- •1 Структура философского знания
- •2 Философия и мировоззрение
- •3 Мировоззрение и его уровни
- •4 Миф религия и философия как специфические формы отражения действительности
- •5 Исторические типы философии
- •6 Философия древнего Китая
- •7 Общая характеристика античной философии
- •8 Философия Гераклита
- •9 Атомистический материализм левкиппа и демокрита
- •10 Философское учение софистов и Сократа
- •11 Объективный идеализм Платона
- •12 Идеальное государство Платона
- •13 Философия Аристотеля
- •14 Средневековая философия
- •15 Схоластика её основные этапы и проблемы
- •16 Философские воззрения Августина
- •17 Философия Фомы Аквинского
- •18 Общая характеристика философии эпохи Возрождения
- •19 Утопические теории т.Мора и т.Кампанеллы
- •20 Космология и новое естествознание:н.Кузанский,н.Коперник,д.Бруно и г.Галилей
- •21 Макиавелли о государе и государстве
- •22 Философские взгляды ф.Бэкона
- •23 Философские воззрения Декарта
- •24 Учение Гоббса о государстве
- •25 Теория познания Дж.Локка. Первичные и вторичные качества
- •26 Субъективный идеализм Дж.Беркли
- •27 Агностицизм и скептицизм д.Юма
- •28 Философия просвещения (Монтескье, Вольтер, Руссо)
- •29 Немецкая классическая философия
- •30 Критическая философия и.Канта
- •31 Философская система и диалектический метод г.Гегеля
- •32 Антропологический материализм л.Фейербаха
- •33 Философия марксизма
- •34 Русская философия 18 века: ломоносов и Радищев
- •35 Славянофилы и западники:философские и социально-политические взгляды
- •36 Философия всеединства Вл.Соловьева
- •37 Особенности русской религиозной философии начала20века (Бердяев, Булгаков, Флоренский)
- •38 Русская идея в творчестве Бердяева
- •39 Позитивизм и его исторические формы
- •40 Мир как воля и представление: философские воззрения шопенгауэра
- •41 Учение Ницше о сверхчеловеке
- •42 Проблема человека в философии экзистенциализма
- •43 Субъект познания его влияние на результат познания
- •44 Опасность глобального экологического кризиса его сущность
- •45 Личность как субъект и объект общественной жизни
9 Атомистический материализм левкиппа и демокрита
Атомистический материализм. Название учения показывает, что основное физическое (и философское) воззрение Левкиппа и Демокрита состоит в гипотезе о существовании неделимых частиц вещества. Греческое слово "атомос" означает: "неделимый", "неразрезаемый на части". Левкипп и Демокрит говорили, что начала (физические элементы) бесконечны по числу, и их они называли "атомами" и считали их неделимыми и непроницаемыми, вследствие того что они абсолютно плотны и не заключают в себе пустоты. Они говорили, что разделение происходит благодаря пустоте, заключающейся не внутри атомов, а в телах, атомы же отделены друг от друга в бесконечной пустоте и различаются внешними формами, размерами, положением и порядком. Атомы носятся в пустоте; настигая друг друга, они сталкиваются, причем, где случится, одни отскакивают друг от друга, другие сцепляются или сплетаются между собой вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Левкипп и Демокрит полагали, что бесконечно не только число атомов во вселенной, но и число возможных для различных атомов форм, т. е. их фигур, очертаний. Существуют атомы самой различной формы: шаровидные, пирамидальные, неправильной формы, крючковатые и т. п. Число этих различных форм бесконечно.
Атомисты не ставят вопрос о причине движения атомов. Они не ставят его не вследствие "беспечности", как думал о них Аристотель, а потому, что движение атомов представляется им изначальным свойством атомов. Именно как изначальное оно не требует объяснения причины. Но учение о движении атомов не есть и произвольное утверждение философа о том, что происходит в области чувственно невидимого и невоспринимаемого. Теория о невидимых нами движениях весьма малых атомов внушается нашему уму наблюдениями над процессами и явлениями, происходящими в чувственно воспринимаемой природе. Теория атомизма возникла у Левкиппа и Демокрита на основании наблюдений и некоторых аналогий.
Предметом этих наблюдений были такие общеизвестные факты, как способность некоторых твердых тел сжиматься. Если тела могут сокращаться в своем объеме, значит, они состоят из частиц, между которыми имеется пустое пространство, иначе как могли бы они уменьшиться в объеме? В соответствии с этим Демокрит пояснял, что большая или меньшая степень твердости и мягкости "соответствуют большей или меньшей степени плотности и разреженности".
Атомисты — материалистическая философская школа, философы которой (Демокрит, Левкипп) "строительным материалом", "первокирпичиком" всего сущего считали микроскопические частицы — "атомы".
Демокрит считался основоположником материалистического направления в философии ("линия Демокрита" — противоположность "линии Платона" — идеалистическому направлению).
В учении можно выделить следующие основные положения:
• весь материальный мир состоит из атомов;
• атом — мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего;
• атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);
• атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с крючками" и т. д.);
• между атомами существует пространство, заполненное пустотой;
• атомы находятся в вечном движении;
• существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира;
• атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания.