16. Русская философия 19-20веков: основные темы и виднейшие представители.

Начинает свое существование с 19 века. Являясь частью мировой философской мысли, она в тоже время представляет совершенно самостоятельное направление со своей тематикой и специфическим подходом к решению самых существенных философских проблем. Во второй половине 19в четко оформились два направления:

- революционно-демократическое;

- религиозно-идеалистическое;

1. Наиболее видными представителями первого направления были Чернышевский, Плеханов. Идеологами русского политического радикализма философия воспринималась исключительно в контексте обоснования и пропаганды революционных идеалов. Преследовалась идея всеединства. Философия Чернышевского основана на антропологизме. Он считал возможным минование Россией капитализма и переход непосредственно к социализму. Плеханов – основоположник русского марксизма, был сторонником монистического понимания истории.

2.Основы русской религиозной философии заложил В.С. Соловьев, крупнейший русский философ. Он пытался создать целостною мировоззренческую систему, которая связала бы воедино запросы религиозной и социальной жизни человека. Основой такого мировоззрения, по замыслу Соловьева, должно стать христианство. Стрежневым принципом философии Соловьева является философия положительного всеединства. Также другими представителями этого направления являлись Н. А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И. А. Ильин, С. Л. Франк, Л. П. Карсавин, Н. О. Лосский.

20. Понятие бытия, онтологии, объективной и реальной реальности

Бытие- все, реально существующее. Оно является общей категорией философии. Данную категорию нельзя определить традиционным способом, подводя ее под более широкую, указывая специфику.

Пример: велосипед→транспорт→привидение в действие при помощи ног

Существует 2 понимания бытия:

1.натуралиститеское. понимается под бытием объектов и субъектов реальности.

Онтология – учение о бытии, как объект реальности.

2.субъектно - гуманистическое. Оно есть бытие человека. Отказывается от объективности, поэтому Хайдигер назвал его «антологическим нигилизмом».

Бытие как проблема.

Философия развивалась в 2 направлениях:

- выстраивала общую картину мира (космологию);

- решала отдельно частные проблемы;

Космология основывалась на учениях о богах. Парменид сконструировал новую модель бытия, которая основывалась на вере в силу разума и мысли. Бытие по Пармениду: бытие сущностное, неизменное.

Метафизика – наука о первоначалах, рефлексия над основаниями бытия.

17. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.

Позитивизм. Философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, позитивное знание может быть получено как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения, и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет прав на существование.

Позитивизм, как философское направление сформировался в 30-е годы 19ст. Основатель: Огюст Конт.

Основной тезис: наука сама себе философия. Наука отделяется от философии и считает ее ненужной и излишней. Наука работает с фактами, позитивисты Корнак, Рассел заявили, что наука должна очиститься от философских высказываний. Науке необходимо перейти на предмет верификации (опытное подтверждение). Данный предмет верификации не был реализован и на его место был выдвинут ослабленный вариант – верифицируемость (частичное опытное подтверждение). Принцип верификации не был выполнен, потому что не все вопросы имеют опытное подтверждение.

Позитивизм переродился в неопозитивизм с новой программой. Главная задача: анализ языка науки. Рассмотреть науку не только как средство отражения мира, получения истины, но и как инструмент для решения проблем человека.

С конца 50 – начала 60-х годов 20 века неопозитивизм как философское направление в исследовании науки стал терять свое влияние. Ему на смену пришел постпозитивизм. Главной проблемой постпозитивизма является развитие, динамика научного знания. Его прежде всего интересует социокультурная детерминация научного знания, возникновение новых теорий, их принятие сообществом ученых, критерии сравнения и выбора конкурирующих научных концепций. Представители постпозитивизма стремятся опереться на историю науки. Они прибегают к истории возникновения, развития и смены научных теорий. Постпозитивизм отказывается проводить жесткие границы между наукой и философией. Он признает осмысленность философских положений и принципиальную неустранимость их из науки.