Вопрос №3 Советы Макиавелли Государю.

Трактат Макиавелли бы написан в 1513 г. В нем Макиавелли обращается к проблеме лидерства и вводит читателя в новый мир политики. И его новый властитель не император, не царь, а государь или князь (принцепс – первый захвативший власть). Наилучшая форма правления - республика римского типа. Новые государственные образования учреждались двумя путями: либо с помощью доблести, либо благодаря судьбе (доблесть направляет судьбу). Государем мог стать каждый итальянец, обладающий выдающимися личностными качествами (доблестью), которые покорят народ покорят народ. Т.е. речь идет о экстраординарной личности, добивающейся власти посредством проявления качеств лидера.. Новый лидер М-жесткий и решительный, он отличается от античных образцов мудрого законодателя, военного героя. Для государя власть - это инструментальная ценность в подчинении главной цели ценности государству. М совершает моральную революцию.

Государь как новый властитель.

- Проблема использования власти новым государем должна увязываться с типологией завоеванных княжеств. Рекомендуется в равной силе использовать и силовые методы и психологический подход. Лучше учитывать традиций и ценности завоеванного государства.

- В отношениях со сторонниками лучше опираться на народ, чем на знать. т.к. последние часто становятся причиной заговора. К ним стоит относиться дифференцированно: тех кто поддан – поощрять, тех кто нет – разделять (либо помочь определиться, либо опасаться как врагов).

- Возможно создать парламент для общения государя и народа. Так же будет возможность на кого все свалить.

Лидер и сторонники.

- не допускать, что бы советник стал соперником.

- хорошо оплачивать его труд, что бы не воровал.

- нужно опасаться льстецов

-иметь узкий круг, что бы избежать демагогий

Образ государя

Нужно уметь выглядеть добродетельным

Свойства государя

- щедрость и бережливость (лучше прослыть скупым)

- жесткость и милосердие (страх более надежен)

- лев и лисица (не обязательно держать слово)

- добиваться почтения (прямые действия, демонстрации щедрости)

Вывод: лучше не быть, а слыть добродетельным человеком.

Вопрос №4 Легитимноть власти и политическое лидерство по Веберу.

Современное государство есть управление политическим союзом. Управленческие функции государства нельзя отделить от содержания его деятельности, поэтому всякое государство основано на насилии. Современное государство претендует на монополию легитимного физического насилия. Другими словами, единственным обоснованием и источником права на насилие обладает государство.

Вебер задается вопросом, почему одни люди подчинится другим и чем они это оправдывают. Есть 3 внутренних оправдания господства, т.е. основания легитимности.

1. Это авторитет вечно вчерашнего, авторитет нравов, освященных исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение – традиционное господство.

2. Авторитет внеобыденного личного дара (Харизма), которая вызывает у последователей полную личную преданность и доверие, будь то божественное откровение, героизм и др.-харизматическое господство

3. Господство в силу легальности, в силу веры в обязательность легального установления существующего порядка и распределения социальных ролей, деловой компетентности, обоснованных рационально созданными правилами.

Эта система всего лишь чистые типы. На практике чаще встречаются смешанные типы.

Любое государство нуждается в установке на подчинение господам, а с другой стороны в обязательном наличии своего штаба и средств управления. Штаб управления прикован к властелину не только представлением о легитимности, но и материальным вознаграждением, и особым социальным положением. Отношения управления между лидером и последователями имеют вертикальную структуру, что не противоречит одному из современных пониманий политического лидерства. Рассуждая о харизматическом типе легитимности Вебер говорит о лидерстве.

Данное понимание лидерства носит характер теоретического концепта, находящегося, однако в рамках комплекса авторских категорий:

- в основе категориального аппарата – понятие «поведение». Т.е. отношения господства и подчинения лидера и последователей рассматривается с точки зрения мотивации людей.

.- разделение понятий легальности и легитимности

- используются категории различного уровня: категории власть и господство употребляется при описании области научных абстракции, а категория государство служит для описания реальности, промежуточная категория политический союз. Государство как политический союз это и есть инстанция легитимного насилия.

- не отождествление власти и господства

В типологии легитимности Вебера ключевым является слово «вера». Так, традиционном господстве основа - вере в святость традиций. Рациональное - веру в закон и в законность носителя власти. Харизм - держится на вере в вождя и его дар.