2) Трансформация сознания и церковной организации в эпоху городов

Изменение менталитета и ортодоксальный католицизм

Развитие образа чистилища

Дева Мария

1215 – решение об обязательной исповеди

Развитие практики индульгенций. С XII века – за деньги

Народное представление об индульгенциях

С XIII века – учение о «сокровищнице церкви» - неиссякаемым запасам благодати, накопленном благодаря усилиям святых и мучеников

Индульгенции живым и даже умершим

На практике – обожествление папы и церковной иерархии

Постепенное падение нравов клюнийских монастырей

Возрождение стремления к отшельничеству

Конец XI века аскеты в Сито (лат. Цистерий) в Бургундии

Орден Цистерианцев – не реформа, но основание новых монастырей в необжитых местах

Проповедники насильственной христианизации

Замкнутая централизованная организация – орден, с генеральным капитулом во главе

«Ангелические» одеяния, стремление вернуться к идеалам св. Бенедикта

Не носили подштанников, т.е. св. Бенедикт ничего о них не писал

«голозадое благочестие»

Изобретение принципа «Макдональдса» - у всех всё одинаковое

Возвращение к простоте – простое стекло, примитивная архитектура, побелка, железные кресты

Можно жить только своим трудом

Эволюция ордена и появление конверсов (обращённых), (бородатых братьев)

Прирожденные бизнесмены и инженеры

Инженерия, появление шаровых кранов

Лучшие овцы в Европе

Разбогатели, в XV в. строят лучше, украшают храмы скульптурами, создают все возможные удобства

Проблема обхода запретов. Запрещено было есть мясо четвероногих

Сначала объявили бобров и черепах рыбой и всех съели

Потом нашли другую лазейку. Мясо нельзя было есть всем, кроме заболевших

Монахи придумали перенести трапезные в больницы и стали питаться там.

До 16 перемен блюд за одну трапезу

Алкоголь составлял 20% рациона (тогда как сейчас в Европе только 5%)

В целом – все формы монашества укоренены в аграрной, негородской части христианского мира

С XII века – движение регулярных каноников, живших особыми общинами – каноникатами

Устав св. Августина – августинцы. В основе категория любви к ближнему, ответственность за спасение христианских душ

Ереси и появление папской инквизиции (от лат. Inquisitio – следствие)

Нищенствующие ордена

Апостольская жизнь

Миссионерство

Св. Доминик (ум. 1221) испанский каноник-августинец

Братья проповедники и подготовка грамотных пастырей

Франциск Ассизкий (ум. 1226) – сын богатого купца из Ассизи, отказался от семьи и наследства

Отверг монашеское уединение, «зная, что послан Богом для того, чтобы приобрести ему души»

Дама сердца – «Госпожа бедность» - Смирение, сострадание и любовь

Отношение к теологии

Минориты – меньшие братья. Другое название – капуцины (носили капюшоны)

Курьёз со сбором пищи

Чувственность и эмоциональность учения

Столкновение папства с централизованными монархиями

1303 г. Филипп IV, налоги и папа Бонифаций VIII

1309 – 1377 гг. «Авиньонское пленение» пап

Выгоды – нет кланов знати, создание эффективного финансового ведомства

Торговля должностями, использование денег собранных на крестовые походы, индульгенции

Папский дворец – параноидальная крепость, во время служб папа высовывал только голову в специальное окошечко

Двойной пол в папской сокровищнице как двойной пол в Церкви

Мечта об «ангелическом» папе и движение за национальные церкви

Вся Церковь в жажде денег. Особо большие прибыли делались на паломниках. В Кентерберийском соборе – 1000 фунтов в год. Главные реликвии Собора – раскроенная надвое голова Томаса Беккета, камень, на котором стоял Христос, немного глины от Адама

Великая схизма и соборное движение

Возвращение в Рим

1378 г. – итальянский и французский папа

Собор 1409 г. в Пизе и избрание третьего папы

Оформление соборного движения

1417 г. – Вселенский собор в Констанце

Новая схизма на соборе в Базеле и созыв Евгением IV Ферраро-Флорентийского собора, на котором в 1439 г. была заключена уния с греческой церковью

Соборное движение проиграло, но папе не удалось восстановить свою власть в ряде стран

Папство второй половины XV в.

Провинциализация папства, его стремление к искусству и сомнительные нравственные принципы многих пап