Деформации здесь имели место очень сильно- теорию маркса применили не правильно у нас.

Общественное бытие – первично общественному сознанию.

Общественное созание- эхто отражение общественного бытия в разных формах (моральных, эстетитических).

Экономическая сфера общественности- является сферой (Х) для всего.

Поскольку формационная теория подверглась коррозии, стала ценится другая теория, цивилизационная.

(На семинарское занятие каковы аргументы что Европейские страны достигнув максимума капитализма перейдут к коммунизму.)

17.11.08

Общественный прогресс и его критерии:

Еще с давних времен (время Пифагора) задавались впоросом куда

Прогресс- это развитие,но это очень не точно, так как развитие может иметь разное направление оно может идти в противополжную сторону и это тоже развитие т.е. не только вперед.

Развтивие- это направленность не обходимость внутренний источник и качественный источнки.

Нужно уточнять прогресс- это развитие какое? Прогрессс- это движение или развитие в направлении совершенствования системы, в направленни формировании, жизнеспособности, адаптивности этой системы.

По какому параметру нужно ориентироваться говоря о прогрессе. Ведь в одном бедт прогерссс, в другом будет регресс; ведь то что может быть прогрессивно для целого общетсвенного образваони, совсем не будет явялтеся позиьтивным для отдельного представителя (человека).

Чтоже будет явялется прогрессиным показателем в обществе? А для людей что самое главное в отличии от животных сообществ?

Самое глоавное для человека и то что его отличает от животных- это наличие свободы, так как отсутствие свободы это губительно для человека и если даже человек стиснен, моент свободы у него все равно есть.

Елси вести речь освободе придется признать, что критерием общетсвенного прогересса выступает уровень свободы, котороую общество способно предоставить человеку.

И если мы хотим узнать на каком уровене обществе нахолится относительно определнных периодов времени, то нужно учитывать только этот параметр.

Критерий общественного прогресса- следует считать уровень свободы, которую общество способно предоставить человеку для реализации его способностей (внтуреннего потенциала).

Челоек никогда не является средством, человек- это цель. Если мы скажем что уровень прогресса определяется по материальному уровню, то человек –это уже не цель, а средство,а это неправильно, поэтому человек всегда цель.

Когла речь идет о прогрессе, то нужно учитывать что прогресс внутренне противоречив- прогресс виляет очень сильно, прогресс- преобладающее движение.

*???????????????

Маркс - прогресс мифическое чудовище которое предпочитает пить нектар не иначе чем из черепов умерших (пргресс требует платы всегда)

В обществе много разных сфер (экономика, образваоние), а есть литакие области в которых прогресса зафексирвоать невозможно? Да есть, например- язык- как средство общения, конечно эволюция есть, но можно ли говорить о прогрессе языка, можем ли мы говорить что русский язык сейчас, прогрессивнее дренерусского, никак нельзая так как в каждый из этих периодов язык выполнял свои функции.

Также еще искусстов и философия. Утверждать- что искусство сейчас прогрессивнее времен Микеланждело никак нельзя.

Также и филосойия- равзе мы может скать что своременные философские учения прогрессивнее, дрених, конечно никак нельзя.

(Даже к науке нельзя применять понятие прогресса- наука живет по таким законам, что предыдущие открытия вписываются в последующие.)

Следует говорить о формах общественного прогресса:

1. Эволюция- медленное решение проблем

2. Ревоюция- это разреешние проблем быстрое скорое, нос последствиями тяжелыми.

Общее: у инх то что и революция и эволюция (реформы можно считать) – это разрешение противоречий которые возникают формируются процессе развития общества.

Различия- что революция осуществляется в интересах наиболее обиженных слоев в обществе, наиболее угнетенных, страдающих, поэтому она с точки зрения этих слоев оправдана, революция-это всегда стремление быстро решить эти проблемы(кровавые последствия), однако сразу возникают еще много проблем- это основной минус революции;

а эволюция- разрешение противоречий не только в интересах страдающего класса, а в интересах всего общества, и тогда получается реформа идет медленно.

Социальная и политическая сферы общества:

1. Социальная дифференциация и понятия его выражающие

2. Социально- классовая и этническая дифференциация

3. Политическая организация общества. Государство и власть

4. Правовое государство и гражданское общество

То что общество срутурировано, люди уловили это не так давно и только в 18 века появлся вопрос о структурировании общества.

Социальная дифференциация –это как раз вопрос о социальной структуре общества. Дак вот достаточно поздно этот вопрос до 18 века не затрагивался.

Была установка такая что общество идет к социальной однородности различий никаких нет (нациоанльном плане). Поэтому в течении многих лет не исследовали какие группы (классы) естсь в обществе- долгое время не замечали что у нас есть и попрашайки, бродяги, проституция, а только рабочие.

И должно было быть одно качество единый советский народ.

Социальная структура- это совокупность более или менее и устойчивых исторически сложившихся общностей людей, система их связей и отношений. Это наличие разных групп и система их связей отношений как внутри групп так и между группами.

Социальная группа- это совокупность людей имеющих общий социальный признак (не цвет волос, ни рост) и выполняющих определенную функцию в системе общественного разделения труда.

Социальный институт- (институтум- установление с латинского) семья, даже очередь- это совокупность социальных норм и культурных образцов а также совокупность соответствующих им учреждений и организаций.

Социальный статус- это место или положение занимаемое или отдельным человеком или группой, а также права и обязанности которые соответствуют этому положению. (если вы в транспорте едите то вы пассажир- поэтому статусов у нас много).

Социальный престиж-это оценка которую дает общество или профессии или должности или учреждению (но не отдельному человеку)- престижный университет например.

Стратификация- стратум- это слой, класс, по отношению к обществу- это многообразие групп, слоев в обществе.

Теории тсратификации- это теории которые исследуют групповой состав в обществе.

Социальная классовая эническая диффернециация общества:

Классы изветсны исследователям тоже примерно с 18 века, но не говорит о том что до этого классы были неизвестны. И этот вопрос созрел только к 18 веку, когда начались столкновения в обществе.

Но в начале калссы понимали не так немного поначалу считали ч тов обществре три класс и различаются они по доходам:

1. Буржуазия

2. Земледельцы- рента (доход)

3. Рабочие – заработная плата

Но в 18 веке считалась классовая борьба незаконной, причины почему эти большие группы людей приходят к столкновению эти причины изучатся стали несколько посзже.

Первым кто грамотно сформулировался впорос а классах был Маркс в 1852 году, когда он в письме одному из своих друзей коснулся впорсоса окласса- о сказл так- что касается открытия классов это немоя заслуга, классы были изветсны дло меня, то что в нес я заключается в 3 –х моментах:

1. Классы связаны с определенными фазами развития материального производства и закреплены в определенных правовых актах.

2. Классы возникнув вступают в отношения которые характеризуются борьбой противостоянием, и эта борьба имеет тенденцию к усложнению, обострению доходящей до высшей точки, борьбы пролетариата

3. Сама эта диктатура пролетариата есть предверье к обществу без классов.

Определение впервые мы находим у Ленина- статья Великий почин в марте 1918 года, она появилась по поводу субботника, толик воскрестника где рабочие работали бесплатно, дак вот Ленин по этому поводу и пишет статью – что в дальнейшем рабочие вообще буду работать бесплатно на общество.

У Ленина определяется понятие классов.

Определение –это не Ленинское а оно разработано в теориях социальной стратификации, Ленин работал во многих библиотеках западных и был осведомлен в этом отношении. Поэтому это не его определение.

Классы- это большие группы людей, различающиеся по:

1. Месту в исторически определенной системы материального производства, закрепленного в правовых актах

2. По отношению к средствам производства

3. По роли в общественной организации труда

4. По способу и размерам получаемого дохода

24.11.08.

К вопросу о классах нужно обратить еще один вопрос. А класс является субъектом истории?

Да конечно. А быть субъектом исторического процесса- это значить управлять своим процессом развития. Но в нашем случае получается что класс это не субъект так как все определяет номенклатура, а не пролетариат.

Михаил Восленский- «номенклатура»

И тогда Ленинкское определение нам не походит, но как об этом сказать, если его дал Ленин.

Первые признаки определение говорят о собственности, а вторые о власти(какую роль выполняет тот или иной класс)- так как это определение было давно разработано на западе.

Власть можно обладать обладая собственность. А у нас получалось так что люди не имея собственности имели власть(даже машины были не их, у них не было ничего кроме власти и это не правильно)- и поэтому обсуждать об этом нельзя было. Кто мог сказать что властью обладают те кто трудятся?

Ленинское определение сохраняет свое значение и на сегодняшний день, разве что только калссы изменились.

Поэтому определение Ленинское, а именно его признаки знать нужно обязательно, ведь они не устарели и на сегодняшний день.

Несколько слов: откуда взялись и произошли классы?

Основой их поялвения явялется развитие и усложнение материального производства. Потому что развитие материадльмног опроизводства, ведет к дифференциации, разделению труда- ведет к появлению обмена, а когда появляется обмен тогда нужны люди которые его осуществляют, так как сами производители, времени для этого не имеют и эти люди постепенно доходят до время когда у них накапливается капитал и появляется частная собственность. Частная собственность- главная причина появления классов.

Этносы:

Этнос- (с греч. народ)- отражает конкретно историческую форму существования народа:

1. Родоплеменная общность

2. Народность

3. Нация

Общие черты этносов:

1. Этносв- это общность хоязйственная, экономическая

2. Любой этнос-э то общность языковая- так как когда лбди живут вместе нужно общаться

3. Общность одного психологического скалад- психологическая общность. Этносы как и народы разыне в результате того тчо они живут долгое вермя соприкасаясь друг с другом, уних формируется одинакой подход на какие то явяления.

