- •1.1. Объект, предмет и функции социологии
- •1.2. Структура и методология социологии
- •2.1. Общие понятия
- •По частоте проведения
- •По масштабности
- •От метода сбора данных
- •2.3. Основной и завершающий этапы исследования
- •3.1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии
- •3.2. Классический этап социологии
- •3.3. Современный этап социологии
- •4.1. Особенности и этапы развития социологии в России
- •4.2. Представители этапа зарождения отечественной социологии
- •4.3. Представители второго и третьего этапов
- •5.1. Понятие и виды обществ
- •Контрольные вопросы
- •5.2. Гражданское общество
- •Глава 6. Социальная структура общества, социальная стратификация и социальная мобильность
- •6.1. Социальная структура
- •6.2. Исторические типы социальной стратификации
- •6.3. Основные изменения в социальной структуре России в XX веке
- •6.4. Социальная мобильность
- •7.1. Социологическое понятие культуры
- •7.2. Основные элементы культуры
- •7.3. Формы и разновидности культуры
- •7.4. Развитие и механизмы распространения культуры
- •8.1. Социальный институт
- •8.2. Институционализация и развитие социальных институтов
- •8.3. Социальные организации
- •9.1. Социологическое понятие личности
- •9.2. Социальная типология личности. Социальный статус и социальная роль
- •9.3. Социализация личности
- •9.4. Теории развития личности
- •10.1. Социальное действие
- •10.2. Социальные взаимодействия
- •10.3. Социальные отношения и социальные связи
- •11.1. Понятие социальной общности
- •11.2. Социально-этнические общности
- •11.3. Понятие социальной группы
- •12.1. Понятие и элементы социального контроля
- •12.2. Девиантное поведение
- •12.3. Социологические теории девиации
9.4. Теории развития личности
Сложность и многомерность процесса формирования и развития личности обусловили появление самых различных теорий, пытающихся объяснить те или иные стороны данной проблемы. Можно выделить несколько основных концептуальных подходов к изучению личности.
В рамках междисциплинарных исследований сложился социобиологический подход, сторонники которого (Э. Уилсон, Д. Фридман и др.) в объяснении процессов формирования и развития личности делают акцент на биологических факторах. По их мнению, некоторые типы поведения человека обусловим генетически, т.е. наличием врожденных механизмов, являющихся результатом длительной эволюции. Эта теория подергается критике со стороны многих ученых, отмечающих, что социобиологи не принимают во внимание способность людей мыслить, использовать символы и тем самым игнорируют роль культуры и социальной среды в становлении и развитии личности.
Ряд концепций личности основывается на функциональном подходе, согласно которому единицей социального анализа является не столько сам действующий индивид, сколько выполняемая им в обществе функция. Личность представляет собой совокупность социальных ролей, выполняемых ею в обществе. Но если в трактовке Дж. Мида и других социальных психологов роль выступает как результат межличностного взаимодействия, то в интерпретации Р. Линтона, Р. Мертона, Т. Парсонса и их последователей — как комплекс требований, предъявляемых обществом к индивиду, занимающему определенную позицию в социальной системе.
С психологической трактовкой ролевой теории личности тесно связана концепция «зеркального Я», разработанная американским исследователем Ч. Кули. В соответствии с этой концепцией личность формируется в процессе ее социального взаимодействия и отражает представления человека о том, как его воспринимают и оценивают другие люди. В ходе межличностного общения человек создает свое «зеркальное Я», которое состоит из трех элементов:
представления о том, как его воспринимают другие люди;
представления о том, как они его оценивают;
как человек отвечает на воспринятую им реакцию других людей.
Таким образом, в теории «зеркального Я» личность выступает как результат социального взаимодействия, в ходе которого индивид приобретает способность оценивать себя с точки зрения других членов данной социальной группы.
При марксистском подходе к изучению личности упор делается на социальную обусловленность ее природы и деятельности. Исходным моментом здесь является теоретическое положение К. Маркса о том, что сущность человека есть «совокупность всех общественных отношений». Сущность же «особой личности» составляет не ее физическая природа», а ее социальное качество, т.е. общественно значимое качество, присущее многим людям. Таким образом, личность, с точки зрения марксистского подхода, рассматривается как реализованная в индивиде интеграция социально значимых черт и общественных отношений данного общества. Это, с одной стороны, продукт исторического развития, а с другой — результат включения индивида в социальную систему, его предметной деятельности, способной изменять общественные отношения.
В русле психоаналитического подхода сформировалась фрейдистская концепция личности. Модель личности, разработанная 3. Фрейдом, включает три компонента:
сферу подсознания (Id — Оно), где господствуют биологически обусловленные сексуальные (либидо) и агрессивные побуждения;
сферу самосознания (Ego — Я), которая стремится реализовать бессознательные побуждения в приемлемой для общества форме;
сферу сверхсознания (Super Ego — Сверх-Я), включающую моральные нормы, принятые в данном обществе (это своеобразный «моральный цензор»).
Взаимодействие этих сфер носит конфликтный характер и определяет динамику развития личности. Возникающие при этом конфликты между сознанием и подсознанием решаются, по Фрейду, с помощью ряда психологических механизмов, которые подавляют и вытесняют из сознания личности побуждения и импульсы, противоречащие требованиям «морального цензора».
Поведенческая концепция рассматривает личность как систему реакций на различные стимулы (Б.Ф. Скиннер, Дж. Хоманс и др.). Отдельную линию в развитии бихевиоризма представляет система взглядов Б. Скиннера, выдвинувшего теорию оперантного бихевиоризма. В соответствии с концепцией классического бихевиоризма Уотсона Скиннер исследует поведение организма. Основываясь на экспериментальных исследованиях и теоретическом анализе поведения животных, Скиннер формулирует положение о трех видах поведения: безусловнорефлекторном, условнорефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику учения Б. Скиннера. Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер переносит на человеческое поведение, что приводит к крайне биологизаторской трактовке человека. Мышление, память, мотивы и тому подобные психические процессы он описывает в терминах реакции и подкрепления, а человека — как реактивное существо, подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств.
Таким образом, проблема личности породила немало теорий и концепций. Ни одна из них не может быть абсолютизирована. Только синтез лучших достижений разных исследовательских подходов позволит составить целостное представление о природе личности, о процессах ее формирования и развития.