4. Социально-политические и духовные предпосылки философии.

В VI в. до н.э. в трех очагах древней цивилизации - в Китае, Индии и Греции - практически одновременно возникает философия. Ее рождению предшествовал длительный процесс пе­рехода от мифологического мировоззрения к мировоззрению, опиравшемуся на знание, обретенное в интеллектуальном поис­ке. Становлению философии способствовали развитие произво­дительных сил (замена бронзы железом), появление товарно-денежных отношений, ослабление родоплеменных структур, воз­никновение первых государств, рост научных знаний и усиле­ние критического духа. Расцвет античной философии, приходящийся, как и в Древнем Востоке, на конец VII и III века до н.э. осуществлялся в условиях богатейшей духовной и материальной культуры Древней Греции. Историкам еще предстоит ответить на многие вопросы, почему это время выделяется из общей череды 1 тысячелетия до н.э., и почему именно Греция оказалась колыбелью западно-европейской философской мысли. Но уже сейчас известны многие предпосылки экономического, социально-культурного, политического и духовного плана, подготовившие указанный перелом. Известна и огромная плеяда ученых (Архимед, Гиппократ, Евклид, Фукидид и др.), литераторов, поэтов, трагиков (Гомер, Гесиод, Эсхил, Эврипид) скульпторов и архитекторов, подобных непревзойденному Фидию. Поэтому корни философии, как ствола пышной кроны духовной культуры, имели удивительно благодатную почву, как для своего произрастания, так и для питания всей кроны. Во всех направлениях совершался переход к универсальности. Этот процесс заставил многих пересмотреть, поставить под вопрос, подвергнуть анализу все бессознательно принятые ранее воззрения, обычаи и условия. Все было вовлечено в водоворот. В той мере, в какой воспринятая в традиции прошлого субстанция была еще жива и действенна, ее явления прояснились, и она тем самым преображалась.

5. Философия и наука. Единство и различие.

Философия, наука и религия являются неотемлимыми чертаци целой не усеченной культуры, они удовлетворяют определенной потребности в определенном типе знаний и выполняют свою философию в обществе. Призвано удовлетворять потребности в объективном знании. Ф и Р – в знании ценностно смысловом. Исключение одной из частей культуры, подавление какой-либо строго пагубно сказывается не только на культуре в целом, больше нечего делать в общем познании. Философия подобна Лиру, «раздала свои богатства дочерям наукам, а потеряв все, оказалась ненужной и выброшенной на улицу. На самом деле философия отдала то, что не являтеся философским знанием. И стала заниматься познанием всего происходящего, и мира, и человека. Философия и Религия должны не только присутствовать в культуре. Они есть те формы познания, в которых наука черпает свои идеи. В идеале философия и религия и наука должны взаимодействовать и взаимообогащать. Философия и наука, общее и особенности. Общим для них являются: Философие и наука – есть знание теоретическое . Силы теоретического мышления состоят в возможности интеллектуального проинкновения в те сферы, которые находятся за пределами чувственного опыта. Критерий истины – непротиворечивость. Ф и Н обосновывают свои выводы, единица обоснования – аргумент. Для религии аргументы не нужны.

Различия: философия: смотрит на мир через человека, в человеке видит разгадку бытия. Природа для философии – часть человека, Хотя философия стремится к объективности, но она субхективна. Личность философа играет определяющую роль. Знание – ценностносмысловое. Ф – есть порыв сквозь бессмысленность природного бытия к миру, ценности к смыслу. Вопросы: КАК ЗАЧЕМ И ПОЧЕМУ? (у науки как и почему). Не существует единого фундаментиа, кажый философ выстраивает свое знание на своих собственных основаниях, более того, философ сам определяет ту точку, от которой начинает : это и основной тезим и проблема, и способ раскрытия. Далее, самая свободная область культуры. Появление новыъ фил. Учений всегда связано с критическим переосмыслением, а иногда преодолением предл. Учений. У Ф. единого фундамента нет, поэтому выводы того или иного философа могут быть приняты и отвергнуты. Фил. Язы на основе ествественного языка, отсюда вся двусмысленность. Философия – вершина национальной культуры.

Наука: исследувет мир в не человека. Для науки челвоек – часть природы. Направлена на получение максимально объективного знания, мировоззрение человека никак не сваязывается с результатами. Для науки закрыт мир ценности и смыслов. Как и почему – только 2 вопроса. Наука развивается на едином фундаменте, ее развитие есть приращение. Приращение научного знания происходит путем новых открытий, идей в имеющимся теоретическом материале. Наука развивается на едином фундаменте, делает ее положенгия и выводы обозначенными. Наука интернациональна.