Иван
Тихонович Посошков
(1652-1726), выходец из семьи зажиточного
крестьянина-ремесленника, ставший
новгородским предпринимателем, а с
1687 г. - соучастником преобраз-кой д-ти
Петра I.
Свои реформ. идеи И.Т. Посошков изложил
в сочинении «Книга о скудости и богатстве»
1724 г. - завещание потомкам. В этой книге
изложены идеи о распространение
грамотности среди населения, создание
проф. и общеобраз-ных учеб. завед.- явл.
осн. путем к просвещ. народа и к общему
подъему русской православной культуры.
И.Т. Посошков пытался соединить традицию
старинного благочестия и воспитания
с таким новым для Руси явлением, как
госшкола. В "Завещании" он подробно
останавливается на рассмотрении молитв,
поклонов, всего церковного поведения;
перечисляет как само собой разумеющиеся
жестокие меры борьбы с раскольниками,
еретиками и преступниками. Вместе с
тем в его взглядах видны христианский
гуманизм, милосердное отношение не
только к людям, но и к животным: так,
курицу, роющуюся в песке, спящую собаку
не тронь, объезжай стороной. И общий
христианский идеал он формулирует так:
от всякого зла удаляйся. Посошков
требовал от учащихся критического
отношения к латинским учебным книгам.
Достижения светской западноевропейской
науки он советовал рассматривать с
позиции православной традиции. Василий
Никитич Татищев
(1686- 1750) автор "Истории Российской",
философ, составитель энциклопедического
словаря «Лексикон Российский». В 1721 г.
по его инициативе была открыта первая
проф. горнозаводская школа, а затем
возникла целая сеть подобных училищ.
Школы, по его мнению, должны были форм.
у уч-ся светское сознание, восп-ть для
жизненного благополучия, формируя
"разумного эгоиста". (осознание
человеком самого себя, своего внутреннего
мира, понимания, что ему во вред, а что
на пользу). Естественный закон человеческой
природы - желание благополучия себе и
божественный закон любви к Богу и
ближнему, не противоречат друг другу:
первое включает в себя второе. В.Н.
Татищев делил все науки: 1) на нужные
(домоводство, врачевание, Закон Божий,
умение владеть оружием, логика,
богословие); 2) полезные (письмо,
грамматика, красноречие, иностранные
языки, история, генеалогия, география,
ботаника, анатомия, физика, химия); 3)
"щегольские" (стихотворство или
поэзия, живопись, музыка, танцы, верховая
езда); 4) любопытные (астрология,
физиогномика, хиромантия, алхимия); 5)
вредные (гадания и волшебства разного
рода). В.Н. Татищев считал, что уже с 10
лет ребенка необходимо обучать ремеслу.
Методы обучения: обучения старшими
учениками младших, в качестве прописей
- листы заводской документации. В содерж.
профобуч. входили такие предметы, как
геология, механика, архитектура,
рисование и др., по мере практической
надобности.
Для
развития пед. и шк. бол. знач. имели
просветит. реформы: введение гражд.
алфавита, возник-е периодич. прессы
(«Ведомости»), выпуск светской оригинал.
и переводной лит-ры, учреждение Академии
наук, открытие перв. светск. гос. шк. В
1701г. б. открыта в Москве шк. математич.
и навигационных наук -явл-сь проф.-техн.
уч. заведением широк. профиля, шк.
выпускала специалистов разн. профилей.
Сюда в принудит. порядке зачислялись
дворенск. дети, + дети дьяков, посадских,
солдат. В 1715г. морск. школы были переведены
в Петербург, где на их основе открылась
Морская академия. В период царствования
Петра1 были открыты артиллерийск.шк. в
крупн. городах, навигац. шк. в портовых
городах, хирургич., инженер. и разнояз.
шк. в Москве. Реформа дух. образ-я: созд.
начал. архиерейские шк. и дух. семинарии.
В 1725г. б. создана в Петербурге Академия
наук, при ней был открыт. университет
и гимназия, в кот. иностр. ученые .
готовили рус. ученых и специалистов.
В Академии не было представлено
богословие, светский хар-р обучения.
Для дворян с 1731г. созд. особ. воен. шк. –
кадет. корпуса, где дети наряду со спец.
