2. Доктрина папства и борьба с ересями в V веке

Кафедра апостола Петра Ключника, императорские замашки Льва I

Император Феодосий и епископ Амвросий в деле о синагоге

Легенда о покаянии за Фессалонику

451 г. – Халкидонский собор

пентархия – Рим, Александрия, Антиохия, Константинополь, Иерусалим

V в. – папа Геласий I, и теория двух властей

«Раб рабов божьих» Григорий Великий: «И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом»

Взаимоотношения церкви и светской власти до XI века

Епископ и светская власть

Иммунитеты

«королевские церкви» - объединение епископатов королевства, выбор епископов

Вестготская Испания - епископы папе: «Бог на этот счёт уже просветил короля!»

597 г. посланники Григория Великого к «ангелам»

Гальфрид Монмутский: бритты имели свою церковь и упорно не желали помогать крестить англов и саксов

архиепископ

Пипин Короткий и Рим

756 г. – патримоний св. Петра

от «частной» к имперской церкви, вассалитет

Помазание на царство

Константинов дар и акт коронации в соборе св. Петра

Проблемы раннего папства

Манихейство (Мани). С III в. в Вавилонии и до монгольского завоевания в китайском Туркестане.

Мани (Дух, ум) при Сасанидах, путешествовал по Индии, Туркестану, Китаю

казнён зороастрийскими жрецами после отказа глотать свинец и показывать чудеса

Равенство злого и доброго начала, первоначальная раздельность миров. Боги света и боги тьмы. Демоны архонты похитили частицы света и создали землю и тварей. Ева – ещё одно творение дьявола. Будда, Зороастр, Христос и Мани принесли откровения как освободиться от зла.

Освобождение от материального (зло) посредством созерцания духовного – молитва и пост. Слушатели и избранные (молчаливые аскеты), слабо развито священство (совершенные)

Мир не сотворим, вечен. Писание и искушение – символы

Пелагианство. V в. Кризис латинского христианства.

Личность Пелагия. Спор с Августином. Непорочность, свобода воли, смертность.

Целестий: «Ветхозаветный закон также мог приводить к святости и к Царству Небесному, как и Евангелие. И до пришествия Господа случалось, что были безгрешные люди».

Юлиан Экланский выдвинул обвинение против самого Августина, заявив, что рассуждения Августина о плотском вожделении воскрешают чисто манихейские представления о принципиальной порочности половой жизни.

В эпоху Реформации многие протестантские лидеры обвиняли в пелагианстве Римско-католическую церковь на том основании, что она преувеличивала роль человеческих заслуг и человеческого содействия благодати.

Несторианство. V в., патриарх Константинополя

элементы античного рационализма, предметом критики являлось мистическое христианское понятие «богочеловека»

дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до сына божьего (мессии) (богоносец)

в Христе человеческое и божественное начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь

Поддержка в Сирии

Социальная почва раннего еретичества

5. Варварские королевства – их характер, типы и социальная сущность

Время варварских королевств

Баски (Гасконь), свевы, саксы, англы, бритты

Характерные различия свевского и саксонского «королевств»

VI в. на Дунае Аварский каганат

Славяне, арабы, в северной Галлии франки

Государство Одоакра, разгромлено остготами Теодориха в 493 г.

Генезис властных структур и общественного сознания.

Варвары и Рим. Право силы, право закона и право традиции

Одоакр, Непот и Зенон – два императора и один король

Царство-вотчина Гензериха

Кризис общественного сознания и падение римской власти

Роль пришельцев в становлении государственности (численное соотношение, характер расселения, сравнительно-культурный уровень, религия)

Варварские правды и их социальная ограниченность

Проблема взаимоотношений местной и пришлых элит

Культурное взаимовлияние (чеснок и философия)

Двойственная сущность варварских королевств, образования переходного типа

(антич. + варварский уклад = феодальный уклад) – как основа типологии варварских королевств в отечественной историографии

Типы варварских королевств, путь уравновешенного синтеза

Вопрос о власти (2-3 %)