8. Средневековье

Фил. мысль ср. веков уходит своими корнями в религии единобожия (монотеизма). Средневековое мышление по существу своему теоцентрично: реальностью для него является не природа, а Бог. В основе христианского монотеизма лежат 2 важнейших принципа: идея творения и идея откровения. Они тесно связаны между собой, т.к. предполагают единого личного бога. Идея творения лежит в основе онтологии (учение о бытии), а идея откровения составляет фундамент учения о познании. В среднев. фил: схоластика и патристика. В патрист. период основу составляли произведения отцов церкви. Схоластика – направление ф., кот. занимается абстрактными, оторванными от реальной жизни, надуманными проблемами. Как правило, схол. споры-споры о понятиях, а не онтологии. Реализм и номинализм – направления в ф., кот. решали проблему сущ-ия по-разному. Реализм считает, что реальносущ. не только единичные предметы, но и общие понятия. Номинализм считает, что общие понятия – это только имена, они не обладают самостоятельным сущ-ем, помимо единичности вещей. Фома Аквинский: его учения сост. Обоснование принципов христ. теологии. Он в качестве основы брал ф. Аристотеля, выдвинул принцип гармонии, веры и разума.

4. Структура, функции и предназначение философии. .

Структура. Несомненно проблема человека явл. для Ф. центральной. Но ее многогранное содержание не может быть корректно выражено и проанализировано вне адекватных представлений о структуре и законах, о формах и методах позноват. Деят-сти и др. проблемах, традиционно предопределяющих структуру фил. знания. В различных фил. направления и учениях система фил. знания структурируется весьма заметно различн. способами. Однако некий инвариант наблюдается тоже достаточно определенно.

Структура ф-ии:

- онтология (учение о бытии)

- гносеология (о познании)

- история ф-ии

- аксиология (о ценностях)

- идеология (о политике)

- мировоззрение (о деят-ти)

- методология

Структура – это элементы, из кот-ых состоит объект и связь между ними.

Функции соответственно структуре.

Структура может быть разной у одного и того же объекта в завис-ти от того с какого ракурса рассматриваем структуру. Функции опред-ся структурой.

Роль и место ф-ии в обществе опред-ся ее функциями. Функции ф-ии многоаспектны. Соответственно структуре ф-ии можно выделить следующие главные функции:

-мировоззренческая состоит в выработке обобщенных представлений человека о реальности, образе его поведения и деятельности.

-методологическая связана с выработкой в рамках Ф. представлений об оптимальном образе челов. Действий в сфере познания, практики или коммуникации.

- гносеологическая выполняется в рамках учения о познании т.е. о путях познания, его формах и критериях истинности полученных знаний

- аксиологическая предполагает выработку средствами Ф. критериев оценки значимости явлений природной, социальной, или духовной реальности для чел-ка соц. группы или общества в целом

-онтологическая выполняется тем, что она как системно-рационализированное мировоззрение вырабатывает самые общие теоретические основания представлений людей о бытии, прир. и соц. действительности, чел-ка и его предметной деят-сти.

-идеологическая сост. в обосновании средствами Ф. идеологии как теоретич. системы, отражает общ. положение, цели, интересы и идеалы определенной соц. группы.

-историческая