60. Теория официальной народности (с.С. Уваров).

Подводя итог направлению внутренней политики Николая I, следует отметить, что основное ее содержание сводилось к стремлению сохранить крепостничество, укрепить реакционный режим и подавить малейшее проявление революционной борьбы. Главные меры, к которым прибегал Николай I, были полицейско-жандармскими. Но наряду с этим официальными кругами проповедовалась также и соответствующая реакционная идеология, которая имела целью обосновать незыблемость самодержавия, крепостничества и доказать невозможность революции в России.

Эта идеология получила наименование «теории официальной народности». Основоположником этой реакционной теории был министр просвещения граф Уваров.

Уваров когда-то в молодости «грешил» либерализмом и даже имел отношение к «Арзамасу»- литературной организации, близкой к декабристам и Пушкину. При Николае I он вначале служил товарищем министра просвещения. В 1832 г. после ревизии Московского университета он сформулировал свою реакционную «теорию официальной народности», после чего Николай I назначил его министром просвещения.

Сущность этой теории состояла в утверждении, что русский народ якобы не может жить без православия и самодержавия.

Уваров говорил, что под этим углом зрения надо воспитывать молодежь и внедрять в сознание студенчества и передовой молодежи мысль о том, что «православие, самодержавие и народность» являются «охранительными началами», без которых Россия якобы не может существовать.

Целей своих Уваров не скрывал. Уваров говорил, что если ему удастся задержать историческое развитие России на 50 лет, то он умрет спокойно.

Одним из краеугольных камней теории официальной народности было утверждение о самобытности России, о невозможности в ней революции.

Для того чтобы «теория официальной народности» имела успех, Уваров привлек на свою сторону реакционную часть профессуры Московского университета во главе с Погодиным, Шевыревым, Давыдовым. Сторонники «теории официальной народности» выпускали с 1841 г. журнал «Москвитянин», в котором проповедовали свои взгляды.

Уваров объединил также группу реакционных литераторов, в которую входили: Булгарин, Греч, Кукольник и другие. Булгарин и Греч получили особо печальную известность. Герцен называл Булгарина и Греча «доносчиками от литературы», «агентами III отделения». И действительно, у них была прямая, довольно тесная связь с Бенкендорфом. Они имели свой печатный орган - журнал «Северная пчела», где проповедовали реакционные идеи.

После революции 1848 г. даже реакционные мероприятия Уварова оказались для Николая I недостаточными. Уваров был уволен, а на его место поставлен еще больший реакционер Ширинский-Шихматов, о котором говорили, что с его назначением народному просвещению дан шах и мат. Он стал требовать, чтобы преподавание в университетах основывалось на религиозных «истинах», развиваемых богословием.

Он отменил автономию университетов и установил полицейский надзор за студенчеством. Все эти реакционные мероприятия во внутренней политике царизма имели своей целью приостановить развитие революционного движения в России. Но этого не удавалось достичь; общественно-политическое движение в России в это время развивалось и шло неуклонно вперед.