Отражение обладает 3-мя признаками:

1) Признак подобия

2) Вторичность

3) Копия всегда преобразованная

Сознание не является атрибутом материи!!!?

Сознание - это результат длительной эволюции, форм материи.

Сознание- это ни что иное как отражение идеальное. Идеал- это нечто чего достичь нельзя.

Сознание не пространственно вообще, человек с сознанием не рождается.

Сознание- это свойственное только человеку и связанная с речью функция мозга. Человек может стать человеком только в среде себя. Понятия и речь не врожденны человеку, они только приобретаемы.

Сущность человека общественная а не природная. Человек человеком не рождается, а становится. Сознание формируется при общении.

Функционирование сознания- оно функционирует общественно- это отражение общественного бытия т.е. материально-экономическая жизнь общества.

1) Индивидуальное сознание- оно фактически общественное.

2) Общественное сознание- функционирует как уровни: обыденное сознание- формируется на уровне житейского опыта; теоретический уровень- связан с научными занятиями.

Общественная психология- психология толпы; общественная идеология- она должна быть теоретически обоснована; они отличаются по ценностным ориентациям.

Формы общественного сознания:

1) Политическое сознание

2) Правовое сознание

3) Моральное сознание

4) Эстетическое сознание

5) Религиозное сознание

6) Философское сознание

7) Научное сознание

3.10.08. Проблема познания в философии:

Платон (5 век до.н.э.) их диалоги с Сократом- Платон как ученик Сократа записал его диалоги.

Все диалоги Платона даны по именам.

Сократ спросил Театет о том, что такое знание вообще? И он затруднился ответить.

Знание- это содержание сознания. (рабочее определение)

Знание – это способность действовать в согласии с предметом.(философское определение)

Знание- это продукт общественно исторической практики людей предполагающий способность выделить себя из окружающего мира, противопоставить себя ему и выразить ему отношение. (в учебнике определение)

Познание – это процесс приобретения знания.

Гносеология – это раздел философии который изучает, занимается вопросами познания истины.

Эпистемология- это познание научное. Это раздел который занимается изучением научного.

Для понимания требуется погружение в контекст (это пространство определенное).

Понимание- это погружение в…

Пространство альтернатив- если оно широкое, то мы люди много чего понимающие, если оно узкое то мы дальше своего носа ничего не видим, не понимаем; пример: священник спрашивает преступника, почему ты грабил банки, а он отвечает потому- что там хранят деньги! Но священник не это имел в виду, он имел в виду почему он не стал заниматься общественно полезным делом. (это говорит о узкой пространственной альтернативе).

Материализм- выходит из принципа отражения, т.е. есть мир который отражается в нашей реальности.

Идеализм- исходит из принципа тождества- это совпадение. Изначально существует мировой дух, он имеет особенность он постоянно находится в беспокойствии, в движении и из себя порождает природу, природа человека, человек постигая природу по сути постигает дух.

Агностицизм- a(отрицательная частица);agnostos(непознаваемый)- это такое направление, которое говорит, что человек мир познает, но такой ли он как нам кажется и никто не может предоставить аргументы что мир таков какой он нам кажется.

Тропы – это положение в которых аргументируется, что мы мир не такой каким он там кажется.

У каждого человека имеет 5 чувств в которые информация о мире вливается, но у всех эти органы чувств у всех работают по- разному ( дальтоники, глухие).

Агностицизм- уловил противоречивость познавательного процесса и сработал на то чтобы привлечь внимание к это противоречивому процессу.

Скептицизм- человек, который сомневается во всем и это не плохо.

Деятельность- это сугубо человеческий фактор.

Метафизический материализм считает- что объект это то что мы созерцаем, а субъект этот кто созерцает эту природу.

Но бывает что у нас в голове отражаются те вещи которых в реальности нет. А как проверить адекватно ли наше представление о мире? Этого сделать нельзя.

В конце 19 веке представления об объекте и субъекте изменились. Объект это не весь мир а то что вовлекается в орбиту человеческой практики, а субъект – это человек практически действующий.

Практика многозначна (много смыслов у нее)- если ее рассматривать очень широко то получится что это весь человеческий опыт;

Практика- это материальная целенаправленная деятельность по преобразованию природы и общества. Только практика может дать ответ адекватно мы поняли ответ на тот или иной вопрос или нет.