4. Этнос это территоиальная общность

5. Этнос- общность административная

Различия этносо:

Когда речь идет о родопленеменном – это общность кровнородственная- это в сущности огромная семья. До поры до вермени родопленменной этнос развиватеся, но на опредленном этапе регулировать жизнь большого количества людей, и опредленным группам приходится откалываться и искать средства к существованию, и эти группы оседают в более удобном месте для себя (возле рек) иполучается что эти люди уже не родственники, а соседи, вот тут то начианеся кладывваться народность- возникает тогда когда ничинат возникать первые государства. Эти люди осевшие обносят валом свою территорию и вот оно госудаство и пишут законы 7- 5 век до.н.э.

Конечно сказать что образование народности что ровно и гладко никак нельяз, но на разным поворотах истории, складывались удивиьтельные обравзование: цыгане- никогда не имели государственности, и территории не имели, но первоначально это был Север Индии – они как исключание, они в эти общие правила не вписываются.

Но могут быть один этнос, но языки разные; а могут быть разные этнические группы, но язык один- например американцы и индийцы.

Народность это такой этнос который имеет особенности( главная черта):

1. Территория- так как территория их объединяет (народность начинается формироваться в период складывания первоначальных государств)

Нация- это образование более сложное и возникшее в более поздний период. Нация начинает складываться когда начинаются формироваться капиталистические отношения- 17-18 века.

Ее характеризует, главная черта, системообразующий признак:

1. Политико-экономические связи

Нация- это исторические сложившаяся высшая форма общности людей, характеризующаяся единством экономической и политической жизни, исторического пути и самосознания. Нация- это средство обретения целостности и государственности, это средство формирования гражданского общества. Власть в этом обществе не дана богом, а делегирована народом. (Американская нация например- ведь там есть и русские...).

Нация- ( с латинского nacio- рождаться)- но в жизни все не так!!! Национальность- выбирает человек сам. А нация- это уже немного другое.

Следует этнос отличать от расы, так как раса образование естественное природное, а не социальное, хозяйственная (негроидные расы, монголоидные расы).

Политическая организация общества государственная власть:

Политика- это область отношений между классами нациями и государствами. Политика имеет отношение с большими курпными массами людей.

Особенности полтики:

Политика идеологична, если наука имеет дело с обьектом от нас независящем, в политике такого объекта нету. Тогда может ли быть политика научной, если она идеолагизирована. Нет нельзая так как у политики задача другая. Но например руководитель государства,политики должны консультироватсья с учеными разных областей. Но сама по себе политика она и не может, и не должна быть научной.

По какой необходимости появилась?:

Появляется тогда когда общество начинает довольно сложно структурироваться, повяляются разыне отдельные группы и большие и меньшие т тоглда возникате необходимость мосты между ними проводить и политика возникате тогда когда необходимо дотсижение цели и порядка в обществе. А здесь уже и

Полтика- это средство всеобщей связи. По этому научность для политики совсем не самое главное.

Маркс- политика- это ложное сознание. Почему? Ложность в том что политика и идеология ориентируется на то что один идеологичыеские ориентир пригоден для всех групп людей (идеология не явялется наукой). Идеология- она всегда рзрабатывает перспективы теоретические, что бы взгляд одного класса был принят всем общества. (например -интерес пролетариата объявляется интересов общества в целом, но у крестьян интересы совсем другие).

Политика возникает- тогда когда необходимо состыковать интересы.

Есть такие понятия как, политическая организация общества иполитическая система

Политическая система- понятее наиболее емкое.

В политическу систему входит:

1. Указание на носителя политической власти- должна быть дана характеристика носителю власти

2. Должны быть зафиксированы принципы деятельности этой власти

3. Зафиксирована система институтов, учреждение, организаций которые осущесвляют политическу власть.

Организация этих институцтов предстваляыет из себ два уровня:

1. Структуры которые занимаются соответственно политической деятельность(высшая ступень)- государство, политические партии.

2. Низший уровень- массовые организации, которые специально политической деятельностью не занимаются , но в силу их массовости они оказывают значение на власть- церковь (отделена от государства), профсоюзы, движения молодежные.

Государство- конечно главный элемент политической организации общества:

Признаки государства( сущностные в рамках философии):

1. Публичная власть- означает власть отделенная от народа в то смысле, что власть чиновники занимаются только управленческой деятельностью и получают зарплату за счет взымание налогов с населения.

2. Территориальное разделение населения- существует для того что бы было более удобно управлять этим населением.

3. Суверенитет (независимость во внутренней и внешней политики)

Происхождение государства:

Существует масса теорий. Но наиболее жизнеспособной является Марксовская теория так как она связывает происхождение государства с классами. По Марксу – государтво- это машина для подавления одного класса другим;

Но есть тонкость, елси остановится на вопросе что главная причина происходдение государства это разделение общества на классы то только одна теория.

У Энгельса есть работа- антидюбринг (Дюринг философ был)- государство- появилось до классового раскола. Но потом позже у Энгельса- государтво- возникло из-за классового раскола.