Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Теоряз.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
21.04.2019
Размер:
189.95 Кб
Скачать

Гумбольдт ((1767 — 1835)

Сравнительное изучение языков только в том случае сможет привести к верным и существенным выводам о языке, развитии народов и образовании человечества, если оно станет предметом самостоятельного исследования, направленного на выполнение своих задач и следующего своим целям.

Если язык уже обрел свою структуру, то важнейшие грамматические формы уже не претерпевают никаких изменений.

Никогда ни один язык не был застигнут в момент становления его форм.

Языку в каждый момент его бытия должно быть свойственно всё, что делает его единым целым. Язык даже на первичных этапах своего существования представляет цельное и законченное образование.

Только сила разума способна расчленить материальную природу языка и выделить отдельные звуки.

Скрещивание диалектов является одним из важнейших моментов в становлении языков.

Таким образом, следует выделить три аспекта для разграничения

исследований языков: первичное, но полное образование органического

строения языка; изменения, вызываемые посторонними примесями,

вплоть до достижения состояния стабильности; внутреннее и более тонкое совершенствование языка, когда его внешнее очертание (по отношению к другим языкам), а также его строение в целом остаются неизменными.

Организм языка возникает из присущей человеку способности и потребности говорить; в его формировании участвует весь народ; культура каждого народа зависит от его способностей и судьбы, её основой является большей частью деятельность отдельных личностей, вновь и вновь появляющихся в народе. Организм относится к психологии

разумного человека, совершенствование — к особенностям исторического развития.

Язык следует рассматривать, по моему глубокому убеждению, как непосредственно заложенный в человеке, ибо сознательным творением человеческого разума язык объяснить невозможно.

Язык – интеллектуальный инстинкт разума.

Пусть даже с различной точностью, каждая мысль может быть выражена в любом языке.

Язык становится великим средством преобразования субъективного в объективное, переходя от всегда ограниченного индивидуального к всеобъемлющему бытию.

Язык как продукт народа и прошлого является для человека чем-то чуждым; поэтому человек, с одной стороны, связан, но, с другой стороны, обогащён, укреплён и вдохновлён наследием, оставленным в языке ушедшими поколениями. Являясь по отношению к познаваемому субъективным, язык по отношению к человеку объективен.

Двоякое употребление языка – научное и речевое.

Мышление, осуществляемое посредством языка, направляется либо на внешние, материальные объекты, либо на самое себя, т. е. на духовные объекты. … Мышление руководствуется необходимостью и стремлением к единству. … Язык должен сопровождать мысль.

Создание индуктивной общей грамматики.

Отношение человека к предметам полностью обусловлено языком.

Связь языка с формированием народного духа.

Язык есть орган внутреннего бытия, само это бытие, находящееся в процессе внутреннего самопознания и проявления.

Язык есть создание народного языкового сознания.

Предмет исследования – различение языков и разделение народов в связи с проявлением человеческой духовной силы во всех её меняющихся идах и формах.

Создание языка обусловлено внутренней потребностью человека.

Язык – одно из тех явлений, которые стимулируют общечеловеческую духовную силу к постоянной деятельности.

В кругу понятий в языке каждого народа наличествует некая совокупность идей, соответствующая безграничным возможностям человеческого прогресса.

Действительное и основное воздействие языка на человека обусловливается его мыслящей и в мышлении творящей силой; эта деятельность имманентна и конструктивна для языка.

Язык – внешнее проявление духа народа; язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык.

Строение языков у человеческого рода различно, потому что различными являются и духовные особенности народа.

Язык – хаос.

Язык есть нечто постоянное и вместе с тем в каждый данный момент преходящее.

Язык есть не продукт деятельности (ergon), а деятельность (energeia).

Язык представляет собой беспрерывную деятельность духа, стремящуюся превратить звук в выражение мысли.

Язык – совокупность актов речевой деятельность.

Сущность языка заключается в его воспроизведении.

Расчленение языка на слова и правила – это только мёртвый продукт научного анализа.

Форма языка – научная абстракция.