Какую роль играет практика в познавательном процессе выступает как:

1. Основа познания- именно практическая деятельность дает пищу для познания.

2. Как цель познания(цель познания вообще – это поиск истины)- целью познания является не истина, а практика. Практика- это критерий истины, т.е.нет другого инструмента проверить есть ли так на самом деле или нет.

3. Как критерий истины

Основные положения теории истины:

Аристотель- истина – это знание соответствующее действительности.

Истина- содержит в себе объективные начало по содержанию и субъективные начала (поскольку это знание).

Истина в голом виде поймать никогда нельзя, так как истина- это процесс, длинная дорога, которая включает в себя:

1. Изменчивость- если преувеличить то получится релятивизм- это относительность

2. Устойчивость- если преувеличить догматизм (это тот кто как баран уперся и стоит на месте).

В истине выделяют:

1. Абсолютный момент- может быть понятен в 2-ух смыслах: в смысле ее полноты и в смысле неопровержимости т.е. в истине может быть понято такое знание которое на практике не опровергается.

2. Относительный момент истины – это такие знания которые углубляются, изменяются и все время совершенствуются.

Лучше всего говорить не о том что мы установили истину, а том что мы обладает какой-то долей истинности. Но есть и исключения например- суд должен установить истину, а не истинность. Суд должен учесть все ньюансы даже самые маленькие.

3. Истина- она всегда конкретна в том смысле, что если мы претендуем на истинность высказывания, то мы должны наше высказывание обставить разными уточнениями (места, времени).

10.10.08.

Истина содержит в себе внутренне противоречие так как содержит в себе субъективный и объективный момент.

Истина- это процесс познавательный.

Истина обладает такой чертой как конкретность.

Истина- это путь, дорога, процесс.

Истина всегда сопряжена с заблуждениями.

За заблуждение наказать нельзя, а за ошибку можно как как ошибка- это нарушение правила которое есть, установлено и ему нужно следовать. (мы юристы не имеем права на ошибку в своей деятельности).

Заблуждение- избежать его не удается никогда, ни в целом человеческому обществу, ни социальным образованиям не удается избежать его.

Гегель: заблуждение- это своеобразная форма разрешения противоречия между всеобщим характером человеческого мышления и проявлением его в отдельных людях.

Человеческое сознание устроено таким образом, что постичь хоть что до конца нельзя, так все развивается (открывается новое).

Человечество и человек в отдельности склонны абсолютизировать. Вот знанию которым мы обладаем мы склоны придавать такие черты, что оно окончательно и все!

С одной стороны наше знание всегда ограниченно определенным горизонтом, мы что постигаем, узнаем но горизонт все равно от нас на расстоянии.

Люди получается всегда во всем знании ограниченно (Кант - именно этот мотив развивал в своих теориях).

Но люди любят все абсолютизировать- (и это является заблуждением), ведь наше сознание всегда развивается.

Заблуждения все время сопровождают истину.

Истина- это правда.

Правда – у каждого всегда своя, но она не является произвольной.

Ложь- это умышленно и намеренное искажение действительности.

Правда- это не то что вызывает заблуждение, человек видит ситуацию которая обусловлена, особенностями воспитания человека, каждый видит ситуацию по своему.

Такого не бывает чтобы один был 100% прав, а другой нет!. Поэтому у каждого своя правда, "каждый смотрит со свей колокольни".

Правда- это видение ситуации сквозь призму статуса, интереса , образования!

Кони А.Ф- приводил на спектакли студентов что бы они смотрели криминальные спектакли, а потом опрашивал своих студентов, и он заметил что все свидетельствуют по своему, у каждого правда своя.

Ложь и истина в философии не будут друг друга исключать.

Мартин Хайдегер- жил в ХХ веке, он предложил подход к истине не гносиологический. Он считает что истина- это не есть знание о действительности, а сама действительность.

Универсальные ценности в мире- истина, добро, красота.

Истина- она не в одиночку существует, а увязана и моральными нормами, и с красотой.

И когда Хейдегер говорит что истина это сама действительность (реальность) он хочет что бы о ней говорили, в общекультурном плане, более открыто.

Истина- несет некий момент развращения.

Ложь- воспитанный человек своей бывшей учительнице не скажет правду о том, что: как вы постарели какой ужас! Это необходимая ложь.

И иногда получается так что ложь может сработать в положительную сторону.

Противопоставлять истину лжи не правомерно!