Современность (XXI в.)_______________________________

Категории: ноосфера, инновация, интеграция, глобализация, мультикультурализм, культурные универсалии.

◘ Формирование экологического сознания и ноосферных концепций развития.

◘ Глобализация, мультикультурализм и развитие информационного типа взаимодействия.

◘ Религиозный и духовный ренессанс.

Преодолевать проблемы культуры, рожденные двадцатым веком, предстоит формирующемуся в современности типу общества. Это общество начало складываться в 70–80-е годы ХХ века. Уже тогда исследователи отмечали, что людям предстоит увидеть и осознать себя частью огромного общепланетарного организма, где деятельность каждого отражается на положении и деятельности других. Складывающаяся новая всеобъемлющая система мышления требует уважения к законам природы, применения высоких технологий, которые изменяют не только лицо планеты, но и саму суть человека как социального существа. Общество, приходящее на смену обществу индустриальному, стали называть, как уже говорилось, постиндустриальным. Однако стремительные изменения все чаще вынуждают определять этот тип общества как общество информационное. Это связано с тем, что более пятидесяти процентов населения сегодня занято не просто в сфере услуг, а в сфере услуг информационных. Глобальная экономическая интеграция, стремительный технологический прогресс и одновременно отказ от технократической модели развития, обращенность к человеку, формирование новой научной картины мира характеризуют современные процессы общественного развития.

Вот только некоторые примеры реалий, которые привели к современному изменению представлений об устройстве мира. Ньютоновский, механистичный взгляд на него изменили эйнштейновская теория относительности и квантовая механика. Известный американский астроном Э. Хаббл обнаружил множество галактик за пределами Млечного пути и заявил, что Вселенная со страшной скоростью расширяется. Открытие планетных систем позволило предположить существование внеземной и, может быть даже разумной жизни. Расшифровка молекул ДНК продвинула представления о человеческой наследственности. Фотографии, сделанные по методу супругов Кирлиан, обнаружили свечение вокруг живых тел. Физиологи заговорили об усилении активности правого полушария мозга, отвечающего за формирование этических, эстетических представлений и религиозных убеждений человека. Последние открытия генетиков подорвали дарвиновскую гипотезу происхождения человека от обезьяны. Современные расчеты показали, что случайными мутациями эволюционные изменения не создаются, а также что вероятность возникновения живого путем случайного комбинирования молекул близка к нулю. Представители самых разных областей знаний пытаются разгадать тайну человеческого сознания. И они говорят, что сознание не просто отражает, но и в огромной мере формирует мир. Началось становление новой науки – психофизики, заявляющей, что явления человеческой психики имеют материальную основу. С последнего десятилетия ХХ века в науке обозначился интерес к проблемам, связанным с внутренней жизнью человека, с его психофизической структурой. Таким образом, наука, религия и искусство в современном мире – это равноправные и дополняющие друг друга формы познания, которые могут быть сведены в один – интегральный – метод познания.

Интеграция – одна из ведущих тенденций современности. Она проявляет себя также в формировании единого мирового рынка без национальных барьеров и в создании единых юридических условий для всех стран. Зародившись в конце ХХ века, эти процессы получили название глобализации. Сегодня процесс глобализации приобрел планетарный характер. Начавшись поначалу как утверждение рыночных механизмов в экономическом развитии и как отказ от государственного вмешательства в экономику, глобализация охватила все стороны современной жизни человеческого сообщества – экономику, социальную жизнь, культуру и пр., что влечет за собой становление «общечеловеческой цивилизации». Складывается «мир без границ», в котором преимущество получают те, кто владеет мобильными и скоростными средствами связи и информационными технологиями. Поскольку глобализация ухудшила положение довольно значительного числа развивающихся стран, в конце 90-х годов там возникли антиглобалистские движения, к которым впоследствии примкнули предприниматели развитых стран, профсоюзы, «зеленые», левые социал-демократы и др. Все это сказывается на формировании возможных многовариантных путей дальнейшего развития.

В противовес двуполярному, а вскоре, на недолгий период, однополярному миру (СССР – США, коммунизм – капитализм) в ХХI веке начали складываться предпосылки к переходу к миру многополюсному, мультикутурному, в котором признается ценность и самобытность любой культуры. Складываются представления, что различия культур – лишь видимость, но внутреннее сходство делает их гораздо ближе друг к другу, поэтому к задачам современного развития могут быть отнесены потребности в осмыслении процессов, имеющих внутренний, скрытый и единичный характер, и в то же время – в выявлении универсалий, которые объединяют культуры. Все это, вместе взятое, – путь к духовному возрождению и культурной многоукладности, когда, вступая в диалог, культуры заимствуют лучшее друг у друга, но в то же время все более начинают ценить свое, традиционное.

Таким образом, современное сознание именно через изучение культуры и культур, их духовных аспектов (как религиозного, так и светского толка) получает возможность найти ответ на самые острые вопросы современности. Потому что в культуре пересекаются и соединяются все области и сферы исследования различных дисциплин. Здесь представлена вся система связей современного общества, вся смысловая среда. Помимо того, культура – это то, что не разделяет, а соединяет мир. Это сложноорганизованная иерархия сил, воздействующих на человека с разных сторон – как извне, так и изнутри. Культура создает человека и мир, в котором он существует. А потому мир познаваем настолько, насколько культурная система позволяет его осмыслить. Нужно объяснить мир в его системной взаимосвязанности, обнаружить внутреннюю логику в культурно-истори-ческом процессе и направления его изменения.

►►►►►

► Ноосфера – сфера деятельности человеческого разума; все, созданное разумом человека. ► Интеграция – объединение каких-либо частей, элементов в целое. ► Инновация – введение чего-либо нового; модернизация, реформа.

► Универсализм – разносторонность, универсальность в знаниях, сведениях. ► Культурные универсалии – культурные явления, обнаруживаемые во всех культурах. ► Глобализация – всеобъемлющие, всемирные процессы экономической и культурной интеграции.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ▲ «Круглый стол» журнала «Вопросы философии», посвященный обсуждению книги Н.Н.Моисеева «Быть или не быть… человечеству?» // Вопросы философии. – 2000. – № 9. ▲ Орлова Э.А. Смена познавательных парадигм в изучении общества и культуры // Обсерватория культуры. – 2004. – № 1. ▲ Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2003. ▲ Шадриков В.Д. Мир внутренней жизни человека – М.: Логос, 2006. ▲ Шелер М. Положение человека в космосе // Избр. произв. – М.: Гнозис, 1994. ▲ Яковец Ю.В. Эпохальные инновации ХХI века. – М.: Экономика, 2004. ▲ Бурякова О.С. Нанотехнологии как новый этап научно-технической революции // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2008. – № 5.

ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ: ◙   Каковы особенности современного информационного типа общества? ◙   Каковы характеристики процесса глобализации? ◙   Какова идея мультикультурного мира?