6. Философия Др. Востока

Основные проблемы ф-ии Др. Востока сконцентрированы вокруг проблемы бытия и небытия, причем небытие ставится на 1 место , а бытие рассматривается как производная.Основное назначение ф-ии Др. востока – поиск путей самосовершенствования человека.

Др. Индия. Все ф. школы берут свое начало от Вед. Самостоятельные учения появляются в 7-6 вв. до н.э. в форме ф-ии локаята и санкхья. Мыслители Индии отрицали бессмертие души, выступали против языческих обрядов, религиозных учений джайнизма и буддизма. Целью человека в учениях джайнизма и буддизма было достижение особого духовного состояния(нирваны) – слияния с «божественной сущностью»

Др. Китай. Рассматривая все сущее как единство противоположных начал – мужского – янь и женского – цинь, мыслители объясняли бесконечный процесс движения их диалектическим взаимодействием. Идеи философов Лао Цзы и Конфуция положили начало двум основным направлениям философии – даосизму и конфуцианству. Конфуций провозгласил принципом отношений между людьми гуманность – жень.

7. Античная философия

Античная ф. – это ф. рабовлад. Мира Др.Гр. и Рима (7-6 вв до н.э.). Характерная особенность – противопоставление фил. размышлений практической деятельности, своеобразное отношение к мифологии. Духовное развитие шло от мифологии и религии к науке и философии. Начало др.-гр. Связывают с 7 мудрецами . Фалес был родоначальником ф. Он первоначалом считал воду, в основе всего сущего нах. мн-во богов, кот. управляют миром. Гераклит считал первовеществом огонь. Идея развития: мир нах. в развитии, т.к. каждое св-во переходит в свою противоположность. Мифагор развивает мистику чисел. В основе мира лежит число. Постепенно в ф. возникает 2 основных типа фил. мировоззрения – материализм и идеализм. Одновременно возникает противоположность 2-х основных методов мышления – диалектики и метафизики. Платон – представитель объект. Идеализма на ряду с конкретными вещами сущ. Сократ жил в Афинах. Основная проблема – человек. Функция – познание добра и зла. Отождествлял знание с добром, невежество со лом. Аристотель разработал все важнейшие направления ф-ии, в частности ему принадлежит разработка проблем естествознания, формальной логики. Древнегреч. философы заложили начало и разработали осноные идеи всей последующей философии.

9. Возрождение

Начиная с 14-15 вв. в страгах Зап. Европы происходит ряд изменений, знаменующих начало новой эпохи, кот. вошла в историю под назв. Возрождение. Новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, спооба мышления, откуда и идет само название «Ренессанс», т.е. «Возрождение». Хотя Возр. и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития среднев. культуры, а потому несет на себе такие черты, кот. не были свойственны античности. Отличительная черта эп. Возр. – ориентация на искусство, В центре внимания оказывается человек. Поэтому фил. мышление этого времени можно назвать антропоцентричным. Антропоцентризм – воззрение, согласно кот. человек есть центр вселено и цель всех совершающихся в мире событий. Гуманизм – отражаемый антропоцентризм, кот. исходит из чел. сознания и имеет своим объектом ценность человека, призрение к земному естеству заменяется признанием творческих способностей человека, разума, стримлению к земному счастью. Гуманизм начинается тогда, когда человек начинает рассуждать о самом себе, о своей роли в мире. Гуманизм ренессанса проявляется в революционных идеях, обращенных на внутреннюю, земную «божественность» человека, в утверждении веры человека в себя.