- •2. Происхождение и общественная роль театра в Испании. Трактат Лопе де Вега «Новое искусство».
- •3. Система жанров в драматургии Лопе де Вега. Конфликт чести в пьесе «Звезда Севильи».
- •4. Жанровая природа пьесы Лопе де Вега «Овечий источник».
- •5. Теория остроумия. Поэзия Гонгоры.
- •6. Драматургия Кальдерона и значение философской метафоры в пьесе Кальдерона «Жизнь есть сон».
- •7. Эволюция творчества Корнеля. Трагедия «Сид».
- •8. Раннее творчество Расина. «Андромаха».
- •9. Новый тип трагедии Расина. «Федра».
- •10. Становление жанра «высокой комедии» в творчестве Мольера. Социальная позиция автора в пьесе «Мещанин во дворянстве».
- •11. Проблема характера в комедии классицизма. «Тартюф».
- •12. Метафизическая поэзия и творчество Дж. Донна.
- •13. Жанр эпической поэмы в творчестве Дж. Мильтона
- •14. Становление просветительской мысли в Англии. Нравоописательная журналистика
- •15. Форма романа и концепция личности в романе д.Дефо «Робинзон Крузо»
- •16. Эволюция творчества Свифта. Отношение к просветительским идеалам в «Путешествиях Гулливера»
- •17. Шеридан и английская драматургия 18 века.
- •18. Форма и проблематика «романа воспитания»: Филдинг «История Тома Джонса, найденыша»
- •20. Вольтер: эволюция творчества. Философские повести Вольтера: меняющаяся концепция личности и мира.
- •21. Просветительская оценка современности у Дидро. Основные жанры художественного творчества. «Племянник Рамо», «Монахиня».
- •22. Руссо в традиции просветительской мысли; новизна проблематики и стиля его прозы.
- •23. Франция накануне революции. Драматургия Бомарше.
- •24. Становление английской поэзии сентиментализма первой половины XVIII столетия (Томсон, Юнг, Грей).
- •25. Творчество л.Стерна: новаторство и традиционность.
- •26. Предромантизм как литературоведческая проблема. Готический роман .
- •27. Преодоление сентиментализма в творчестве р.Бернса
- •28. Период «бури и натиска» в немецкой литературе. Гете «Страдания юного Вертера»
- •29. Гете «Фауст»: творческая история и композиция. Источники сюжета. Образ Фауста в традиции просветительской мысли.
- •30. Ранние пьесы Шиллера как выражение бюргерского бунта.
7. Эволюция творчества Корнеля. Трагедия «Сид».
«Сид» — первая великая трагедия Корнеля и первая французская пьеса, ставшая событием общенационального значения. Энтузиазм публики не знал границ: в качестве отклика на постановку возникло выражение «прекрасно, как «Сид». Корнель в значительной степени использовал сюжет трагикомедии испанского драматурга Гильена де Кастро «Подвиги Сида», однако кардинально изменил проблематику, поставив в центр трагический конфликт между страстью и долгом. Молодые герои любят друг друга, но отец Химены наносит оскорбление отцу Родриго, и тот убивает обидчика на дуэли. Химена требует покарать возлюбленного, который тем временем совершает подвиги в войне с маврами, получает прозвище «Сид» и становится опорой государства. Король не желает предавать смерти героя и убеждается в том, что Химена его по-прежнему любит. Финал пьесы остается открытым: Химена должна выйти замуж за Родриго через год. Именно это обстоятельство вызвало ожесточенную полемику, которая получила название «Спор о «Сиде». Соперники Корнеля обвинили драматурга в аморальности, поскольку благонравная девушка не должна была соглашаться на брак с убийцей своего отца. Корнель оправдывался тем, что исторический Сид женился на Химене. Французская Академия выступила арбитром в споре. Она вынесла весьма двусмысленное суждение, не удовлетворившее ни одну из сторон: признав совершенство и блеск стихотворной формы «Сида», она осудила замысел пьесы в силу того, что «чудовищную правду» нельзя представлять на сцене. В трагедии много отступлений от классицистических правил: сюжет из легенд средневековой Испании, а не античности, трагический конфликт находит счастливое разрешение (не выдержана «чистота жанра»), превышено «единство времени», нарушено «единство места» (действие разворачивается в нескольких дворцах сразу), «единство стиха» (стансы Сида), «единство действия» (образ инфанты).
8. Раннее творчество Расина. «Андромаха».
В 1658 Расин начал изучать право в Париже и завел первые связи в литературной среде. В 1660 он написал поэму «Нимфа Сены», за которую получил пенсию от короля, а также создал две пьесы, никогда не ставившиеся на сцене и не дошедшие до наших дней. Семья матери решила подготовить его к религиозному поприщу, и в 1661 он уехал к дяде-священнику в Лангедок, где провел два года в надежде получить от церкви денежное содержание, которое позволило бы ему целиком посвятить себя литературному труду. Эта затея окончилась неудачей, и Расин вернулся в Париж. Круг его литературных знакомств расширился, перед ним открылись двери придворных салонов. Первые из его сохранившихся пьес — «Фиваида» и «Александр Великий» — были поставлены Мольером.
В 1665 Расин разорвал отношения с театром Мольера и перешел в театр Бургундский отель. «Андромаха» - первый шедевр Расина, имевший колоссальный успех у публики. Широко известный мифологический сюжет уже был разработан Еврипидом, но французский драматург изменил суть трагедийного конфликта с тем, чтобы «образ Андромахи соответствовал тому представлению о ней, которое утвердилось у нас». Сын Ахилла Пирр помолвлен с дочерью Менелая Гермионой, но страстно любит вдову Гектора Андромаху. Добиваясь ее согласия на брак, он угрожает в случае отказа выдать грекам сына Гектора Астианакса. Греческое посольство возглавляет Орест, влюбленный в Гермиону. В «Андромахе» отсутствует конфликт между долгом и чувством: отношения взаимной зависимости создают неразрешимую дилемму и ведут к неизбежной катастрофе – когда Андромаха соглашается выйти замуж за Пирра, Гермиона приказывает Оресту убить своего жениха, после чего проклинает убийцу и кончает с собой. В этой трагедии показаны раздирающие душу человека страсти, которые делают «разумное» решение невозможным.