Тема 1-2. Профессиональная этика социальной работы в системе этического знания

ПЛАН:

1. Соотношение понятий «этика», «прикладная этика» и «профессиональная этика».

2. Виды профессиональных этик, их общие и частные характеристики.

3. Понятие этики социальной работы, ее объект, предмет, цель и задачи.

4. Причины актуализации этической регламентации профессиональной деятельности в настоящее время.

Литература

1. Апресян, Р.Г. Профессиональная, прикладная и практическая этика //

http://ethicscenter.ru/ed/kaunas/apr.html

2. Зубец, О.П. Профессия в контексте истории ценностей / О.П. Зубец // Этическая мысль. Вып. 4 / отв. ред. А.А. Гусейнов. – М.: ИФРАН, 2003. – С. 103-120.

3. Медведева, Г.П. Этика социальной работы / Г.П. Медведева. – М., 2003.

4. http://profcodex.com

1. Соотношение понятий «этика», «прикладная этика» и «профессиональная этика»

Этика развивается более 2-х тысяч лет, являясь одной из наиболее древних человековедческих дисциплин. «Отцом» этики считают древнегреческого мыслителя Сократа, хотя впервые слово «этика» употребляется в IV в. до н.э. в названии труда Аристотеля «Этика к Никомаху». Этика как система норм поведения на основе ценностей, совокупности моральных принципов для отдельной личности и разнообразных объединений людей еще со времен Аристотеля считается важнейшей и наиболее сложной проблемой социума. Даже дефиниция термина «этика» демонстрирует ее многогранность.

Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos», под которым первоначально понималось «местопребывание, человеческое жилище, логово зверя», а затем слово стало обозначать «устойчивый нрав», «характер, формирующийся в результате общения». Отталкиваясь от слова «этос» в значении характера, Аристотель образовал прилагательное ethicos (этический), чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими добродетелями (справедливость, мужество, умеренность, кротость, щедрость, дружелюбие, любезность, правдивость). Для обозначения знания об этических добродетелях и добродетельных поступках философ ввел термин «ethica».

Термин «мораль» образовано от латинского слова «mos» («mores» – мн. число), означавшего характер, темперамент, обычай. Цицерон говорил о моральной философии, понимая под ней ту же область знания, которую греческий философ назвал этикой. В IV в. н. э. в латинском языке появляется термин «moralitas» (мораль) как аналог слова «этика». Наряду с этими словами в ряде языков возникают свои собственные слова, например, в русском языке слово «нравственность». Слова «нрав» и «нравный» впервые зафиксированы в 1704 г. в «Лексиконе Федора Поликарпова», слово «нравственность» – в 1793 г. в «Словаре Академии Российской».

В настоящее время существуют как минимум три трактовки термина «этика»:

1) этика как философская дисциплина, объектом изучения которой является мораль, а именно, способ духовно-практического освоения мира, ценностного отношения к нему по принципу его деления на добро и зло, дозволенное и недозволенное (этика = теория морали);

2) этика как рационализированная часть самой морали, высший слой морального сознания, который представлен совокупностью норм, принципов, оценок, мотивов и т.д., выполняющих регулятивную и ценностно-ориентирующую функции (этика = мораль);

3) этика как соответствие конкретного поведения или характера высоким моральным стандартам, несущим в себе представление о должном поведении человека как члена социума (этика = нравственная культура).

Этика как теория включает в себя моральную аксиологию (учение о ценностях с целым рядом вопросов, которые соотносятся с миссией, целями и направленностью деятельности), моральную деонтологию (учение о нормах поведения), моральную праксиологию (учение о практической реализации моральных ценностей), моральную аретологию (учение о добродетелях и пороках личности).

Развитая структура и содержательное богатство позволяют современной этике выполнять разнообразные функции, через которые и раскрывается ее роль и назначение в обществе. Перечислим их:

1. методологическая,

2. познавательная,

3. ценностно-ориентирующая,

4. нормативно-оценочная,

5. социально-практическая (идеологическая).

Рассуждая о задачах этики как гуманитарной дисциплины, воспользуемся высказываниями известных мыслителей.

Белинский В. Г.: «Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное. Одно образование делает вас ученым, другое – человеком светским, третье – административным, военным, политическим и т. п. Но нравственное образование делает вас просто человеком».

