- •17 Община на древнем Востоке, ее место в структуре экономической, роль в жизни общества.
- •16 Древний Египет: природные условия, население, периодизация истории.
- •45 Основные источники по истории Древнего Египта.
- •38 Египет в III тыс. До н.Э. Экономическое и политическое развитие.
- •36 Внешняя политика царей хviii и XIX династии. Внешний рассвет Египта.
- •11 Египет под властью иноземцев в I тыс. До н.Э. Возвышение Саиса.
- •41 Культура Древнего Египта: письменность, литература, архитектура, скульптура, научные знания.
- •14 Религия и мифология Древнего Египта: пантеоны, основные культы, важнейшие циклы мифов, храмов, роль жречества.
- •21 Древняя Месопотамия: природные условия, население, основные источники, периодизация история Южной и Северной Месопотамии.
- •1 Борьба номовых государств Двуречья. Месопотамия под властью Аккада.
- •5 Рассвет деспотической монархии в эпоху Шумеро-Аккадское царства.
- •26 Касситский Вавилон.
- •7 Внутренняя и внешняя политика Навуходоносора II
- •51 Сословия Страровавилонского общества по Закону Хаммурапи.
- •18 Религия и мифология народов Древней Месопотамии: пантеоны, основные культы, важнейшие циклы мифов,. Роль храмов и жречества.
- •46 Культура народов Древней Месопотамии: Письменность, литература, архитектура, научные знания.
- •33 Возвышение Вавилона. Внешняя политика Хаммурапи.
- •49 Особенности социально-экономического развития Нововавилонского царства в VII-vIвв. До. Н.Э.
- •50 Реформы и внешняя политика Тиглатпаласара III, Саргона Великого.
- •57 Древняя Ассирия: природные условия, население, источники, периодизация истории. История Ассирии в Староассирийский период.
- •56 Внешняя политика Ассирии в Среднеассирийский период.
- •39 Среднеассирийский период Ассирии: особенности социальной структуры, роль соседской общины.
- •29 Внешняя политика новоассирийских царей в viIв до н.Э. Падение Ассирии.
- •2. Создание «мировой» Ассирийской державы
- •54 Хеттское царство: природные условия, население, источники, периодизация истории.
- •10 Культура и религия древних хеттов.
- •58 Хеттское царство в новохеттский период.
- •20 Политического история Хеского царства в новохеттский период.
- •48 История и культура Урарту в IX –VI вв. До н.Э.
- •19 Сирия в III- Iтыс. До н.Э. Номовое государство Эбла, государство Ямхад, Дамасское царство.
- •53 История Палестины в XI-viIвв. До н.Э.
- •43 Основные этапы истории Элама. Переселение иранских племен. История Мидийского царства в VII-vIвв. До н.Э.
- •Глава 24. Мидийское царство в уш—у! вв. До н. Э.
- •3 Внешняя политика КираIi Великого и КамбисаIi.
- •4 Культура и религия Древнего Ирана: зороастризм, митраизм. Авеста, ее структура.
- •52 Древний Иран: природные условия, население, источники.
- •30 Государство Ахеменидов в V-iVвв. До н.Э. Деятельность Артаксеркса II.
- •28 Политический кризис в империи Ахменидов. Реформы ДаряI, их значения.
- •9 Древняя Индия; природные условия, население, основные источники, периодизация.
- •2. Периодизация
- •3. Источники
- •24 Индская (хараппская) цивилизация, основные городские центры.
- •23 Переселение ведийских племен. Первые государства в долине Ганда вVi-iVвв. До н.Э.
- •2 Основные религиозно-философские системы Древней Индии.
- •22 Варны и джати конца Iтыс. До н.Э. В Индии
- •55 Кушанская империя. Империя гуптов.
- •44.Империя Нандов. Образование Империи Маурья. Политика Ашоки.
- •6 Древний Китай: природные условия, население, основные источники, периодизация.
- •31 Первое государственное образование в Китае Шан(Инь).
- •42 Особенности политического развития Китая эпохи Заподного Чжоу. Система земледелия.
- •35 Основные религиозно-философские и политические учения древнего Китая: даосизм, конфуцианство, легизм.
