1. Вагин И.О. Психология жизни и смерти. СПб., 2002.

2. Демина Л. Д., Ральникова И.А. Психологическое здоровье и защитные механизмы личности. М., 2001.

3. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. М., 1994.

4. Камер Р. Патопсихология поведения нарушения и патологии психи­ки.: Пер. с англ. М., 2002.

5. Красненкова м.П. Философский анализ суицида. Идеи смерти в рос­сийском менталитете. СПб., 2002.

6. Социальная работа с детьми девиантного поведения: Материалы науч­но-практической конференции, 27-28 марта 1997 г./ Отв. ред. П.Д. Павленок. Пушкино, 1997.

7. Социология молодежи: Учебник / Под ред. В.Т. Лисовского. СПб., 1996.

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ по ДЕВИАНТОЛОГИИ

1. Девиантное поведение, его многообразие;

2. Социокультурные изменения девиантности;

3. Критерии девиантности и нормальности.

4. Теории биологической обусловленности девиантного поведения;

5. Учение Фрейда о бессознательном в контексте девиантного поведения;

6. Э. Фромм: анализ и критика теорий девиантного поведения как анатомия человеческой деструктивности;

7. Социально-философские теории девиантного и делинквентного поведения.

8. Нравственность в контексте этических учений о поведении;

9. Феномены этического сознания ХХ- XXI вв.

10. Девиации в этическом контексте воспитания.

11. Обретение смысла жизни как нормообразующий фактор человеческого поведения

12. Ценности, придающие смысл человеческой жизни;

13. Современный экзистенциальный вакуум и поиски смысла жизни;

14. Экзистенциалы обретения смысла жизни;

15. Самореализация и смысл жизни;

16. Любовь и смысл жизни.

17. Генеалогии вожделения;

18. Вердикт о подавлении секса;

19. З.Фрейд, Э.Фукс, М.Фуко, В. Райх, Ж. Бодрийяр о сексуальных отклонениях в контексте культурных изменений.

20. Проституция как форма девиантного поведения

21. Расцвет проституции в эпоху Ренессанса и его социальные следствия;

22. Объяснения неизбывности проституции;

23. Секс-индустрия «местного значения».

24. Из истории борьбы с алкоголизмом;

25. Убедительная правда об алкоголе как средство борьбы с пьянством и алкоголизмом (новый этап);

26. Выявление опасности алкоголя для человека на основе современных научных данных о нём как метод борьбы за трезвость;

27. Алкогольный тоталитаризм: влияние винопития на детей, подростков, семью, демографию;

28. Алкоголь и современная реальность в России.

29. Типы наркотиков;

30. Причины и последствия распространения наркомании;

31. Деятельность по предотвращению и избавлению от наркозависимости.

32. Факторы преступности и их характеристика;

33. Деятельность по профилактике правонарушений и реабилитации преступников.

34. Э. Дюркгейм о самоубийстве. Понятие социальной аномии;

35. Суицидальное поведение: его типы и условия проявления;

36. Проблемы социального и психологического здоровья населения России в условиях роста социальной аномии.

37. Коррупция как антисоциальное явление в России либеральных реформ.

38. Приватизация как форма индивидуального обогащения;

39. Рыночная экономика либерального типа – основа социального расслоения и поляризации населения по уровню жизни;

40. Необходимость социального государства как способ государственного регулирования доходов и соблюдения социальной справедливости.

1 Хагуров Т.А. Введение в современную девиантологию. Учебное пособие. – Ростов-на-Дону, 2003. – 343с. – С.11

2 Зиновьев А. Глобальный человейник. – М.:Эксмо, Generalissimus, 2003. – С.15-16.

3 Там же. – С.15-16.

4 Фукс. Э. Иллюстрированная история нравов: Галантный век: Пер. с нем. – М: Республика, 1994. – 479 с.

5 Там же, с.13.

6 Там же.

7 Хагуров Т.А. Введение в современную девиантологию. Учебное пособие. – Ростов-на-Дону, 2003. – 343с./с.14.

8 Куда идет Россия?. Социальная трансформация постсоветского пространства/ под общ. ред. Т.И. Заславской. – М.: Аспект Пресс, 1995.

9

Референтная группа – это та совокупность людей, чьи представления о

нормальном и ненормальном мы разделяем, соотнося с мнением группы свои поступки.

10 Хагуров Т.А. Введение в современную девиантологию. Учебное пособие. – Ростов-на-Дону, 2003. – 343с./с.15.

11 см. 9.

12 Социальное воспроизводство – воспитание новых поколений, необходимых качеств и норм, осуществляемое механизмами культуры.

