- •1.1. Объект, предмет и функции социологии
- •1.2. Структура и методология социологии
- •2.1. Общие понятия
- •По частоте проведения
- •По масштабности
- •От метода сбора данных
- •2.3. Основной и завершающий этапы исследования
- •3.1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии
- •3.2. Классический этап социологии
- •3.3. Современный этап социологии
- •4.1. Особенности и этапы развития социологии в России
- •4.2. Представители этапа зарождения отечественной социологии
- •4.3. Представители второго и третьего этапов
- •5.1. Понятие и виды обществ
- •Контрольные вопросы
- •5.2. Гражданское общество
- •Глава 6. Социальная структура общества, социальная стратификация и социальная мобильность
- •6.1. Социальная структура
- •6.2. Исторические типы социальной стратификации
- •6.3. Основные изменения в социальной структуре России в XX веке
- •6.4. Социальная мобильность
- •7.1. Социологическое понятие культуры
- •7.2. Основные элементы культуры
- •7.3. Формы и разновидности культуры
- •7.4. Развитие и механизмы распространения культуры
- •8.1. Социальный институт
- •8.2. Институционализация и развитие социальных институтов
- •8.3. Социальные организации
- •9.1. Социологическое понятие личности
- •9.2. Социальная типология личности. Социальный статус и социальная роль
- •9.3. Социализация личности
- •9.4. Теории развития личности
- •10.1. Социальное действие
- •10.2. Социальные взаимодействия
- •10.3. Социальные отношения и социальные связи
- •11.1. Понятие социальной общности
- •11.2. Социально-этнические общности
- •11.3. Понятие социальной группы
- •12.1. Понятие и элементы социального контроля
- •12.2. Девиантное поведение
- •12.3. Социологические теории девиации
11.2. Социально-этнические общности
Социально-этническая общность — это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, связанных общностью языка, культуры, психологического склада и самосознания.
Естественной предпосылкой формирования того или иного этноса служила общность территории, поскольку она создавала необходимые условия для совместной деятельности людей. Однако в дальнейшем, когда этнос сформировался, этот признак утрачивает главное значение и может совсем отсутствовать. Так, некоторые этносы и в условиях диаспоры (рассеяния) сохраняли свою идентичность, не имея единой территории.
Другое важное условие формирования этноса — общность языка. Но и этот признак не может считаться универсальным, так, в ряде случаев (например, США), этнос складывается в ходе развития хозяйственных, политических и других связей, а общие языки являются результатом данного процесса.
Более устойчивым признаком этнической общности является единство таких компонентов духовной культуры, как ценности, нормы и образцы поведения, а также связанные с ними социально-психологические характеристики сознания и поведения людей.
Интегративным показателем сложившейся социально-этнической общности выступает этническое самосознание — чувство принадлежности к определенному этносу, осознание своего единства и отличия от других этнических групп. Важную роль в развитии этнического самосознания играют представления об общности происхождения, истории, исторических судеб, а также традиции, обычаи, обряды, фольклор, т.е. такие элементы культуры, которые передаются из поколения в поколение и образуют специфическую этническую культуру.
Основными историческими разновидностями социально-этнической общности являются племя, народность и нация.
Племя — тип этнической общности, присущий преимущественно первобытно-общинному строю и основанный на кровнородственном единстве.
Племя имело свою территорию и охватывало большое число родов и кланов. Род представлял собой группу кровных родственников (по материнской или отцовской линии), а клан — родовую общину, ставшую источником формирования основ племенной власти.
Для племени уже было свойственно выделение собственного названия, своего языка или диалекта. Оно также скреплялось общими традициями, обычаями, религиозными представлениями и обрядами. В племени содержались некоторые элементы хозяйственного уклада, зачатки внутренней организации. Проявлением последних были племенные советы вождей, на которых решались важные для всех дела и вопросы (например, организация военного похода, охоты, религиозного обряда и т.д.).
Племена в ходе дальнейшего развития объединялись, создавали союзы, осуществляли совместные завоевания и переселения, что приводило, в конечном счете, к образованию народности.
Народность — тип этнической общности, возникающий в период разложения родо-племенной организации и основанный уже не на кровнородственном, а на территориальном единстве.
Народности образуются на основе смешения племен и племенных союзов и характеризуются возрастанием значения территориальных связей, формированием общего языка на основе племенных диалектов. Народности свойственно и наличие хозяйственных связей, элементов общей культуры, общего собирательного имени. С развитием товарно-денежных отношений происходит превращение народностей в нацию, хотя некоторые из них в силу своей малочисленности и недостаточной развитости не смогли стать национальными образованиями.
Нация — исторически высший тип этнической общности, для которого характерны единство территории, экономической жизни, культуры и национального самосознания.
Становление нации — процесс сложный и длительный, определяющую роль в котором играют социально-экономические факторы. Вместе с тем выделение нации возможно на основе ее собственно этнических свойств. Экономической и политической консолидации нации способствует образование единого национального языка и общенациональной культуры. На этой почве формируются особенности национального характера, возникает национальное самосознание, которое предполагает приверженность к национальному языку, территории, культуре, чувство национальной гордости, а также определенные этнические стереотипы, аккумулирующие коллективный опыт отношения к своей нации и другим этносам.
Большинство наций современного мира полиэтничны по своей внутренней структуре. Так, во Франции различные этнические общности до сих пор сохраняют свою самобытность, но это не мешает кельтам, корсиканцам, эльзас-лотарингцам и другим народностям входить в состав французской нации. В Швейцарии еще более неоднородный этнический состав: население говорит на немецком, французском, итальянском и других языках, — но все эти группы считают Швейцарию своим отечеством.
В Российской Федерации в настоящее время проживает 30 наций, около 60 народностей и более 40 этнических групп. В последние годы в России заметно усложнились межнациональные отношения. Это связано, прежде всего, с противоречивым характером процесса рыночных реформ. Неодинаковые стартовые условия и темпы проведения реформ, отдаленность от центра, различия в уровне жизни регионов страны — все это способствует обострению межэтнических отношений. Кроме того, национальная идея, порой, используется клановыми и узкоэтническими группировками в своих прагматических целях, связанных преимущественно с переделом собственности.