- •13 Период Чжаньго и причины возвышения княжества Цинь. Реформы Шань Яна.
- •40 Образование империи Цинь. Реформы Циньшихуана.
- •47 Внутренняя и внешняя политика династии Старшая Хань. Кризис начала Iв. До н.Э. Реформы Ван Манна.
- •15 Эволюция социально-экономического развития Китая в эпоху Младшая Хань. Падение империи Хань .
- •34 Культура Древнего Китая: научные знания, литература, историческая мысль Древнего Китая.
1 Борьба номовых государств Двуречья. Месопотамия под властью Аккада.
Основателем Аккадского царства стал Саргон (Шаррум-кен), имя которого переводится как «царь истинен». Предполагают, что он был человеком не царского и даже не аристократического происхождения. Он не называет имени своего отца, а легенды, окружавшие его имя, и более поздние документы называют Саргона то садовником, то приемным сыном водоноса, то слугой правителя Киша. Властью Саргон овладел, вероятно, в результате дворцового переворота, воспользовавшись разгромом кишского правителя в войне с Лугальзагеси.
Подчинив Киш, Упи-Акшак и другие северные города, новый царь принял все высшие титулы: «лугаль Киша», «лугаль Страны», а также «лугаль Аккада» — новой столицы, которую он построил между Тигром и Евфратом и которая дала имя всему государству.
Следующим этапом завоевательной политики Саргона была война с Лугальзагеси и его союзниками, завершившаяся его победой над 50 правителями. Однако и после этого некоторые крупные шумерские города (Ур, Умма, Лагаш) продолжали противостоять аккадскому завоевателю, и лишь после 34 битв Саргон смог омыть свое победоносное оружие в водах Персидского залива.
С покорением Шумера аккадцы предприняли ряд успешных походов в северозападном направлении: Мари, Эбла и другие территории были покорены вплоть до «Кедрового леса» и «Серебряных гор», т. е. до горных хребтов Амана и Тавра. А в конце правления Саргона под власть Аккада попала и страна Субарту (Северная Месопотамия). Совершались набеги за восточные пределы долины Тигра и Евфрата — в Элам. «Царь, кому Энлиль не дал иметь соперников»,— горделиво говорится о нем в одной из поэм.
Итогом 55-летнего правления Саргона (2316—2261 гг. до н. э.) было объединение под властью одного правителя всей Месопотамии и создание крупнейшей по тем временам в Передней Азии державы с центром в Аккаде. Образование единого централизованного государства имело серьезные последствия для экономики, и прежде всего для главной отрасли хозяйства — земледелия. Создание крупной ирригационной сети в масштабах всей Южной и Средней Месопотамии, строительство дорог и гаваней, введение общегосударственной системы мер и весов привели к развитию в государстве товарно-денежных отношений, морской, речной и сухопутной торговли (с островами и побережьями Персидского залива, Индией, кочевниками западных степей и горцами Элама).
Утверждение единовластия царя-деспота проходило в борьбе с родовой аристократией, опиравшейся на советы старейшин. С другой стороны, формировалась социальная опора царской власти — служилая знать, чиновничество,'частично жречество Храмовое хозяйство во времена Саргонидов переходит в руки правителя, жречеству даются дополнительные льготы и материальные блага, особое внимание уделяется традиционным культам в Уре и Ниппуре. В свою очередь, жрецы прославляют царя, создают благоприятную легендарную традицию, объясняющую его возвышение покровительством богини Иштар. Опорой царя становится и новая служилая знать, составляющая царскую бюрократию. Ее представители (чиновники, писцы) ставятся во главе некоторых городов Месопотамии, заменяя прежних наследственных «энси». Община переживает процесс имущественного расслоения. Наряду с зажиточными общинниками, занявшими видные посты в местном самоуправлении, появляются неимущие и безземельные, уделом которых становится работа по найму. Если в начале завоеваний Саргон опирался на ополчение общинников, что увеличивало их политическую роль, обогащало за счет добычи, то в дальнейшем он создает постоянное войско, давая воинам за службу земельные наделы из фонда царской земли. В ходе войн за счет пленных возросло количество рабов в царском, храмовом и частновладельческих хозяйствах.
