28.Внешние и внутренние детерминанты поведения личности.

С т. зр Бандуры, люди не управляются интрапсихическими силами и не реагируют на окружение. Причины функционирования человека нужно понимать в терминах непрерывного взаимодействия поведения, познавательной сферы и окружения. Данный подход к анализу причин поведения, который Бандура обозначил как взаимный детерминизм, подразумевает, что факторы предрасположенности и ситуационные факторы-взаимозависимыми причинами поведения. Проще говоря, внутренние детерминанты поведения, такие как вера и ожидание, и внешние детерминанты, такие как поощрение и наказание-частью системы взаимодействующих влияний, которые действуют не только на поведение, но также на различные части системы. Разработанная Бандурой модель-триада взаимного детерминизма показывает, что хотя на поведение влияет окружение, оно также частично является продуктом д-ти человека, то есть люди могут оказывать какое-то влияние на собственное поведение. Например, грубое поведение человека на званом вечере может привести к тому, что действия окружающих его людей будут, скорее, наказанием, а не поощрением для него. И напротив, дружелюбный человек на том же самом вечере может создать окружение, в котором для него будет достаточно поощрения и мало наказания. Во всяком случае, поведение изменяет окружение. Бандура также утверждал, что благодаря своей необычайной способности использовать символы люди могут думать, творить и планировать, то есть они способны к познавательным процессам, которые постоянно проявляются через открытые д-вия каждая из трех переменных в модели взаимного детерминизма способна влиять на другую переменную. Но как мы можем предсказать, какой из трех компонентов системы будет влиять на другие? Это в осн зависит от силы каждой из переменных. Иногда наиболее сильны влияния внешнего окружения, иногда доминируют внутренние силы, а иногда ожидание, вера, цели и намерения формируют и направляют поведение. В конечном итоге, однако, Бандура полагает, что по причине двойной направленности взаимодействия между открытым поведением и окружающими обстоятельствами люди являются и продуктом, и производителем своего окружения. Т о, социально-когнитивная т описывает модель взаимной причинности, в которой познавательные, аффективные и другие Л факторы и события окружения работают как взаимозависимые детерминанты.

29.Самосознание личности.

Процесс становления человеческой Л вкл в себя поэтому как неотъемлемый компонент формирование его сознания и самосознания: это есть процесс развития сознательной Л. Без сознания и самосознания не существует Л. Л как сознательный суб осознает не только окружающее, но и себя в своих отн с окружающим. Развитие у Л самосознания совершается в самом процессе становления и развития самостоятельности индивида как реального субъекта д-ти. Самосознание не надстраивается внешне над Л, а вкл в нее; самосознание не имеет поэтому самостоятельного пути развития, отдельного от развития Л, оно вкл в этот процесс развития Л как реального суб в качестве его момента, стороны, компонента.

Подлинный источник и движущие силы развития самосознания нужно искать в растущей реальной самостоятельности индивида, выражающейся в изменении его взаимоотношений с окружающими. Не сознание рождается из самосознания, из "я", а самосознание возникает в ходе развития сознания Л, по мере того как она становится самостоятельным суб. Существенным звеном в ряде осн событий в истории становления самосознания является и овладение речью, представляющей собой форму существования мышления и сознания в целом. В развитии Л и ее самосознания существует ряд ступеней. В ряду внешних событий жизни Л сюда включается все, что делает человека самостоятельным суб общественной и Л жизни: от способности к самообслуживанию до начала трудовой д-ти, делающей его материально независимым. Каждое из этих внешних событий имеет и свою внутреннюю сторону; объективное, внешнее, изменение взаимоотношений человека с окружающими, отражаясь в его сознании, изменяет и внутреннее, психическое состояние человека, перестраивает его сознание, его внутреннее отношение и к другим людям, и к самому себе. Самостоятельность субъекта никак не исчерпывается способностью выполнять те или иные задания. Она вкл более существенную способность самостоятельно, сознательно ставить перед собой те или иные задачи, цели, опр направление своей д-ти. Лишь у подростка, у юноши совершается эта работа: вырабатывается критическое мышление, формируется мировоззрение, поскольку приближение поры вступления в самостоятельную жизнь с особой остротой ставит перед юношей вопрос о том, к чему он пригоден, к чему у него особые склонности и способности; это заставляет серьезнее задуматься над самим собой и приводит к заметному развитию у подростка и юноши самосознания. Развитие самосознания проходит при этом ряд ступеней - от наивного неведения в отн самого себя ко все более углубленному самопознанию, соединяющемуся затем со все более опр и иногда резко колеблющейся самооценкой. В процессе развития самосознания центр тяжести для подростка все более переносится от внешней стороны Л к ее внутренней стороне, от более или менее случайных черт к хар-ру в целом. С этим связаны осознание - иногда преувеличенное - своего своеобразия и переход к духовным, идеологическим масштабам самооценки. В рез человек самоопределяется как Л на более высоком уровне. На этих высших ступенях развития Л и ее самосознания особенно значительны оказываются индивидуальные различия. Всякий человек является Л, сознательным суб, обладающим и известным самосознанием. Опр свое отн к др людям, он самоопределяется. Это сознательное самоопределение выражается в его самосознании. Л в ее реальном бытии, в ее самосознании есть то, что человек, осознавая себя как суб, называет своим "я". "Я" - это Л в целом, в единстве всех сторон бытия, отраженная в самосознании. Реальная Л, которая, отражаясь в своем самосознании, осознает себя как "я", как суб своей д-ти, явл общественным существом, вкл в общественные отн и выполняющим те или иные общественные ф-ии. Самосознание - не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития; при этом самосознание не имеет своей отдельной от Л линии развития, но вкл как сторона в процесс ее реального развития.

З0.Самоактуализация личности и самоутверждение.

Теория самоактуализации личности по Маслоу Самоактуализация — стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих Л возможностей. В некоторых направлениях современной западной психологии самоактуализация выдвигается на роль гл мотивационного фактора. Подлинная самоактуализация предполагает наличие благоприятных соц-исторических усл. Маслоу: “наиболее высокая потр человека - потр в самоактуализации - это становление человека тем, кем он хочет и может стать. Самоактуализация - это полное раскрытие талантов и способностей Л; это реализация творческого потенциала Л: каждый человек талантлив и способен. Существуют самоактуализированные люди, их черты: доброжелательность, стремление к реализации своего творческого потенциала, философское невраждебное чувство юмора, адекватная самооценка, опыт внешних переживаний.

Пути достижения самоактуализации: неравнодушие к себе, самопознание. умение делать адекватный жизненный выбор. Самоактуализация - это постоянный труд человека над собой во имя реализации своего потенциала. Стр-ра потр по Маслоу: 5 осн гр потр, которые обр иерархию: потр жизнеобеспечения (в еде, во сне, в сексе, в материальной обеспеченности) потр в безопасности (уверенность в завтрашнем дне, социальная защищенность) потр соц контактов (потребность в любви, дружбе, принадлежности к группе) потртв признании (в уважении со стороны окружающих и самоуважении) потр в самоактуализации.1-4 - насыщаемыми потр, которые можно полностью удовлетворить. 5-я - человек может очень долго реализовывать свой личный потенциал. По мнению Маслоу, для того чтобы человек мог реализовать свой творческий потенциал, у него должны быть удовлетворены все предыдущие группы потр.