Это индивидуальный способ, посредством которого народ выражает в языке мысли и чувства.

Форме противостоит, конечно, материя, но, чтобы найти материю формы языка, необходимо выйти за пределы языка.

Форма языка, в противоположность материи, есть восприятие отдельных элементов языка в из духовном единстве.

Тождество и родство языков должно основываться на тождестве и родстве форм.

Форма отдельных генетически родственных языков должна находиться в соответствии с формой всего семейства.

Звуковая форма составляет конституирующий и ведущий принцип различия языков.

Язык есть орган, образующий мысль. Умственная деятельность посредством речи материализуется и становится доступной для чувственного восприятия. Деятельность мышления и язык – неразрывное единство

Язык есть обязательная предпосылка мышления и в условиях полной изоляции человека. Но язык всегда развивается только в обществе.

Речь и понимание есть различные формы деятельности языка.

Язык находится между человеком и воздействующей на него внутренним и внешним образом природой. Человек окружает себя миром звуков, чтобы воспринять и усвоить мир предметов.

Язык как совокупность его продуктов отличается от отдельных актов речевой деятельности.

Слова – знаки отдельных понятий.

В слове всегда наличествует двоякое единство – звука и понятия.

Речь строится не из предшествующих ей слов, а, наоборот, слова возникают из речи.

Слово образует границу, вплоть до которой язык в своём созидательном процессе действует самостоятельно.

Одни языки оказываются более изобретательными в этом плане, а в других почерпнутые из этой глубины обозначения определены яснее и нагляднее для сознания.

Полностью цель достигается только тогда, когда всё строение звуковой формы прочно и единовременно сливается с внутренней структурой языка.

Лингвистические антиномии:

1) Язык: не только продукт деятельности, но и деятельность. Продукт многих поколений, но постоянно меняется.

2) Объективное и субъективное, коллективное и индивидуальное.

3) Постоянное и меняющееся, устойчивость и изменчивость.

4) Социальное и индивидуальное в языке.

5) Понимание и непонимание.

6) Мотивированность и произвольность языкового знака.

Основные теоретические и методологические принципы концепции В. фон Гумбольдта заключаются в следующем:

  • а) синтез натуралистического и деятельностного подходы (язык как организм духа и как деятельность духа);

  • б) диалектическое соотнесение противоположных начал (в форме антиномий);

  • в) системно-целостный взгляд на язык;

  • г) приоритет динамического, процессуально-генетического подхода над структурно-статическим;

  • д) трактовка языка как порождающего себя организма;

  • е) приоритет вневременного (панхронического или ахронического) взгляда на язык над историческим анализом изменения языка во времени;

  • ж) приоритет изучения живой речи над описанием языкового организма;

  • з) сочетание интереса к реальному разнообразию существующих языков и к языку как общему достоянию человечества;

  • и) попытка представить в идеальном плане языки как ступени к совершенному образованию языка как такового;

  • й) отказ от описания языка только изнутри его самого, вне связей с другими видами человеческой деятельности;

  • к) сочетание философски отвлечённого взгляда на язык со скрупулёзно-научным его изучением.

Основные проблемы языкознания:

- сущность языка;

- язык и мышление;

- происхождение языка;

- язык и речь;

- язык и общество;

- проблема языкового знака (двуединая единица);

- форма языка и материя языка;

- проблема классификации;

- языковая картина мира.

Натуралистическое направление – Август Шлейхер (1821 – 1868).

Морфология церковнославянского языка, 1852 г.

Руководство по изучению литовского языка, 1855 — 1857 гг.

Компендий сравнительной грамматики индоевропейских языков, 1861 г.

Теория Дарвина и наука о языке, 1863

Значение языка для естественной истории человека, 1865

Индоевропейская хрестоматия, 1869 г.

Рассматривая язык как естественный организм, подчиняющийся тем же закономерностям функционирования и развития, что и прочие создания природы, А. Шлейхер стремился применить точные методы, выработанные в естественных науках, к изучению процессов развития языков и к их классификации. Идя по этому направлению, он пытался определить строгие и устойчивые законы развития звукосочетаний отдельных индоевропейских языков и установить всеобщие законы, приложимые ко всем языкам.