13 Делинквент (от лат. delinguentis) – правонарушитель, преступник; аддикт ( от англ. addiction) – человек, зависимый от пагубных форм деструктивного поведения.

14 Моруа Андрэ. Письма к незнакомке // Иностранная литература.. –1974. – №1.

15 Переломов А.С. Конфуций. Жизнь, учение, судьба. – М.: Наука,1993.

16 Швейцер Альберт. Культура и этика. – М.: Прогресс, 1973. – С. 119.

17 Гессе Г. Исповедник //Гессе Г. Игра в бисер. – М.,1992. – С.436-463.

18 Швейцер Альберт. Культура и этика. – М.: Прогресс, 1973.

19 Швейцер Альберт. Культура и этика. – М.: Прогресс, 1973. – С.159.

20 Там же. С.188.

21 Monadologie, параграф 56//Лейбниц И.Г. Сочинения. В 4-х т. Т.1. – М., 1982.

22 Фейербах Л. Сущность христианства //Избранные философские произведения. В 2-х т. Т.2. – М.: Политиздат, 1955. – С. 30-405/ с. 308-309.

23 Сысоева Л.С. Антропотеизм и его социокультурные следствия // Взаимодействие науки, философии и богословия в формировании идей эволюции в природе и обществе. Материалы XI Международного конгресса. – СПб.,1999. – С.58-61.

24 Хёйзинга Й. В тени завтрашнего дня // Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Диагноз духовного кризиса нашего времени. – М.: Прогресс, 1992. – С.325.

25 Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Зеленкова И.Л. Этика. Хрестоматия. – Минск, 2001. – C.245.

26 Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Зеленкова И.Л. Этика. Хрестоматия. – Минск, 2001. – C.246.

27 Камю А. Стены абсурда // Зеленкова И.Л. Этика. Хрестоматия. – Минск, 2001. – С.57.

28 Там же. – С.53.

29 Камю А. Стены абсурда // Зеленкова И.Л. Этика. Хрестоматия. – Минск, 2001. – С. 254.

30 Фромм Э. Человек для себя // Зеленкова И.Л. Этика. Хрестоматия. – Минск, 2001. – С.271.

31 Там же. – С. 154-158.

32 Фромм Э. Человек для себя // Зеленкова И.Л. Этика. Хрестоматия. – Минск, 2001. – С. 235-238.

33 Швейцер Альберт. Культура и этика. – М.: Прогресс, 1973. – С.272.

34 Там же. – С. 283.

35 Там же.

36 Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 256.

37 Там же. – С.265.

38 Печчеи А. Человеческие качества. – М.: Прогресс, 1985. – 312 с./с. 254.

39 Хёйзинга Й. В тени завтрашнего дня // Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Диагноз духовного кризиса нашего времени. – М.: Прогресс, 1992. – С. 287.

40Хёйзинга Й. В тени завтрашнего дня // Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Диагноз духовного кризиса нашего времени. – М.: Прогресс, 1992. – С. 289.

41 Там же. – С.306.

42 Сысоева Л.С. Эстетическое воспитание как нравственное // Сысоева Л.С. Эстетическая деятельность и эстетическое воспитание. – Томск: ТГУ,1989. – С.154-165.

43 Хёйзинга Й. В тени завтрашнего дня // Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Диагноз духовного кризиса нашего времени. – М.: Прогресс, 1992. – С.313.

44 Сахаров А. Неизбежность перестройки // Иного не дано. – М.: Прогресс,1988. – С.122-134.

45 Кива Алексей. Если бы президентом был я…//Литературная газета 16-22 марта 2005 г. – №10. – С.4.

46 Шмелев Н. Экономика должна быть человечной // Литературная газета 16-22 марта 2005 г. – №10. – С.4.

47 Панарин А.С. Постмодернизм и глобализация: проект освобождения собственников от социальных и национальных обязательств// [Электронный ресурс] – Режим доступа: Панарин. 2003. htm

48 Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. Т.2: Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. – М.: Феникс, Межд. Фонд «Культурная инициатива», 1992. – С.290-298.

49 tojnbi.htm # Toynbee 001. [Электронный ресурс]: режим доступа – tojnbi.htm # Toynbee 001.

50 Интеллигенция и нравственность: Материалы междунар. научн. конф.(30 июня – 1 июля 2005г.): В 2 т.Т.1. – М. – Улан-Удэ: Изд-во Бурят. ун-та, 2005. – 330 с.

51 Солженицын А. И. Русский вопрос к концу XX века. – М., 1995. –112с.

52 Там же. – С.45.

