Томсинов Владимир Алексеевич.

История гос-ва и права зарубежных стран.

Особенностью Древнего Египта то, что эта цивилизация осталась в древности она не перешла в новое время. И затем понадобилось более 2000лет, чтобы восстановить эту цивилизацию, государственность , право. И щас этот процесс реконструкции только на начальном этапе.

Эпоха формирования Древнеегипетского государства 3100 лет до н .эры. Эпоха старого царства 3-6 династия 2800-2850. период полит раздробленности 2250-2050 6-11династия. эпоха «Среднего царства» династии 12-14 2050-1700 д.н.э. период владычества Гиксосов 15-17 1700-1600 г д.н.э. Эпоха «Нового царства» с 18-20 династии 1600-1050 г д.н.э. Эпоха «Новейшего царства» 21-24 династии 1050-750 г д.н.э. Период правления Эфиопской династии 750-650 г д.н.э Эпоха «позднего царства» 650-525 г д.н.э. Эпоха «Персидского владычества» 525-404 г д.н.э. Эпоха «позднейшего царства» династии 28-30 404-341 г.д.н. э. «второй период персидского владычества» 341-332г д.н.э. Эпоха «Эллинистического гос-ва» 32 династия 332-30 г д.н.э.

Египет издавна привлекал внимание европейцев по трем причинам. Египет был страной мудрой, куда ездили люди, чтобы учиться. Платон пишет о Египте, что он был частью развитой цивилизации, которая когда-то погибла. На Египет смотрели в Европе, как на родину диспатии, считалось что эта страна отличается своим диспатическим характером. Все рабы одного человека- фараона. И 3 взгляд- Египет считали образцом иерархического общества. Египет также считали кастовым гос-вом. Пирамиды это не просто глыбы каменные, они сделаны из бетона. В Египте было очень много талантливых мастеров. Они создавали великолепные произведения искусства из керамики, слоновой кости… Ранее пирамиды были исписаны иероглифами, они были облицованы в белый цвет.. Нижний Египет часто затапливало, там находили обелиски, которыми были описаны эти иероглифы на пирамидах. Богатство народа определялось престижностью, а отнюдь не материальными благами. Раньше считали , что гос-во в Египте возникло рано…

У Египта начали портиться отношения с соседями. И может быть поэтому он подвергся нападению соседних кочевников. Египет после смешения выжил во многом благодаря сохранению жречества. В период нового царства жречество превращается в замкнутую касту и становятся фактически гос-вом в гос-ве. В период нового царства Египет превращается в империю. Египетское старое царство покоилось на одногенности ( однородности этнического состава). Единственной группой, которая сохранила свою этническую однородность было жречество. (Изменились функции фараона и сановников) Именно на них держалось новое царство.

Новое царство это последняя эпоха когда существовал классический Египет. После многочисленных захватов в итоге утвердилась греческая династия. Одна из причин в том, что египетский этнос взял не посильную задачу- держать огромную территорию.

Гос-ый строй древнего египта.

Во главе стоял фараон, который сравнивался с богом. Это была монархия. Каждый фараон назывался именем бога. (хор-змея к примеру). Это имя отличало его от других правителей. В Египте лучше говорить не о династии, а о семье. Потому что престол мог передаваться не от отца к сыну, а от отца к дочери. Это было достаточно часто. Дело в том, что фараон в Древнем Египет во многом чисто символическая фигура. Это фигура которая редко появляется на людях, а если и появляется, то только по случаю какого-то праздника. На фараона смотреть нельзя было, только на его ноги. Если посмотреть на фараона, то мы заметим, что он страной не управлял. Египет в период старого царства это экономика, которая предполагает развитие торговли. Здесь была развита внешняя торговля. Египет был страной самодостаточной. Единой ирригационной системы не было. Единство было политическое. То что возводилась одна фигура, это и доказывает , что Египет был раздробленным гос-вом. Родственники фараона занимали самые высокие должности. Главной фигурой все-таки был визирь. Он фактически управлял гос-вом. Фараон- верховный арбитр, жрец. За трон в период старого царства никто не боролся. Первая династия Тинийская. Главная борьба была относительно поста визири. Существовали разные визири(визирь севера, визирь юга…). Но в период нового царства изменилась функция фараона. Повышается значение фараона в системе гос-ного управления. В период нового царства его главная функция- военноначальник. Это вождь который принимает непосредственное участие в битве. Рамзес не боится показаться обычным человеком в битве. Основная функция фараона- руководство армией, завоевание новых земель. А управляют страной визири. Прежде фараон это символ, поэтому не было случаев, чтобы кто-то кого-то свергнул. Раз фараон обычный человек, то на его должность пытаются претендовать иностранцы. Чтобы удержать такую территорию они приглашают наёмников. Когда Персы захватили Египет, персидские правители объявляют себя фараонами. Многие династии правили одновременно. Это характерно для перехода между старым и новым царствованием. Эхнатон решил поменять религию. Нужно поклоняться солнечному диску, не нужно обожествлять животных. Эхнатон решил освободиться от зависимости старых жрецов. Действовал он решительно, он перенес свою столицу на 300км севернее и там выстроил новую столицу и новый храм, где было поклонение этому новому диску. Однако реформа расколола египетский правящий слой. Религиозный фактор это лишь повод для раскола. Эхнатон просто этот раскол узаконил, закрепил. После него вступил на престол Тутанхамон. Затем религия была возвращена обратно.

Основные черты правовой культуры древнего вавилона. Законы хаммурапи.

