32. Философские проблемы лингвокультурологии.

Л-к – дисциплина молодая (вторая половина XX века), занимается проблемами, связанными со взаимодействием языков и культур. Причем исследует языковые проблемы в настоящее время и в истории.

Становление Л-к связано с тенденциями, которые называются антропоцентричная парадигма – концепция, в центре которой стоит человек.

Лингвистическая парадигма – система взглядов, которая является определённой для данной науки в определённую эпоху её существования.

XIX век от Боппа до Сосюра в лингвистике господствовала сравнительно-историческая парадигма, характерно понимание языкознания, как исторической науки. От Сосюра и далее – структурализм. Для неё характерно понимание языка, как системно-структурного образования (внутреннее устройство языка). Это системно-структурная парадигма.

Антропоцентричная парадигма – основные черты – переключение с объекта на субъект. Интересует человек, как носитель языка.

Язык рассматривают с нескольких точек зрения:

- язык индивида - каждого человека, это коммуникативное средство. Моладограматика – индивидуальная психология.

- язык рассматривается как член определённой системы языков

- язык как структура и как система

- язык как результат когнитивной деятельности человека – язык с точки зрения того, какую роль он играет в познании окружающего мира. Человек познаёт всё через себя и через предметную деятельность.

Язык, как основное когнитивное средство, связан с культурой.

33. Возник ряд направлений:

- этнолингвистика – как осуществлялась связь языка с традициями, общностью, самосознанием. Лингвистика и культура характеризуется изоморфизмом (подобие)

Из-за связи языков и культур методы их изучения подобны. Следовательно в этнолингвистике вопрос об исторической ретроспективе (в ходе такого изучения исследуют, как складываются явления, совокупность которых дают культуры)

- культура – термин XVIII в. В XIX – XX вв. – антропология (дисциплина, которая изучает включённость человека в систему социальных отношений – поведение, социальные нормы, фольклор, мифология.

Изучение языков и культур примитивные народов (США)

Культура – понятие широкое, но и в понимании культуры есть направления.

- дискриптив (описание) = направление, с чего начинается любое изучение (описываются отдельные элементы культуры)

- атомизм (неделимый) получается сумма, но не целостная картина.

-ценностный подход (то, что человек осознает, как обладающее значимыми свойствами), неизбежно сужается поле исследования (в обществе явления, которые ценностями не являются)

- деятельностный подход (кроме субъекта и объекта включают деятельность). Культура определяется как определение свойственного человеку удовлетворения потребностей. Связана с марксизмом.

- герменевтический подход (дисциплина, занимающаяся толкование текстов). Текст – всё то, что определяет общество. Культура – совокупность разных текстов (моральные, нравственные)

- нормативный подход. Культура – совокупность правил, которые определяю человеческую жизнь (член коллектива что-то делает, он что-то получает ). Санкция за невыполнение нормы.

- духовный подход. Культура – что связано с духовной жизнью коллектива и с теми идеями, которые присущи обществу.

- информационный. Культура – совокупность определённых знаков, которые используются данным коллективом для передачи и хранения информации.

- символический подход. Культура – некий набор символов, которые служат её отличительной чертой.

- типологический – выделяют типы, определяющие характер культуры (европейская культура). Внимание на то, что, сталкиваясь с древней культурой, человек сравнивает её со своей. И он её либо включает в свой тип, либо нет.

Культура и цивилизация.

Цивилизация направлена на достижение благ (человек хочет жить комфортнее)

Культура выгоды не приносит. Стремление к тому, что комфорта не даёт.