9) Историографический процесс в современной России: особенности, тенденции развития, перспективы

На сегодняшний, день, когда происходит смена парадигмы исторического сознания, прежние подходы, тематика работ требуют переосмысления.

Долгое время политическая ситуация в стране влияла на определение актуальной проблематики в отечественной историографии. В советский период наибольший интерес для исследований представляли вопросы социально-экономического развития России. Идеологический фактор был, во многом, определен при выборе тематики исследования.

Осознание необходимости по-новому взглянуть на место и роль советской историографии в истории современной исторической науки в целом характерно для последних лет, когда на смену политизированной критике пришел рациональный анализ деятельности историков. Мифы советской истории разрушались, но на смену им пришли новые. Если в советской историографии историки искали примеры классовой борьбы для доказательства необходимости Октябрьской революции, то теперь историческая литература наполнилась при мерами демократических преобразований в России, широкое освещение получила тема либерализма. «Конституциями» были названы документы, подписанные при вступлении на престол Василием Шуйским и Анной Ивановной, а Николай II «Кровавый» сменил прозвище на «Святой».

Накопление новой исторической информации об истории России в конце концов привело к отрицанию советской историографической традиции, а затем - к отказу от использования марксистской методологии, к поиску альтернативной исторической концепции. Все больше исследователей обращалось к основам цивилизационного подхода к изучению прошлого. Данные изменения свидетельствовали о завершении советского периода в развитии исторической науки.

На сегодняшний момент особый интерес представляет попытка выявить, какие темы исторических исследований наиболее актуальны (находят отражение в научных статьях современных исследований), что влияет на выбор актуальной проблематики.

методологические подходы в исторической науке на рубеже 20-21вв.1)обновленный марксистский подход(формационный,стадиальный,унитарно-стадиальный),2)цивилизационный(признание уникальности,многомерности каждой науки),3)модернизационный.Постмодернизм явл.заменой всех сущ.методологий.Суть П:историка должна интересовать не реальность,а представление об этой реальности в обществе,в отд.группах,отд.людей.П-это реакция общества уставшего от засилья теорий,концепций,парадигм.П не признаёт исторических источников-текст.Междисциплинарные направления:1)антропологическое:в центр ставит человека,против марксизма;2)интеллектуальная история:история идей на СТЫКЕ философии,лит-ры,искусства,языка и т.д.изучение истории научных школ,направлений,полит.течения.3)Устная история;4)квантитативная история:наличие 2групп квалиф.математиков увлечённых историей и историков,заним.мат-ой.;5)гендерная история:история про женщин;6)повседневная история:нет общепринятого определения истории.

С одной стороны, наметился необычайно высокий общественный интерес к истории, с другой - произошло резкое падение престижа исторических трудов. идее альтернативности в истории, выборе путей общественного развития, наиболее полно выраженной в историко-методологических работах П. В. Волобуева. Стали писать о повороте 1929 г. и альтернативе Н. И. Бухарина, позиции Л. Д. Троцкого и т. п. публикацией трудов выдающихся русских философов и историков начала XX в.Параллельно шла «реабилитация» зарубежной немарксистской философии истории и исторической мысли. В круг чтения российских историков вошли книги Ф. Броделя, Л. Февра, М. Блока, К. Ясперса, А. Дж. Тойнби, Э. Карра и др. Начало складывания направлений и школ:1) марксистское направление, 2) школа структурно-количественных методов (школа И.Д. Ковальченко и др.)-дать новые знания об изучаемых явлениях и процессах,3) школа «антропологически ориентированной истории. наметилось возрождение региональной историографии, связанное с крахом Идеи унификации исторической науки.Одной из главных тем при этом выступают вопросы генезиса феодализма в Древней Руси. Господствовали и развивались традиции школы Б. Д. Грекова (работы Б. А. Рыбакова, М. Б. Свердлова и др.), основной идеей которого была мысль об изначальном феодализме Древней Руси. по-новому стала оцениваться роль церкви в истории России. Вышел ряд работ о взаимоотношении ее с властью: А.Г. Кузьмин - о христианизации Руси, Я. Н. Щапов - о взаимоотношении государства и церкви в X-XIII вв., Р. Г. Скрынников - о связи советской и духовной власти в XIV-XVII вв., В. И. Буганов и А. П. Богданов - о бунтарях в русской православной церкви. А. П. Богданову в книге «Перо и крест. Русские писатели под церковным судом» (1990 г.) удалось показать втягивание церкви в государственную охранительную систему с XVI до начала XX вв. - процесс равно драматический для русской церкви и российского общества.отход от идеологизированных оценок крестьянских войн, которые традиционно именовались антифеодальными.Наметился отход от одноплановой характеристики царей и дореволюционных политических деятелей.Реформы начала XIX в. достаточно серьезно были проанализированы М. М. Сафоновым и С. В. Мироненко. Проблема соотношения реформ и революции при анализе пореформенного развития отечественной истории стала центральной в исследованиях этого периода. К данной тематике обратились А. А. Искандеров, Б.Г. Литвак, Р. Ш. Ганелин и др.Политическая история рубежа XIX-XX вв С. В. Тютюкин,Г. А. Герасименко, Г.Д. Алексеевой - народнические партии, Н. Г. Думовой - кадеты в первой мировой войне и февральской революции и т. д.работы о классах и сословиях России начала XX в.новые подходы к изучению февральской революции Л. М. Спирина,Г. 3. Иоффе.