- •1.Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •2.Характерные черты религиозного мировоззрения
- •3.Характеристика философского мировоззрения
- •4.Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •5. Философия и наука: единство и различие
- •6.Философия античности досократовского периода: характеристика основных школ
- •7.Софисты и Сократ.
- •8.Философия античного атомизма.
- •9. Объективный идеализм Платона.
- •10.Философия Аристотеля
- •11.Философия эпохи эллинизма
- •12.Периодизация и характерные черты философии Средневековья.
- •13.Философия эпохи Возрождения и ее особенности.
- •14.Философия xVll-xVlll вв., ее особенности, связь с развитием науки
- •15.Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •16.Учение о субстанции и ее атрибутах в философии Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза., г.Лейбниц).
- •17.Субъективный идеализм Дж.Беркли и философский скептицизм д.Юма.
- •18.Французское Просвещение и философский материализм 18 века.
- •19.Философия Канта: учение о познании, морали и праве.
- •20.Система и метод в философии Гегеля. Значение его идей для философии
- •21.Антропологическая философия л. Фейербаха
- •22.Философия марксизма и ее исторические судьбы.
- •23.Основные проблемы русской философии и этапы ее развития.
- •24. «Спор» славянофилов и западников, его значение для современности
- •25.Материалистическое направление в русской философии.
- •26. Русская религиозная философия конца 19 – начала 20 вв.
- •27.Позитивизм, его исторические формы.
- •28.Учение о бессознательном: фрейдизм и неофрейдизм.
- •29. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •31.Иррационалистические концепции бытия (а.Шопенгауэр, ф.Ницце)
- •32.Бытие как центральная категория философии.
- •3. Формы бытия.
- •33.Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм.
- •34.Субстанциальные концепции бытия: материализм и идеализм.
- •35.Бытие и общество: историко – материалистическая концепция бытия
- •36.Философские и научные концепции пространства и времени.
- •37.Философское учение о связях детерминации: принцип.
- •38.Бытие и человек: проблема смысла бытия.
- •39.Уровни бытия человека: соотношение биологического и социального.
- •40.Понятие сознания, его происхождение и сущность.
- •41.Сознание, самосознание, бессознательное.
- •42. Сознание и язык.
- •43.Эволюция философских взглядов на материю
- •44.Наука. Формы и методы научного познания.
- •45.Проблема познаваемости мира и ее решение в истории философии.
- •46.Философское учение о структурных связях: принцип системности.
- •47.Объект и субъект познания.
- •48.Чувственное и рациональное познание, их основные формы и роль в познании.
- •2) Формы логического (рационального) познания:
- •49.Философские концепции истины и ее критериев.
- •50.Познание и понимание.
- •51.Теоретическое познание, основные формы, методы.
- •52.Эмпирическоепознание, основные формы, методы. Эмпирическое Познание
- •53.Философские и научные концепции самоорганизации: движение и развитие.
- •54.Формирование картины мира: натурфилософская парадигма. Нет
- •55.Религиозная картина мира. Религиозная Картина Мира
- •56.Картина мира классической науки.
- •57.Неклассическая и постнеоклассическая (современная) картина мира.
- •58.Общество и природа. Этапы их взаимодействия.
- •59.Философские аспекты экологических и демографических проблем современности.
- •60.Общество как система: характеристика основных подсистем.
- •61.Социальная подсистема общества.
- •62.Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •63.Постановка проблемы человека в современной философской антропологии. Нет
- •64.Сущность и предназначение человека. Смысл человеческой жизни.
- •65.Роль личности в истории: проблема исторической необходимости и свободы личности.
- •66.Общественное сознание и его структура.
- •67.Культура и цивилизация. Типы цивилизаций.
- •68.Концепция исторического процесса.
- •69.Культура, ее строение и социальные функции.
- •70.Ценность и оценка. Виды ценностей.
32.Бытие как центральная категория философии.
Бытие – это:
-окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть;
-окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;
-материя и дух – единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть.
Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции – самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.
Таким образом, бытие – это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.
3. Формы бытия.
Основными формами бытия являются:
материальное бытие – существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;
идеальное бытие – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;
человеческое бытие – существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире;
социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.
Среди бытия также выделяются:
ноуменальное бытие (от слов «ноумен» - вещь сама по себе) – бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;
феноменальное бытие (от слова «феномен» - явление, данное в опыте) – кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.
Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и феноменальное бытие совпадают.
Бытие не статично, так например, самые крепкие кристаллы, гигантские скопления звезд, растения, животные, люди, как бы выплывают из небытия и становятся наличным бытием. Бытие вещей, как бы немало времени оно ни продолжалось, приходит к концу и "уплывает" в небытие, в частности, не иначе как данный человек. Переход в небытие мыслится как разрушение этого вида бытия и превращение его в другую форму. Не иначе как тут мы говорим о <бессмертии" концепций, вещей, событий, исторических личностей либо близких нам людей, имея в виду, что они не превратились в ничто, а обрели свежее существование, другое бытие - как память, запечатленная в носителях информации тем или иным путем.
Таким образом, небытие относительное понятие, в абсолютном смысле небытия нет. Бытие в прошлом есть ничто. Бытие постоянно в настоящем, и всего лишь в настоящем оно проявляется.
Первым философом, кто выделил бытие как категорию, был Парменид, он выдвинул теорию о постоянной сущности истинного бытия. В дальнейшем в истории существовало немало разнообразных подходов к уяснению бытия, они все были построены на чувственных и соответствующих представлениях о сущем.
И лишь только в эпоху Свежего времени осознание бытия претерпело немалые изменения. Тут бытие осмысливается как нечто телесное, вещественное, как объективная реальность, противостоящая человеку и его разуму.
Многовековые попытки осмыслить проблему бытия способствовали провозглашению философской категории "бытия", самой важнейшей и самый нередко употребляемой среди новых категорий.
Исходя из сущности "бытия", как философской категории, необходимо отметить, что она объединяет весь мир как единое целое во всем его многообразии, когда вещи, предметы, явления берутся в их единстве со собственными характеристиками, особенностями, свойствами. Данным первым шагом познания мира и нас самих, как его составной разделе, задается как исконная точка опоры для дальнейших рассуждений о природе и сущности мироздания, его многообразии, всяческих степенях, характеристиках, атрибутах, формах как целого мира, а именно в отдельных его частей в т.п., для чего вводятся другие философские категории: сущность, явление, субстанция, материя, сознание, пространство, время, закон и многие свежие.
Важнейшей категорией философии является материя. Она есть объективная реальность - причина, основа, содержание и носитель в итоге многообразия мира. Материя проявляется в бесчисленных свойствах. Самый важные свойства материи - структурность, движение, пространство, время, отражение.
Структурность - внутренняя расчлененность реального мира. Материальный мир делится на три сферы: неживая природа, живая природа, социум.
Движение - это изменение, каждой переход из одного состояния в свежее. Путь существования сущего. Быть - значит быть в движении, изменении. Существует немного форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное и т.д.
Пространство - это форма бытия материи, характеризующая протяженность материальных объектов, последовательность их расположения, расстояние между ними. Все тела заключают протяженность - длину, ширину, высоту и расположены в отношении друг друга и составляют пункте той либо другой системы. В частности пространство есть форма координации существующих объектов, состояний материи.
Время - форма существования материи, характеризующая длительность материальных процессов, порядок их смены друг с новом. Все тела существуют и движутся во времени.
Отражение - способность материальных систем воспроизводить в собственных свойствах особенности взаимодействующих с ними систем. К примеру взаимодействующая система, воздействуя на свежие, изменяет их, как бы оставляет установленный "след" и запечатлевает себя в итоге данного влияния. Это атрибуты материи, т.е. всеобщие, непреходящие свойства, без которых невозможно ее бытие.
У всех предметов и процессов внешнего мира есть общий признак, что они существуют вне и независимо от сознания, отражаясь прямо либо косвенно в наших ощущениях. И следовательно признаку философия объединяет и обобщает их в одном понятии материи. Иногда говорится о том, что материя дана нам в ощущениях, то имеется в виду не всего только прямое восприятие предметов, правда и косвенное. Мы не можем видеть. осязать, а именно, отдельные атомы. Хотя мы ощущаем манипуляция тел, состоящих из атомов.
Итак, материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Таким образом, бытие - это существование, во всех его многообразных формах. Категория бытия объединяет по признаку существования самые всякие явления, предметы, процессы. В связи с этим многие философские системы рассматривают мир как некую целостность.