Цель «Компендия» - восстановление индоевропейского языка и прослеживание его развития в каждом из разветвлений.

Грамматика составляет часть языкознания, или глоттики. Эта последняя есть часть естественной истории человека. Её метод в основном — метод естественных наук вообще; он состоит из точного наблюдения над объектом и выводов, которые устанавливаются на основе наблюдения. Одной из главных задач глоттики является установление и описание языковых родов или языковых семейств, т. е. языков, происходящих от одного и того же праязыка, и классификация этих родов по естественной системе.

Невозможно установить общий праязык для всех языков, скорее всего

существовало множество праязыков. ..раньше было больше языков.

Жизнь языка (обычно именуемая историей языка) распадается на два

периода.

1. Развитие языка — доисторический период. Даже простейшие языки есть результат постепенного процесса становления. Все высшие формы языка возникли из более простых: агглютинирующие из изолирующих, флективные из агглютинирующих.

2. Распад языка в отношении звуков и форм … - исторический период.

Языки, возникшие первыми из праязыка, мы называем языками-основами; почти каждый из них дифференцируется в языки, а языки могут далее распадаться на диалекты и диалекты — на поддиалекты.

Все языки, происходящие из одного праязыка, образуют языковой род,

или языковое дерево, которое затем делится на языковые семьи, или языковые ветви.

Чем восточнее живёт индоевропейский народ, тем более древним остался его язык, и чем западнее, тем менее древних черт и более новообразований содержит он.

Язык есть звуковое выражение мысли, проявляющийся в звуках процесс

мышления. Чувства, восприятия, волеизъявление язык прямо не выражает; язык — не непосредственное выражение чувства и воли, но только мысли. Непосредственное выражение чувств и восприятия, так же как воли и желания, осуществляется не через язык, но через естественные звуки — крики, смех, а также через звуковые жесты и подлинные междометия. Язык имеет своей задачей создать звуковой образ представлений, понятий и существующих между ними отношений, он воплощает в звуках процесс мышления.

Представления и понятия, поскольку они получают звуковое выражение,

называют значением. Функции звука состоят, следовательно, в значении и отношении. Значение и отношение, совместно получившие звуковое выражение, образуют слово. Свлоа в свою очередь составляют язык.

3й элемент языка – его форма - отсутствие или наличие выражения

отношений и на том положении, которое занимают относительно друг друга выражение значения и выражение отношения.

Образование языка и история — чередующиеся деятельности человека, два способа проявления его сущности, которые никогда не осуществляются одновременно и из которых первое всегда предшествует второй.

Тем самым жизнь языка не отличается существенно от жизни всех других живых организмов — растений и животных. Как и эти последние, он имеет период роста от простейших структур к более сложным формам и

период старения, в который языки все более и более отдаляются от достигнутой наивысшей степени развития и их формы терпят ущерб. Естествоиспытатели называют это обратной метаморфозой.

С самого начала в языках существуют различные потенции развития; одни языки обладают большей способностью к более высокому развитию, чем другие, хотя первоначально форма всех языков должна быть одинаковой. Подобным образом происходит развитие органической жизни вообще. Первичные клеточки, например, различных животных в семени совершенно одинаковы по форме и материи; точно так же и лучший ботаник не сможет отличить семена простейшей астры от семян роскошной гигантской астры, и тем не менее в этих, казалось бы, абсолютно одинаковых объектах содержится все будущее и особое развитие.

самого начала в языках существуют различные потенции развития; одни

языки обладают большей способностью к более высокому развитию, чем

другие, хотя первоначально форма всех языков должна быть одинаковой.

Подобным образом происходит развитие органической жизни вообще. Первичные клеточки, например, различных животных в семени совершенно одинаковы по форме и материи; точно так же и лучший

ботаник не сможет отличить семена простейшей астры от семян роскошной гигантской астры, и тем не менее в этих, казалось бы,

абсолютно одинаковых объектах содержится все будущее и особое

развитие.

