Вопрос 41

Бытие как центральная категория философии.

То или иное философское рассуждение выходит с понятия о бытие, например как содержание его неисчерпаемо.

Под бытием в самом широком смысле понимается общее понятие о существовании, о сущем. Бытие есть все то, что есть - это материальные вещи, это и все процессы (физические, химические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения. А именно, плоды самой буйной фантазии, сказки, мифы - это разновидность духовной реальности, статья бытия.

Противопоставлением бытия является Ничто. Бытие и Ничто не могут существовать друг без друга: в случае если их разделить например, для того чтобы они не могли переходить друг в друга, то все бы исчезло, скажем как перестало бы двигаться и рассыпалось в "пыль небытия".

Бытие не статично, так например, самые крепкие кристаллы, гигантские скопления звезд, растения, животные, люди, как бы выплывают из небытия и становятся наличным бытием. Бытие вещей, как бы немало времени оно ни продолжалось, приходит к концу и "уплывает" в небытие, в частности, не иначе как данный человек. Переход в небытие мыслится как разрушение этого вида бытия и превращение его в другую форму. Не иначе как тут мы говорим о <бессмертии" концепций, вещей, событий, исторических личностей либо близких нам людей, имея в виду, что они не превратились в ничто, а обрели свежее существование, другое бытие - как память, запечатленная в носителях информации тем или иным путем.

Таким образом, небытие относительное понятие, в абсолютном смысле небытия нет. Бытие в прошлом есть ничто. Бытие постоянно в настоящем, и всего лишь в настоящем оно проявляется.

Над проблемой бытия, люди задумались, начав философствовать. Рассуждать о мироздании они стали гораздо раньше, чем началась философия, и до нас эти представления дошли в многочисленных мифах и сказаниях.

Первым философом, кто выделил бытие как категорию, был Парменид, он выдвинул теорию о постоянной сущности истинного бытия. В дальнейшем в истории существовало немало разнообразных подходов к уяснению бытия, они все были построены на чувственных и соответствующих представлениях о сущем.

И лишь только в эпоху Свежего времени осознание бытия претерпело немалые изменения. Тут бытие осмысливается как нечто телесное, вещественное, как объективная реальность, противостоящая человеку и его разуму.

Многовековые попытки осмыслить проблему бытия способствовали провозглашению философской категории "бытия", самой важнейшей и самый нередко употребляемой среди новых категорий.

Исходя из сущности "бытия", как философской категории, необходимо отметить, что она объединяет весь мир как единое целое во всем его многообразии, когда вещи, предметы, явления берутся в их единстве со собственными характеристиками, особенностями, свойствами. Данным первым шагом познания мира и нас самих, как его составной разделе, задается как исконная точка опоры для дальнейших рассуждений о природе и сущности мироздания, его многообразии, всяческих степенях, характеристиках, атрибутах, формах как целого мира, а именно в отдельных его частей в т.п., для чего вводятся другие философские категории: сущность, явление, субстанция, материя, сознание, пространство, время, закон и многие свежие.

Важнейшей категорией философии является материя. Она есть объективная реальность - причина, основа, содержание и носитель в итоге многообразия мира. Материя проявляется в бесчисленных свойствах. Самый важные свойства материи - структурность, движение, пространство, время, отражение.

Структурность - внутренняя расчлененность реального мира. Материальный мир делится на три сферы: неживая природа, живая природа, социум.

Движение - это изменение, каждой переход из одного состояния в свежее. Путь существования сущего. Быть - значит быть в движении, изменении. Существует немного форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное и т.д.

Пространство - это форма бытия материи, характеризующая протяженность материальных объектов, последовательность их расположения, расстояние между ними. Все тела заключают протяженность - длину, ширину, высоту и расположены в отношении друг друга и составляют пункте той либо другой системы. В частности пространство есть форма координации существующих объектов, состояний материи.

Время - форма существования материи, характеризующая длительность материальных процессов, порядок их смены друг с новом. Все тела существуют и движутся во времени.

Отражение - способность материальных систем воспроизводить в собственных свойствах особенности взаимодействующих с ними систем. К примеру взаимодействующая система, воздействуя на свежие, изменяет их, как бы оставляет установленный "след" и запечатлевает себя в итоге данного влияния. Это атрибуты материи, т.е. всеобщие, непреходящие свойства, без которых невозможно ее бытие.

У всех предметов и процессов внешнего мира есть общий признак, что они существуют вне и независимо от сознания, отражаясь прямо либо косвенно в наших ощущениях. И следовательно признаку философия объединяет и обобщает их в одном понятии материи. Иногда говорится о том, что материя дана нам в ощущениях, то имеется в виду не всего только прямое восприятие предметов, правда и косвенное. Мы не можем видеть. осязать, а именно, отдельные атомы. Хотя мы ощущаем манипуляция тел, состоящих из атомов.

Итак, материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Таким образом, бытие - это существование, во всех его многообразных формах. Категория бытия объединяет по признаку существования самые всякие явления, предметы, процессы. В связи с этим многие философские системы рассматривают мир как некую целостность.