- •Артхашастра - трактат об искусстве управления государством.
- •Теории стоимости и денег в работах д. Рикардо. Теория денег Давида Рикардо
- •Экономика и хрематистика по Аристотелю.
- •Генезис экономической мысли в древней Греции. Ксенофонт.
- •Теория заработной платы и прибыли в работах д.Рикардо.
- •7. Доктрина торгового баланса.
- •«Закон рынков» ж.Б. Сэя.
- •9. Основные течения общественной мысли древнего Китая. Конфуций.
- •10.Т. Мальтус и его теория народонаселения.
- •12.Экономическая мысль древнего Рима. Катон, Варон, Колумелла.
- •13.Учение о воспроизводстве д.Рикардо.
- •14.Книга а.Смита «Исследования о природе и причинах богатства народов».
- •15.Исторические и экономические предпосылки возникновения меркантилизма. А.Монкретьен.
- •16.Метод и экономическая программа Прудона.
- •17.Экономические учения Классического Средневековья. Аквинат.
- •18.Достижения английской школы в интерпретации Дж.С. Милля.
- •19.Рациональные элементы теории меркантилизма.
- •20.Экономические взгляды р.Оуэна.
- •21.Экономическая мысль народов России (IX - XVII вв.).
- •22.Гармоническое общество ш. Фурье.
- •23.Критика меркантилизма в работах экономистов классической школы.
- •24.Трудовая теория стоимости к.Маркса.
- •25.Теория ползучей инфляции и частичного банковского резерва ( Дж.Локк, Дж. Лоу, Кантильон).
- •26.Учение к. Маркса о капитале и накоплении.
- •27.Физиократический подход к исследованию экономических явлений.
- •28.Ценность и прибавочная стоимость по к. Марксу.
- •29.Экономические взгляды ф. Кенэ. Концепция «естественного порядка».
- •30.Математическая школа (о.Курно, в.Парето, л.Вальрас).
- •31.Теория факторов производства и доходов ж.Б. Сэя.
- •32.Экономическая свобода и теории международной торговли (а.Смит и д.Рикардо).
- •33.Экономические взгляды Курно.
- •34.Маржинализм как переоценка ценностей классической политэкономии.
- •35.Генезис экономической мысли в Древнем Египте.
- •37.«Экономическая таблица» ф.Кенэ.
- •38.Первый этап маржинальной революции (Джевонс, Менгер, Бем-Баверк).
- •39.Характеристика классического направления экономической мысли. В.Петти и его теория стоимости.
- •40.Индустриальная система Сен-Симона - предпосылка перехода к новому справедливому обществу.
- •41.Возникновение и развитие революционного направления в экономической мысли в России.
- •42.Кембриджская школа. А. Маршалл.
- •43.Американская школаДж.Б.Кларк.
- •44.Институционализм. Т.Веблен. Дж.Гелбрейт.
- •45.Теория Кейнса и современное кейнсианство.
- •46.Американский монетаризм. М.Фридмен.
- •47.Экономика предложения и неравновесный макроэкономический анализ.
- •48.Развитие вопросов экономической теории в работах советских экономистов.
- •49.Теории рынков несовершенной конкуренции.
- •50.Ф.Хайек и традиции австрийской школы.
- •51.Новая институциональная теория.
- •52.Теория общественного выбора.
- •53.Экономический империализм и его исследовательская программа
- •54.Неокейнсианские теории экономического роста (р.Харрод, е.Домар.Э.Хансен и др.).
Экзаменационные вопросы по истории эк-х учений:
Артхашастра - трактат об искусстве управления государством.
АРТХАШАСТРА – древнеиндийский политический и экономический трактат, составителем которого считается Каутилья — главный советник императора Чандрагупты Маурьи (321—297 года до н. э.).
Он содержит ценнейшие сведения по государственному, политическому и хозяйственному устройству давнего индийского о6щества и является настоянной энциклопедией политической и экономической жизни страны своей эпохи.
По своему содержанию и значению это произведение не только представляет собой руководство к управлению государством, но и является выдающимся памятником политической, экономической, дипломатической, юридической, философской и военной мысли в древней Индии.
Памятник уникален своим жанром — это наставления царю для правильного управления страной. Это наиболее полный свод прикладных знаний о политике, это энциклопедия индийского политического искусства. Трактат содержит положения брахманизма о кастовых предписаниях, о необходимости обеспечения закона дхармы суровыми наказаниями, о превосходстве жречества над другими сословиями, его монополии на отправление религиозного культа. В полном соответствии с постулатами брахманизма проводятся идеи господства наследственной знати и подчинения светских правителей жрецам. Царь должен следовать дворцовому жрецу, говорится в трактате, «как ученик учителю, как сын отцу, как слуга господину». Однако авторы трактата главную роль в законодательной отводили деятельности государю и рекомендовали царям руководствоваться в первую очередь интересами укрепления государства, соображениями государственной пользы и не останавливаться, если того требуют обстоятельства, перед нарушением религиозного долга. Основное внимание создатели трактата уделяют не религиозному обоснованию царской власти, а практическим рекомендациям по управлению государством.
Теории стоимости и денег в работах д. Рикардо. Теория денег Давида Рикардо
Вопросам денежного обращения Рикардо уделял значительное внимание. Он боролся против инфляции, за устойчивое денежное обращение и считал, что базой всей денежной системы является золото. Однако использование золота в качестве средства обращения он считал неразумным, так как обращение золотых монет обходится обществу значительно дороже, чем обращение бумажных знаков. Рикардо разработал проект системы бумажно-денежного обращения со свободным разменом бумажных знаков на золото в слитках. Такая система, доказывал он, обеспечит устойчивость денежного обращения и избавит общество от бесполезных затрат из-за обращения золотой монеты.
По Рикардо, стоимость золота, как и стоимость всех других товаров, определяется затратами труда. Рассматривая цены товаров как выражение их стоимости в деньгах, он пришел к выводу, что при данной стоимости денег их количество в обращении зависит от суммы товарных цен. Но Рикардо не удержался на этих позициях и выступил в роли сторонника количественной теории денег, согласно которой стоимость денег определяется их количеством. Он утверждал, что в обращение может войти любое количество денег. В процессе обращения совокупная масса товаров противостоит всему количеству денег. Соотношение этих величин, по Рикардо, и определяет уровень цен и стоимость денег. При данной массе товаров увеличение количества денег приводит к росту цен и обесценению денег. И наоборот. Таким образом, Рикардо фактически отказался от определения стоимости денег затратами труда и определял стоимость денег их количеством.
По Рикардо, деньги - техническое средство обмена. Он считал, что вся денежная масса постоянно пребывает ^ сфере обращения. В его эпоху это было неверно. На самомделе часть полноценных денег постоянно выпадала из обращения, превращаясь в сокровище. Согласно теории трудовой стоимости цены товаров складываются не в процессе обращения, а до него, когда деньги выполняют функцию меры стоимости. Не поняв природы денег, Рикардо не видел разницы между золотыми и бумажными деньгами. Он смешивал обращение полноценных металлических денег с бумажно-денежным обращением.
На основе количественной теории денег Рикардо пытался объяснить и закономерности международного движения золота. Зависимость уровня цен от количества денег приводит, по Рикардо, к движению золота между странами. При избытке денег и их обесценении усиливается вывоз денег из страны при одновременном росте ввоза товаров. И наоборот. В конечном счете в результате этого международного движения денег и товаров устанавливается равновесие.