Бердяев Н. А.: «Я могу иметь близкое общение, как с родным, с человеком самых противоположных политических взглядов и вероисповеданий, но не могу иметь такого общения с человеком, практически отрицающим универсальные нормы добра и истины».

Айтматов Ч.: «Нравственность – это изначальный и наиглавнейший закон бытия человека».

В современном развитии этики обнаруживается тенденция – обращение к проблемам прикладного характера, превращение ее в реальную «практическую философию». Как замечают специалисты в области современной этики А.А. Гусейнов и Р.Г. Апресян, возникновение прикладной этики явилось особой стадией в развитии этики, выразившейся в своеобразном синтезе теоретической этики и человеческой практики, так называемого «теоретизирования в терминах жизни». (Апресян, Р.Г. Профессиональная, прикладная и практическая этика //

http://ethicscenter.ru/ed/kaunas/apr.html).

Прикладная этика – это разновидность этики, которая является кон­кретизацией общечеловеческих моральных ценностей приме­нительно к определенным жизненным ситуациям, для отдельных групп людей с учетом специфики их жизнедеятельности.

Задача прикладной этики – осмысление, критика и обоснование тех или иных стратегий, тактик и моделей поведения в рамках тех или иных социальных практик.

Причи­нами роста интереса к проблемам прикладной этики (с середины XX века) явились:

1) демократизация и либерализация общества, протекающая на фоне разрушения традиционных ценностей, что привело его в состояние «ценностного хаоса», проявлениями которого являются «массовизация», коммерциализация и маркетизация сознания людей. Одновременно ситуация повлекла за собой возрастание «пространства» свободы выбора, что актуализировало моральную надежность и глобализировало ответственность человека в различных сферах жизнедеятельности;

2) технологический «прорыв», в частности, в области здравоохранения, ядерной энергетики, компьютер­ной технологии, породивший так называемые «открытые», неотрефлексированные проблемы этико-аксиологического характера (трансплантация органов, поддержание жизни тела без признаков функционирования сознания, пластическая хирургия, достижения в области создания искусственного интеллекта и различных роботов и др.);

3) трансверсия (изменение) ценностей по ме­ре появления новых социальных проблем, которые влекут за собой пересмотр представлений о роли человека в общественной жизни (например, изменение статуса, которым наделяются животные и защита их прав наравне с человеческими, миграционные процессы и др.).

В этих условиях прикладная этика выступает не как область «чисто» теоретических исследований, а как обоснование практик, вращающихся вокруг новых, часто весьма спорных и драматических социальных контекстов. Она выступает своеобразной методологией принятия моральных решений в конкретных ситуациях

Отсюда проистекают и ее основ­ные особенности по сравнению с общей этикой:

• прикладная этика более специализирована и поэтому более прагматична;

• она включает в себя не только собственно теорию морали, но и комплекс внеэтических знаний о морали – социологических, психологических, педагогических;

• в ней превалирует технологический аспект: она включает в себя разработку способов и методов внедрения прикладного зна­ния в практику в виде проектов, программ, эталонов, моделей, кодексов;

• в процессе «приложения» этики происходит своеобразное доразвитие ею общечеловеческих норм и требований этики.

В настоящее время существуют следующие виды прикладной этики, которые выделяются на основе определенных сфер жизни человека:

1) сфера «человек – техника – природа»:

экологическая этика (правила поведения человека по отношению к окружающей среде);

биомедицинская этика (правила поведения человека по отношению к собственной биопсихической природе);

ядерная этика, космическая этика, техноэтика;

2) сфера «человек – социум»:

этика гражданственности (правила поведения человека как гражданина по отношению к обществу и государству);

политическая этика;

этика социальной работы;

3) сфера «человек – трудовая деятельность»:

профессиональные этики (правила поведения специалистов с учетом специфики их профессиональной деятельности);

этика менеджмента или деловая этика (как элемент профессиональной этики и как самостоятельная этика для руководителей, организаторов);

хозяйственная этика, этика предпринимательства;

4) сфера «человек – семья»:

этика семейных отношений;

5) сфера «человек – человек»:

этика общения, этика интимных отношений, этикет.

Таким образом, соподчинение рассмотренных понятий может быть выражено категориальным рядом: этика  прикладная этика  профессиональная этика.