- •Предмет, структура, специфика философии. Область философских исследований.
- •Мировозрение, его структура и функции.
- •Философия Древнего востока
- •Философские традиции Индии
- •Философские традиции Китая
- •Конфуцианство Конфуций (551-479 до н.Э.)
- •Даосизм Основатель – Лао-цзи. Основное произведение «Книга о пути и добродеятели»
- •Легисты
- •Античная философия: от мифа к логосу
- •Философия Средневековья
- •Философия Возрождения
- •Философия Нового времени: эмпиризм, рационализм, сенсуализм.
- •Немецкая классическая философия: Кант, Гегель, Фейербах.
- •Философия марксизма: диалектико – материалистическое понимание мира и природы.
- •Неклассическая философия и её основные направления
- •Аналитическая философия
- •Философия коммуникативного действия.
- •Cинергетика
- •Филосовская мысль Белоруси. Этапы становления.
- •Российская философия 18 – 20 веков.
- •Онтология как учение о бытие
- •Пространтсвенно-временная структура материального бытия.
- •Диалектика как философская терория развития бытия.
- •Принципы и законы диалектики. Менеджмент качества.
- •Природа как объект естественно научного и филосовского познания.
- •Философские концепции современного естествознания.
- •Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.
- •Человек как объект философского познания.
- •Природа и сущность человека, понятие антропосоциогенеза.
- •Личность, её духовное основание и общество.
- •Философские проблемы анализа сознания.
- •Сознание и искусственный ителлект.
- •Виртуальная реальность и искусственный интеллект.
- •Индивидуальное и общественное сознание, их структура и функции.
- •Гносеология и эпистемология, их предмет и задачи.
- •Чувственное и рациональное познание в мире.
- •Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности.
- •Концепция истины. Истина и критерий достоверности.
- •Философия науки, её структура и функции.
- •Структура научно-познавательной деятельности. Этика науки.
- •Эмпирический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследовательской деятельности.
- •Теоретический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследовательской деятельности.
- •Понятие метода. Классификация методов научной деятельности.
- •Наука и инновационная деятельность в Республике Беларусь.
- •Общество как область изучения социальной философии
- •Экономические, политические,
- •Материальное производство и производственно-технологические отношения. Экономическая философия.
- •Культура и цивилизация.
- •Этика, эстетика, религиоведение как прикладные философские науки.
- •Философское учение о ценностях.
- •Философия индетичности
- •Социокультурная динамика, ее направленность и содержание.
- •Восток и Запад, философский диалог культур.
- •Философия безопасности.
- •Концепция устойчивого развития Республики Беларусь
- •Философия техники и область её исследования.
- •Философия инженерной деятельнсоти.
- •Взаимоотношения естественных, гуманитарных, и технических наук.
- •Глобализация социальных процессов.
- •Техногенные проблемы человечества.
- •Методология социального прогнозирования.
- •Футурология как наука и образ мышления.
Чувственное и рациональное познание в мире.
Теперь нам следует рассмотреть взаимосвязь следующих, часто встречающихся понятий: система и структура. Под структурой понимается совокупность элементов или частей, из которых состоит целое (система), а также способ взаимосвязи этой целостности. Система может выполнять различные операции (функции) и в зависимости от этого имеет различную структуру. Так, когда мы рассматривали ситуацию, описываемую классической гносеологией, то имели дело со следующей структурой познавательного процесса: субъект – средства познания – объект. Выделяют также целеполагающую, деятельностную структуру: цель – средство – результат. При сопоставлении этих структур можно получить субъектную и объектную составляющие познавательной деятельности. Рассмотрим структуру познавательного процесса в зависимости от традиционно выделяемых в классической гносеологии двух основных уровней познания – чувственного и рационального. Чувственное познание человека основывается на работе органов чувств (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус), прежде всего на зрении и слухе. Рациональное познание основано на выработке человеческим мышлением абстрактных понятий, теорий и является сущностно-логическим. Однако любой реальный процесс познания всегда представляет собой единство чувственных и рациональных форм – всякая чувственная форма окрашена рациональным моментом, и наоборот, любое абстрактное теоретическое понятие в конечном итоге имеет основание в практической деятельности человека и так или иначе связано с данными органов чувств. И чувственное, и рациональное познание протекает в определенных формах. Формы чувственного познания:
Ощущение – это отражение отдельных сторон, свойств объекта. Ощущение является исходным пунктом познавательного процесса и представляет собой непосредственную связь человека с внешним миром.
Восприятие – более высокая форма познания, которая представляет собой отражение предмета в целом.
Представление – высшая форма, которая характеризуется воз-можностью воспроизведения ранее воспринятых объектов. Особенность представления в том, что оно содержит элемент обобщения и тем самым сближается с рациональной формой.
Рациональное познание называется логическим или абстрактным мышлением. Это высшая форма познания, благодаря которой субъект проникает в сущность предметов и явлений. Формы рационального познания: Понятие – есть определенная мысль, в которой зафиксированы общие и существенные свойства объекта. Например: различные понятия, категории науки, обыденного сознания («электрический ток» как направленное движение электронов в проводнике, или «дом» как жилище человека). Суждение – это определенная мысль, в которой что-либо отрицается или утверждается. Например, металл электропроводен. Умозаключение – это вывод из двух или более суждений нового суждения. Существует два вида умозаключения: индукция и дедукция. Индукция – умозаключение на основе движения мысли от частных высказываний к общим. Например, железо проводит электрический ток, медь проводит электрический ток. Вывод: металлы элект-ропроводны. Дедукция – умозаключение на основе движения мысли от общего к частному высказыванию. Например, металлы электропроводны, медь – металл, следовательно, медь проводит электрический ток. Итак, логическое познание – это опосредованное, абстрактное отражение действительности, которое не сводится к чувственному. В классической теории познания существовала дилемма эмпиризма и рационализма, которая основывалась на рассмотрении одной из форм познания как основной, определяющей. Так, эмпиризм (эмпирический означает опытный) основывался на положении о том, что чувственное познание является главным, определяющим в научном освоении мира. Представитель эмпиризма, английский философ Дж. Локк утверждал, что нет ничего в интеллекте, чего бы раньше не было в чувствах. Интеллект здесь трактуется как особое интегративное чувство, не привносящее ничего качественно нового, а лишь синтезирующее обычные чувственные впечатления. Несомненно, что рациональное познание, интеллект основывается на чувственном познании, однако выходит далеко за его пределы. Таким образом, из верного сенсуалистического тезиса, что ощущения – первоисточник наших знаний, эмпиризм делает неверный вывод, что все содержание нашего знания определяется чувствами. Другая крайность – рационализм (рацио – разум, представители – Декарт, Лейбниц и др.) – основывается на абсолютизации логического познания. Рационализм считает, что чувства смутны и обманчивы, поэтому только рациональное познание может привести к истине. Рационалисты разрывают взаимосвязь чувственного и логического познания, заявляя, что разум может познавать мир без опоры на опыт. В действительности, реальное соотношение чувственного и логического характеризуется их органической взаимосвязью.