Так как в эпоху историческую мы видим, что у людей, живущих в одинаковых условиях, языки изменяются равномерно в устах всех особей, ими говорящих, то мы и принимаем, что язык образовывался однородно у людей совершенно однородных.

В настоящем периоде жизни человечества победителями в борьбе за существование оказываются преимущественно языки индогерманского племени.

Г. Штейнталь (1823 – 1899).

Работы о теории языка, по Гумбольдту. Философия Гегеля, китайский язык.

Основоположник психологизма в языкознании. Психологические взгляды – под влиянием Гербарта.

Идея Гумбольдта о стадиальности развития языков. Языкознание – дескриптивная наука.

Основная работа – Грамматика. Логика. Психология. Их принципы и взаимоотношение.

Язык – выражение осознанных внутренних психических и духовных движений, состоящее из отношений посредством артикулированных звуков.

Различал речь и язык. Речь – проявление языка, происходит в настоящее время.

Способность говорить – не только физиологическая, должен быть внутренний мир.

Мышление предшествует языку и должно быть выражено посредством языка.

Идея воспроизхводства языкового материала (создающиеся в речевой деятельности элементы, повторяющиеся в следующей подобной ситуации). Науки:

1) понать формы и их отношения (языкознание);

2) критерии оценки (также может быть языкознание).

Говорит о ранжировании языков. Когда систематизация языков – образует шкалу из языков.

Использует также понятие духа народа. Но у него больше психологическая составляющая. Языкознание служит наилучшим ввдением в психологии народа.

Вундт (психологическая школа).

Язык даёт духовному содержанию жизни ту внешнюю форму, которая впервые дает ему возможность стать общим достоянием.

Язык, мифы и обычаи представляют собой общие духовные явления.

Язык, мифы и обычаи представляют собой не какие-либо фрагменты творчества народного духа, но самый этот дух народа в его относительно ещё не затронутом индивидуальными влияниями отдельных процессов

исторического развития виде.

Замечательно, что из всех областей филологии языковедение проводит

индивидуализм в самой крайней форме.

Общий язык распадается на отдельные диалекты, из местного диалекта в свою очередь выделяется индивидуальная манера говорить, которая бывает тем более характерной, чем выше культура.

Особая актуальность сейчас – отношение истории языка к психологии языка.

Психологии языка как разновидность философии языка и как система понятий, привносимых в язык в известной мере извне, особенно характерно проявляется у Дельбрюка.

Я полагаю, что к задачам исследования психологии языка следует подходить с той же самой меркой, что и к задачам исследования истории языка. Слово «ассоциация» остаётся лишенным содержания до тех пор, пока оно не будет воплощено в конкретных явлениях, лишь путем анализа которых это понятие, употребляемое часто столь шаблонным и потому малопригодным образом, может обрести реальное содержание.

В вопросе психологической интерпретации языковых процессов современная история языка, как мне кажется, продолжает оставаться все еще на позициях старой грамматики. Вопросы возникновения и взаимосвязи различных явлений гораздо меньше интересуют историю языка, чем вопросы о том, как их удобнее разгруппировать по возможно более простой схеме.

Александр Афанасьевич ПОТЕБНЯ (1835-1891) - представитель психологического направления работы: "Мысль и язык" "Из записок по русской грамматике" "К истории звуков русского языка" и др. Корни воззрений идут от Гумбольдта и Штейнталя. Историческое языкознание нераздельно со сравнительным. Есть нечленораздельные звуки (крики ярости) и членораздельные звуки. Членораздельные делит на 2 группы: 1гр. - междометия, 2 гр. - слова. В слове членораздельность превышает тон. Наоборот в междометии. Каждый понимает слово по-своему, но внешняя форма слова объективна, независимо от понимания отдельных лиц. У слова есть наследственность. Слово имеет внутреннюю форму (в отличие от междометия). ВФС - отношение содержания мысли к сознанию. В слове есть 2 содержания: 1 - ближайшее этимолоческое значение слова, 2 - субъективное содержание. Слово - средство образования понятия, не внешнее, а природное, незаменимое. Понятие - известное количество суждений. Слово может одинаково выражать и чувственный образ, и понятие. Речь нераздельна с пониманием. Чтобы уловить свои внешние восприятия, человек должен каждое из них объектировать в слове. (в работе использует примеры про стол, тучи/радугу) ЯЗЫК - СРЕДСТВО СОЗДАНИЯ МЫСЛИ.

