за один волосок на своей макушке.
Моизм. Главное внимание уделяется проблемам социальной этики, которая связывается посредством строгой организации с деспотической властью главы. Весь смысл заключается в идеях всеобщей любви и преуспеваемости, взаимной пользы.
Легизм. Шан Ян (природа человека - зло). Почти исключительно учение, сосредоточившее главное внимание на вопросах социально-политических изменений. Его представители занимались проблемами социальной теории и проблемами, связанными с государственным управлением.
Эклектики. Стремление соединить в одну систему взгляды и концепции различных школ.
Конфуцианство - этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае, спустя 300 лет после смерти Конфуция. Главными в Конфуцианстве были вопросы этики, морали и управления государством. Основным принципом конфуцианской этики является понятие жэнь ("гуманность") - высший закон взаимоотношений людей в обществе и семье. Согласно конфуцианству, постичь жэнь могут лишь избранные, т. н. цзюнь цзы ("благородные мужи"), т. е. представители высших слоев общества; простолюдины же - сяо жэнь (дословно - "мелкие людишки") не в состоянии постичь жэнь.