воен. подготовкой получали шир. обществен.
образ-е и светск. восп. В закрыт. уч.
завед. обращ. бол. внимание на физ. и
эстет. В. уч-ся, примен-сь гуманит. методы
обуч-я. В 1752г. Морск. академия переимен.
в Морск. кадет. корпус – замкнут.
сословно-двор. шк. Сущ-ие в Петербурге
инженер. и артиллер. институты – Инженер.
и Артиллер. дворянские корпуса. В Питере
и Москве открылся иностр. пансион –
частное воспитат. образоват. завед. Для
детей духовенства организ. дух. шк. В
гарнизонных шк. обуч. солдат. детей. В
апреле 1755г. при учасктии Ломоносова б.
открыт в Москве универ в составе 3
факультетов: Юрид., филос., мед. При нем
сосзд. разл. вспомогат. учрежд-я (физ.
кабинеты, анатомич. театр). При универе
2 гимназии:1)для дворян;2)для разн. чинов
людей, кроме крепостн. крестьян. В
гимназии изуч. российск яз, лат., 1 из
ин.яз, словестность, матем., история. В
1779г. при универе открыта первая учител.
семинария в России, кот. готовила
учителей для Моск.1764г.-открытие Смольного
института Екатериной 2: образование
женщин.-дворяне, мещанки; 4 класса+
экзамены. В программу входило обучение
русской словесности, географии,
арифметике, истории, иностранным языкам,
музыке, танцам, рисованию, светским
манерам, различным видам домоводства
и т. п. Первоначально воспитанницы
начинали учиться в возрасте 6 и заканчивали
в возрасте 18 лет. Затем срок обучения
был сокращён до 9 лет (с 9-летнего
возраста).
К.А.Гельвеций:
Основное
произведение: «О
человеке, его умственных способностях
и его воспитании».
Основные идеи
в области воспитания:
1) врожденное равенство всех людей; 2)
личный интерес как движущая сила
индивидуального развития людей и их
деятельности; 3) воспитание как
направляющая сила в развитии интересов;
4) политическая система как определяющее
начало воспитания. Цель
– стремление
к всеобщему благу. Отрицал индивидуальные
различия у детей. Различия в способностях
людей – следствие различий в условиях
воспитания. Отвергал
неравенство:
умственное, социальное, национальное,
расовое. Признавал
право всех на образование:
женщина равна мужчине. Признавал
всемогущество
воспитания.
Под воспитанием понимал и совокупность
всех условий жизни индивидуума. Признавал
природную доброту
человека. Одна из задач
воспитания – воспитание патриотов,
соединяющих идею личного блага и блага
нации. Доказывал преимущество
общественного
воспитания перед семейным. Обучение
должно быть наглядным,
строиться на личным опыте ребенка,
учебный материал должен быть прост.
Школа должна быть светской
и государственной.
«Воспитание
делает нас тем, чем мы являемся»
.Дени Дидро:
Осн. произвед: Опровержение…Осн. идеи:
Признавал
материальность
мира. Отрицал
всемогущество воспитания и отсутствие
индивидуальных отличий у детей. Источник
знаний –
ощущения. Благоприятными задатками
наделены все
независимости от происхождения.
Протестовал против сословного
образования. За
просвещение народных масс:
отстаивал принцип всеобщего обязательного
бесплатного начального образования,
бесплатные учебники и питание в начальной
школе, стипендии в средней и высшей
школе. Цель
воспитания –
честный человек, обладающий твердостью
и справедливостью, здравым, просвещенным,
обширным умом, вкусом ко всему «истинному,
прекрасному, великому, доброму», крепким
здоровьем. .Учитель
– профессионал своего дела, «честная
и чувствительная душа». Должен быть
хорошо материально обеспечен . Школы
должны быть изъяты
у духовенства
и отданы государству. Против
засилья религии
и классического
образования. За
реальные знания.
На первый план выдвигал физико-математические
и естественные науки. «Воспитание
не всесильно, но оно означает очень
многое». «Лучше
знать немногое, но хорошо, и даже вовсе
не знать чего-либо, чем знать плохо»
25. Педагогические идеи России 18 века. Посошков. Татищев.
24. Педагогические традиции России в 18веке.
22. Педагогические идеи французских просветителей.