Младограматики.

Август Лескин, Герман Остхоф, Карл Бругман, Герман Пауль, Бертольд Дельбрюк.

Опирались на позитивизм Конта и ассоциативную психологию Гербарта.

Морфологиеские исследования в оласти индоеропейских языков, 1878 (Остхоф, Бругман).

Язык есть ндивидуальная психофизиологическая деятельность – изменения возникают и распространяются в нём в силу более или менее случаных причин, связанных с особенностями употребления ызка («узусом»), поэтому лингвист должен обращаться в первую очередь к исследованию живых языков и, лишь установив закономерности их развития, он имеет право обращаться к мёртвым языкам.

Благодаря им стали изучаться диалекты.

Звуковой закон. Тщательность фонетического изучения. Новообразования звуковых форм по аналогии (закон аналогии).

Принцип историзма.

Синтаксис и лексика не рассматриваются, не рассматривается язык как система.

Кризис – в XX веке.

Фортунатов. Язык состоит из слов, а словами являются звуки речи, как знаки для нашего мышления и для выражения наших мыслей и чувствований. каждый язык принадлежит людям как членам того или другого общества. Сравнтельно-историческое изучение языков. Сравнительное языковедение. Язык представляет поэтому совокупность знаков главным образом для мысли и для выражения мысли в речи, а кроме того, в языке существуют также и знаки для выражения чувствований. Пример с представлением снега в мыслях. язык зависит от мышления, но что и мышление в свою очередь зависит от языка; при посредстве слов мы думаем и о том, что без тех или других знаков не могло бы быть представлено в нашем мышлении. Знаки языка в процессе речи являются главным образом знаками для выражения мысли или ее части. значения звуковой стороны языка в речи состоят для говорящего в способности представлений произносимых звуков речи. в законченной речи как в выражении мысли могут различаться: 1) речь как выражение мысли законченной и 2) речь как выражение части мысли. Всякий звук речи, имеющий в языке значение отдельно от других звуков, являющихся словами, есть слово;

Фёдр иванович буслаев.

  1. Несколько слов о том времени.

В 60-80-е гг. XIX века история языкознания проходит под знаком преодоления  односторонне логических и натуралистических концепций, утверждения принципа историзма и понимания социальности языка как культурно-психологического явления. Этот этап истории языкознания характеризуется развитием сравнительного языкознания как исторического и философского, как логического и психологического.

Философское (теоретическое ) языкознание в первой половине этого века развивалось как противоборство логического и психологического направлений. Оба эти направления подчеркивали два аспекта изучения грамматики  формальный и семантический; однако понимание языковой формы, и особенно семантики, было различно.

  1. Логическое направление,

крупнейшим представителем которого и был Буслаев.

Логическое направление в языкознании первой половины XIX обращало большее внимание на национальную специфику языковой формы, на единство логического и исторического и было по преимуществу логико-синтаксическим (морфология понималась как этимология, а лексическое значение  как понятие).

Философия грамматики К. Беккера («Организм языка») была применением законов логики к материалу современного (немецкого) языка. Язык понимался как система органических (полярных) противоположностей, т.е. таких противоположностей, которые не уничтожают друг друга, а, напротив, взаимно обусловливают и необходимы друг для друга в развитии организма как целого. Учение о предложении из логики и стилистики было перенесено в грамматику. Беккеровская схема, как писал Буслаев, «правильно определила части речи и члены предложения».  Логико-семантический принцип выделения частей речи и членов предложения надолго стал ведущим в грамматиках современных языков.

Логико-синтаксическая школа получила распространение в ряде стран.

Крупнейшим русским языковедом, представителем логико-грамматического направления является Ф.И.Буслаев (1818 -- 1897).  

