Принцип развивающего и воспитывающего обучения

Его реализация происходит исключительно благодаря роли и личности самого учителя, о чем уже говорилось выше.

«Сформированное мировоззрение обязательно включает в свое содержание эмоционально-оценочные отношения к научным знаниям, и к нравственным нормам, и к эстетическим проявлениям. И пока такое отношение не сформировано, не усвоено, нет и подлинной воспитанности, хотя человек и обладает знаниями, умениями и даже творческими способностями.

Глобальной функцией обучения является передача молодым поколениям всего содержания социальной культуры для ее воспроизводства и развития. Человек становится личностью именно в меру овладения содержанием социального опыта. От этого зависит уровень и характер мировоззрения и отдельного человека, и целых групп людей.

С этих позиций должно осмысливаться и содержание образования. В него должны включаться основы всех со ставных элементов содержания мировоззрения таким об разом, чтобы это содержание отражало двойственную структуру мировоззренческого знания: его объективно-информационный и субъективно-позиционный, действенные аспекты, и другой аспект, касающийся структуры мировоззрения личности, предполагает проектирование в образовании передачи глубоко эмоционального отношения к системе ценностей» (10, с, 34)

«Ничто: ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши — не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувства», писал К. Д. Ушинский. Пока человек только знает о нормах поведения, даже ведет себя как принято, но делает это вопреки своей отрицательной оценке этих норм или при равнодушии к ним, нельзя его признать усвоившим содержание воспитанности. Пока человек только осведомлен о мировоззренческой идее, правильно ее использует для объяснения каких-либо явлений Действительности, но не убежден в истинности идеи и, следовательно, эта идея не вызывает в нем эмоционального отношения, до тех пор идея не стала частью его мировоззрения» (2, с- 108).

Следовательно, для того чтобы решить задачу воспитательную, необходимо выявить механизм воздействия на личность. Простыми средствами наблюдения за красивым объектом или произведением искусства невозможно решить эту задачу. Только на основе сопереживания, с помощью активизации усвоенного восприятия возможно говорить о реализации принципа воспитанности, но о там, каков уровень этой воспитанности можно судить только в будущем времени.

Необходимо учитывать приоритетность воспитательных задач перед образовательными в предметах художественного образования. Высшим уровнем овладения художественной грамотностью считается умение решать 'нравственно-эстетическую группу задач, куда входит и задача передача нравственно-художественного опыта искусства.

«Отношение (человека к миру) и есть корень, суть тон информации, которую несет искусство. И мы должны ясно осознавать, что суть научной информации - в предмете ее анализа, жизненной действительности, а суть информации художественной - в ее предмете, в отношении человека к этой действительности.

И наша задача — донести именно эту информацию, а для этого надо научить ее воспринимать. В силу такой принципиальной разности научной и художественной информации привычный для урока способ передачи знаний (т- е- информации научной) для передачи художественной информации не пригоден. Именно потому, что эта информация личностно-эмоциональная, т.е. общее здесь обязательно пропускается через личность, через индивидуальность, - здесь и непригоден метод передачи точных наук, точных знаний. Пере дача художественного содержания не составлялась, если при восприятии произведения «не защемило под ложечкой», не пережил человек восторга, нежности или отчаяния, если на какое-то время не потерял способность логического анализа-

Потом -пожалуйста. Потом— анализируй. Но если не проскочила эта молния между тобой и произведением, не прогремел этот гром,— анализ бесполезен и даже вреден, так как уводит от подлинного восприятия-

В неповторимой специфике художественной информации искусства и ее передачи таится коренное отличие преподавания искусства от преподавания науки (10, с. 84).

Наивно полагать, что воспитывающие функции искусства на уроках осуществляются сами по себе, мод. достаточно иметь эстетически выразительный объект восприятия. При отсутствии целенаправленности в этом процессе принцип воспитанности никогда не будет реализован¹ частично, благо даря исключительно личностным, уникальным качествам определенной группы детей.. Банальность, сентенции, часто проявляющие себя в процессе передачи информации, лишь усугубляют ситуацию; вот почему личность учителя, его инициатива, эрудиция и энергия играют здесь решающую роль.