53 Солженицын А. И. Россия в обвале. – М., 1998. – 208 с./с.60,159.

54 Солженицын А. И. Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни // Из-под глыб. – Москва. 1974. – Париж, 1974. – С.115 – 150.

55 Там же. – С.150.

56 Солженицын А. И. Раковый корпус // Новый мир. –1990. – № 8. – С.56.

57 Там же. – С.57.

58 Солженицын А. И. Россия в обвале. – М., 1998. – 208 с./с.181.

59 Ципко А. Хуже бывает и может быть// Литературная газета. – 2007. – 25 апр. – 3 мая.

60Ципко А. Истоки сталинизма //Наука и жизнь. – 1988. – № 11. – С.49.

61 Ципко А. Хуже бывает и может быть// Литературная газета. – 2007. – 25 апр. – 3 мая.

62 tojnbi.htm # Toynbee 001. [Электронный ресурс]: режим доступа – tojnbi.htm # Toynbee 001. – С.380.

63 Поляков Владимир. Проповедник новых ценностей // Литературная газета. – 2007. – № 8. 28 февраля – 6 марта.

64 Корпоративная культура. Учебное пособие / Автор-составитель И.Н. Кузнецов. – Мн., 2006. – С.50.

65 Ильин И.А. О сопротивлении злу силою// Ильин И.А. Путь к очевидности. – М.,1993. – С.7.

66 Ясперс К. Духовная ситуация времени // Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1990. – С.311.

67 Соина О.С. Феномен русского морализаторства. Этические очерки. – Новосибирск, 1995. – С.9.

68 Устинов Владимир. Пляски вокруг золотой свиньи // Литературная газета. – 2007. – № 8. 28 февраля – 6 марта.

69 Там же.

70 Ломброзо Чезаре – итальянский врач, ученый. Родоначальник социологии преступности. Рассматривал преступность как результат проявления, прежде всего, биологических факторов.

71 Ломброзо Ч. Преступление. Новейшие успехи науки о преступнике. Анархисты / Сост. и предисл. В.С. Овчинского. – М.: ИНФРА-М,2004. – 320 с./ с.5).

7272 Депривация – подавление, лишение какой-либо обычной потребности.

73 Фрустрация – блокирование, препятствие реализации какой-либо потребности.

73

74 Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. – 415с./ С. 55].

75 Lüstprinzip – либидо, инстинкт сексуального удовлетворения

76 Tanatos – инстинкт разрушения, смерти

77 Фрейд З.Тотем и табу// «Я» и «Оно». Труды разных лет. Кн.1. Тбилиси: Мерани, 1991. С.191- 350./ С. – 194.

78 Там же. – С.199.

79 Там же. – С.212.

80 Там же.

81 Там же. – С.230.

82 Там же. – С.322.

83 Будущее одной иллюзии// Семерки богов. М.: Политиздат,1990. – С.94-142./ С.95.

84 Там же.

85 Там же. – С.97.

86 Там же. – С.109.

87 Там же. – С.113.

88 Там же. – С.119.

89 Там же. – С.121.

90 Будущее одной иллюзии// Семерки богов. М.: Политиздат,1990. С.94-142./ С.134.

91 Там же. – С.138.

92 Там же. – С.139.

93 Фрейд З. Недовольство культурой //SOCIOLOGY//http://www soc.pu.ru. 2001/ по источнику: «Тексты по истории социологии XIX-XX веков. М., 1994. Перевод И.Б.Крючковой по изданию: Sigmund Freud. Civilizazion and it’s Discontents. – N. Y. 1962.

94Фрейд З. Недовольство культурой //SOCIOLOGY//http://www soc.pu.ru. 2001/ по источнику: «Тексты по истории социологии XIX-XX веков. М., 1994. Перевод И.Б.Крючковой по изданию: Sigmund Freud. Civilizazion and it’s Discontents. N. Y. 1962.

95 Многотысячелетняя толерантность к одной моральной девиации // Формирование толерантности межэтнических отношений в процессе образовательного взаимодействия. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Томск: Томский ЦНТИ, 2010. С.58-61.

96 Фрейд З. Недовольство в культуре// Философские науки. 1989. №.1. С.89-101 /перевод А.М. Руткевича: «Freud S. Das Unbehagen in der Kultur// Freud S. Studienausgabe. B. IX. Fragen der Gesellschaft Ursprűnge der Religion. F.am/M.,1974. S.207-222, 225-226, 233, 243-244,270.

97 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.:ООО «Изд-во АCT-ЛТД», 1988. –672 с. – С.581.

*Филогенез( от греч.phyle – род, племя + genesis – рождение, происхождение) историческое развитие человека.