Пара фактов из биографии.

В пензенской гимназии основы грамматики Буслаеву преподавал В.Г. Белинский. Буслаев впервые в России начал преподавать сравнительную грамматику индоевропейских языков и историческую грамматику русского языка. В 40-60 гг. Буслаев пишет свои основные труды:

«О преподавании отечественного языка» (1844),

«О влиянии христианства на славянский язык» (1844),

«Опыт исторической грамматики русского языка» (1858),

В университете – влияние Я.Гримма и Гумбольта.

(В культурно-исторической теории Гримма Буслаев видел возможность проникнуть в далекое прошлое народа и найти в языке отражение его культуры, быта и верований).

Лингвистические взгляды Буслаева выражены в его работах  «О преподавании отечественного языка» и «Опыт исторической грамматики русского языка».

ЯЗЫК - непрерывный творческий процесс: «Речь, теперь нами употребляемая, есть плод тысячелетнего исторического движения и множества переворотов». «В языке выражается вся жизнь народа».

В «Синтаксисе» ( 2 ч. «Опыта исторической грамматики русского языка») Б. рассматривает проблемы взаимоотношения языка и мышления, и трактует их в большинстве случаев в духе философской грамматики.

Б.: между языком и мышлением сложные отношения, т.к., хотя язык служит выражением деятельности нашего мышления, мысль развивается независимо от форм языка.

Признавая связь языка и мышления и в то же время отрывая мышление от языка, Буслаев допускает параллелизм между языком и мышлением.

ФУНКЦИЯ ЯЗЫКА - выражать мысль словами.

Он отвергает всякое качественное различие между языком и мышлением.

Б.: История русского языка состоит в непрестанном разрушении первоначальных, основных и существенных, форм языка.

Утверждал СИСТЕМНЫЙ ХАРАКТЕР ЯЗЫКА!! «…все построение языка, от отдельного звука до предложения и сочетания предложений, представляет нам живую связь отдельных членов, дополняющих друг друга и образующих одно целое, которое в свою очередь дает смысл и значение каждому из этих членов».

ЯЗЫК - совокупность грамматических форм самого разнообразного происхождения и состава. ЯЗЫКОВАЯ СИСТЕМА - сочетание разновременных явлений «история языка стоит в теснейшей связи с современным его состоянием, ибо восстанавливает и объясняет то, что теперь употребляется бессознательно».

Теорию одновременного существования в языке старого и нового в дальнейшем поддержат А.А. Потебня и И.А. Бодуэн де Куртенэ.

Об изучении языка: недостаточно помнить и знать правила и исключения, надо их «разуметь». Это «разумение» языка дает лингвистический способ изучения языка. Современный язык представляет собой совокупность грамматических форм самого разнообразного происхождения и состава. Понять это можно только при условии, если части будут рассматриваться в связи с их целым в соответствии с законами исторического развития. В отличие от правил, которые опираются на современное употребление книжного языка «грамматические законы основываются на свойствах языка постоянных и независящих от временного употребления, ограниченного только некоторыми формами».

Принцип историзма (историческая грамматика), по мнению Буслаева,  соединяет оба способа изучения языка (филологический и лингвистический) и устанавливает точные границы между логикой и грамматикой. В результате исторического развития создается логика языка, которая «точнее, строже и совершеннее логики отдельных лиц, сколько бы проницательны и глубокомысленны они ни были».

Грамматика должна опираться на ЛОГИЧЕСКИЕ НАЧАЛА, т.к. в синтаксисе новейших языков «господствует отвлеченный смысл логических законов над этимологическою формою и над первоначальным наглядным представлением, ею выраженным».

Предложение стоит в центре грамматической системы Буслаева: «…Синтаксис есть основа всему построению языка, этимология же только приспособляет слова различными изменениями и формами к составлению предложения. Как слово есть часть предложения, так и этимология входит в синтаксис как его часть. Части речи суть не иное, что различные формы мысли».

Синтаксическая теория должна строиться на основе признания целостности языка и примата содержания над формой.