Итогом политического развития Аккада в XXIV—XXIII вв. до н. э. явилось возникновение деспотии, представленной могущественной властью царя («шаррум»). Однако созданная Саргоном держава и сама деспотическая власть столкнулись с рядом затруднений. Уже в конце его царствования началось брожение среди «старейшин» (родовой аристократии), вспыхнул мятеж в войске (видимо, в ополчении общинников), отпали некоторые области (Субарту) и города (Вавилон и др.).
Преемник Саргона — Римуш предпринял решительные меры, направленные на уничтожение сепаратизма родовой аристократии Шумера. Были организованы три похода против мятежных правителей городов, сопровождавшиеся жестокими битвами и расправами. Особенно важным был третий поход против сильной коалиции городов — Уммы, Адаба, Лагаша. Их «энси» были убиты или пленены, перебито только в Умме и Дере около 13 000 человек.
При таком размахе карательных операций и шаткости внутриполитического положения организовать военные походы в чужеземные страны было затруднительно, к тому же некоторые из них (например, Эбла) резко усилились, и Римуш ограничился лишь двумя походами на Элам.
Во внутренней политике Римуш, как и Саргон, пытался заручиться поддержкой жречества, принося обильные дары храмам Ниппура, Лагаша, Ура. Но противоборствующая сторона оказалась сильнее, и вследствие заговора царь погиб от руки приближенных, убивших его каменными печатями. Брату Римуша — Маништушу также пришлось подавить ряд восстаний.
Наряду с этим он совершил два похода в Элам. Один из походов был предпринят по морю к восточному побережью Персидского залива.
В целях укрепления царской власти Маништушу вводит налоги с храмового хозяйства, расширяет царский земельный фонд, скупая общинные земли, что закладывает основы системы царских хозяйств. В то же время он ищет у жрецов поддержки, увеличивая размер наделов и количество рабов у храмового персонала, принося храмам богатые дары, освобождая некоторых из них от налоговой повинности.
После насильственной смерти и этого царя в Аккаде воцаряется знаменитый Нарам-Суэн (2236—2200 гг. до н. э.). Подавив очередную вспышку недовольства внутри государства, Нарам-Суэн принимает меры, которые укрепляют его деспотическую власть. Вместо прежних наследственных «энси» из числа аристократии он сажает в ряде городов своих сыновей, представителей царской бюрократии, и низводит «энси» до положения чиновников. Опора на жречество становится ведущей линией его внутренней политики. Он и его сыновья-наместники возводят храмы, члены царской семьи входят в состав храмового персонала, жрецам даются многочисленные льготы. В ответ жречество соглашается признать Нарам-Суэна «богом Аккада», детерминатив божества ставится перед именем царя.
Внешняя политика Нарам-Суэна отличается большой активностью. Имея в виду, в частности, развитие торговли, он предпринимает морские экспедиции в дальние страны — в Маган (Восточная Аравия) и к рубежам Мелуххи (Северо-Западная Индия), откуда в Месопотамию везут диорит, порфир, стеатит, лес, золотой песок и др. Наряду с этим он организует успешные походы на северо-запад, где наносит решающий удар царству Эбла, на север — в Субарту и верховья Тигра, на восток — в Элам и страны побережья Персидского залива, в горы Загрос — против племени луллубеев. Его победы зафиксированы в многочисленных надписях, найденных в верховьях Тигра и в Сузах. На сузской «Стеле Нарам-Суэна», являющейся выдающимся произведением искусства, запечатлен триумф царя в войне с луллубеями. Титул «царь четырех стран света» торжественно увенчал внешнеполитические успехи аккадского царя.
Однако последние годы правления Нарам-Суэна были омрачены конфликтами с частью жречества, недовольной введением царского культа, а также голодом, охватившим страну, разрушением ирригационной сети, которые, вероятно, были следствием вторжения в Месопотамию горных племен кутиев (гутиев).
Некогда могущественное Аккадское царство с трудом отбивалось от степных кочевников с запада, набегов эламитов с востока и все более глубокого проникновения кутиев в Месопотамию.