Вавилон располагался в нижней части Междуречья, на территории нынешнего Ирака.

Амарийские племена двинулись на юг, заселили территорию шумеро-аккадской империи. Все империи держатся на государство-образующем этносе. При упадке этноса империя распадается. Амарийцы сначала влились в шумеро-аккадскую империю и постепенно вошли в политическую власть. Клинопись стала источником информации для библейских записей. Эшнуна, Эллам, Мари – маленькие государства, которые вели борьбу между собой, в основном, видимо, за воду. Вавилон выделился среди них, неясно почему. Вавилон стал самостоятельным государством в конце 19 века до нашей эры. Вплоть до Хаммурапи(а он взошел на престол в 1792 году до н.э. и правил в маленьком государстве Вавилон – «врата бога»). До 1763 года до н.э. Вавилон был маленьким государством, вел неуспешные войны, но Ларса начала наступление на север в 1763 году и Вавилон стал граничиь с Ларсой. Конфликт Вавилона с Ларсой и запустил тот процесс, который привел к возникновению империи. Вавилон столкнулся с Ларсой и в течение нескольких лет сокрушил ее. Хаммурапи к этому моменту был уже очень опытным. Ларса была сокрушена с помощью природных стихий, Хаммурапи использовал реку. Осадив важную крепость, он перекрыл реку, оставив без воды ее, а потом разломал плотину и вода смыла крепость. Вавилон превращается в мощную державу. Это видно в прологе и эпилоге Законов Хаммурапи, то увидим, что перед нами могущественный царь. Вероятно, они были высечены на стеле после этих побед – Х. выступает как человек, которому покровительствуют боги. Имперская идеология. Хаммурапи выступает как защитник всех народов, которые живут на его территории, а с другой стороны, он выступает как царь, которому с пмощью богов подвластны силы природы. Такая доктрина делает царя независимым от общества. В данном случае он поставлен богами, чтобы управлять людьми. Это, безусловно, концепция теократической власти, но нужно отметить, что в Вавилоне жрецы играли большую роль, чем в Египте. Здесь строились ирригационные сооружения, но чаще использовались воды дождей. Жрецы во многом управляют экономической жизнью, они - консультанты для хозяйства. Могли предсказывать сезон дождей.

Правовая культура. Отделяется владение от права собственности, что характерно только для развитых правовых культур. Выделяется частная и служебная собственность.

Авилум(человек) – высший сановник.

Мушкенум – обедневший дворянин. Есть определенный статус, но нет богатства.

Тамкар – купец, торговец, агент государства.

Варду - Полузависимые люди

Рабы – в Вавилоне они не были вещами. Продать раба – значит наказать его. В ряде случаев они даже были субъектами права.

Через 150 лет после Хаммурапи вавилонская империя подверглась нашествию хасситов и распалась.

Законы Хаммурапи – название не вполне удачное, оно не вполне соответствует содержанию этого памятника. Правильнее было бы назвать его «вавилонской правдой», потому что, во-первых, само содержание этих норм пропитано моралью, и Хаммурапи пытается утвердить принципы справедливости. Закрепляется неравенство, не только фактическое но и юридическое. Разные наказания в зависимости от статуса жертвы и обидчика, например, принцип таллиона действует только в отношениях между равными. Есть насколько статей в которых назначается штраф/возмещение, и говорится, что если человек не может выплатить штраф, то его следует убить. Только внешне эти нормы являются правовыми, на самом деле это не вполне нормы закона, они и моральные, и религиозные. Если мы посмотрим на законы Хаммурапи, то увидим, что большинство конфликтов разрешается без участия государства. Возьмем принцип таллиона. Кто определяет наказание за проступок? Никто. Наказание определяется действием самого преступника. Око за око – выбил глаз – тебе выбивают глаз. Ударил рукой кого-то уважаемоо – руку отрубают. Даже когда за обрушившийся дом убивают сына строителя, это все равно зеркальный таллион. Сын как орган строителя. Рухнул дом, повредился орган хозяина – значит, и строителю нужно повредить такой же орган. Семья – союз, основанный на договоре, хотя договор производится между женихом и отцом невесты. Но семья – не чисто коммерческое предприятие. Это также союз, основанный на любви. Женщина может уйти, если она разлюбила своего мужа или просто не хочет с ним жить больше. При этом ей возвращается приданое. Жена имущественно не зависит от мужа. Он обязан ее содержать, а если не может, то она уходит в дом к дргому мужчине, который может ее содержать. Если женщина не может родить, то можно ребенка от другой женщины, но она не станет полноправной женой.

Полный набор форм собственности. Индивидаальная и государсттвенная собственность. Индивидуальная собственность выступает в 2 видах – частная, при которой человек полностью распоряжается имуществом, и индивидуальная собственность служебного характера, при которой земля и дом даются за службу, и пока человек служит государю, он пользуется этим имуществом. Аренда, найм(вещи и имущества), купля-продажа. Найм четко регулируется – если человек не смог сохранить имущество, то обязан возместить ущерб. Субаренда – когда арендатор передает имущество в найм кому-либо – также регулируется. Самоуправляемость общества. Субьектами проавоотношений часто выступает не только индивид, но и община, квартал. Суествовали принципы возмещенияморального ущерба. Под преступлением понимается нанесение ущерба личности и имуществу, но личности может быть нанесен как физический, так и моральный ущерб. Наказания достаточно простые – смерть или бросание в реку. Телесные наказания, в т.ч. членовредительские. Они работают не как возмездие, а как средство восттановления справедливости.