98 Эти данные приводятся на основе книги Э. Фромма «Анатомия человеческой деструктивности», который, в свою очередь опирался на первоисточники американского и немецкого изданий.

99 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.:ООО «Изд-во АCT-ЛТД», 1998. –672 с. – С.184.

100 См. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.:ООО «Изд-во АCT-ЛТД», 1998. –672 с. – С.31-33.

101 Сысоева Л.С. Социокультурная антропология. – Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2007. – 215 с.

102 Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»)/ пер. на русс. язык Г.Ф. Швейника. – М. :Издательская группа Прогресс, Универс,1994.- 272 с.

103Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.:ООО «Изд-во АCT-ЛТД», 1998. –672 с. – С. 33.

104 Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»)/ пер. на русс. язык Г.Ф. Швейника. – М. :Издательская группа Прогресс, Универс,1994.- 272/ 122с.

105 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.:ООО «Изд-во АCT-ЛТД», 1998. –672 с. – С. 34.

106См. Там же.

107 Там же. – С. 33

108 Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.:ООО «Изд-во АCT-ЛТД», 1998. –672 с. – С. 34-40.

109 Бихевиоризм – (от англ. behavior – поведение) направление в психологии, рассматривающее человека как «черный ящик», получающий стимулы и отвечающий реакциями; внутренний мир, психика при этом игнорируются.

110 Позже, очевидный факт, что разные люди по- разному реагируют на одни и те же стимулы, заставил Скиннера изменить первоначальную схему «S-R». Была введена категория личности, и схема приобрела вид "S-I-R "(стимул - индивид - реакция).

111 Когнитивная психология - направление в психологии, рассматривающее познавательные процессы, как базовые для психики, определяющие как поведение, так и эмоиии.

112Конвенциональный –являющийся результатом социального соглашения,

конвенции, закреплённой в общественном сознании.

113 Когнитивный диссонанс – рассогласование между относящимися к какому-либо явлению или событию убеждениями, эмоциями, намерениями и поведением; рассогласование, порождающее внутренний конфликт, дискомфорт.

114

Установка – устойчивая модель отношения к чему-либо. Включает в себя пять компонентов: когнитивный, эмоциональный, интенциональный, намерение и

готовность к действию, помимо обобщенной оценки.

115 Конформизм – корректирование, согласование индивидуального поведения с требованиями и ожиданиями окружающих.

116 Самомониторинг – отслеживание своего поведения, на предмет соответствия ожиданиям окружающих.

117 Момент идентификации важен при анализе случаев девиантности, вызванной подражанием кумирам и лидерам. Эти формы особенно характерны для подростков: информация о том, например, что их кумир (киноактер, эстрадная звезда) принимает наркотики, «дает санкцию» на употребление наркотиков поклонниками, поскольку кумир – объект сильнейшей идентификации.

118 Социальный конгломерат – относительно кратковременное, внутренне не структурированное объединение разных людей, на основе общей цели, сопровождающееся изменением психологического состояния составляющих его индивидов, приводящем к появлению коллективной безответственности.

119 Остаточные нормы – неявные, "само-собой разумеющиеся" правила взаимодействия,

служащие основой всех социальных контактов.

120Эмиль Дюркгейм ( 1858-1917), основатель французской школы социологии. Один из создателей классической социологической методологии. Определял социологию, как науку об объективно существующих фактахяя. Независящих от воли и мнений отдельных людей. Автор концепции социальной аномии

121

Субкультура - специфическая совокупность норм, ценностей, символов и ролей, используемая какой-либо ограниченной общностью в рамках более общей

доминирующей культуры

122 Маркс К.Г. (1818-1883) – один из классиков социально-философской теории, сконцентрировавший внимание на конфликтности, вырастающей их неравенства распределенияважнейших ресурсов общества.

123 Делинквентность – нарушение закона, криминальное поведение.

124

Дж. Т.Мид (1863-1931) – американский социолог и социальный психолог, один из создателей теории символического интеракционизма, рассматривающей общество как

результат постоянных взаимодействий между людьми, связанных с манипуляцией символами (языковыми и не только) и принятием социальных ролей, соответствующих ожиданиям партнеров по взаимодействию.

125 Феминизм – интеллектуальное движение на Западе, применяющее тезис Маркса о неравенстве и конфликтности обществ, прежде всего к сфере отношений полов, подчеркивая факт дискриминации женщин «мужской культурой». В рамках этого направления было проведено множество исследований , подчеркивающих «сконструированный», искусственный характер многих гендерных стереотипов

126 Превенция – от лат. preventio - предупреждение, предотвращение.