7.Становление феодализма как общественно-экономической формации. Основные черты феодального способа производства. Возникновение первых гос-в в Зап Европе.

В истории известны разные пути становления феодализма – византийский, итальянский, французский, скандинаво – русский и восточный.

В Зап. Европе начиная с 3в начинают возникать варварские гос-ва ост-готтов, вест-готтов, франков, вадалов и др. Из всех этих государств наиболее долгое время существовало гос-во франков. В 7-8вв у франков начинают зарождаться феодальные отношения. Большое значение в этом имела бенифициальная реформа Карла Мартэна. Рыцарям передавались на условиях несения военной службы в пользование гос. земли(условное землепользование). С течением времени стало формироваться безусловное землевладение – феод. Основными чертами нового общ-политич. строя стали: 1 концентрация земли в руках властв. класса феодалов, 2 зависимость крестьян.(основной формой феодальных отношений становится три формы: отработная(панщина), натуральный оброк, денежный оброк), 3 натуральный характер хозяйства, 4 низкое состояние техники.

Экономика в период феодализма носила в основном аграрный характер, но с 10-11вв в Европе растут города и активно развивается ремесло, причем феодализму свойственно цеховая форма организации ремесла.

11. Возникновение государственности у древних славян. Полоцкое, туровское, и др. Княжества на белорусских землях.

В восточных землях в 5-8вв начался процесс разложения первобытнообщинного строя и складывается предпосылки для развития средневековой цивилизации. В этот период формируются предпосылки для возникновения государственности. Исходным пунктом возникновения стал рост городов. Для обороны города и поддержания порядка жители приглашали князей с дружинами. Законодательная власть принадлежала веча, а исполнительная – князю. Таким образом государственность формируется в виде городов-княжеств. (Киев, Новгород, Полоцк). Около 882 жители Новгорода пригласили 3 братьев-варягов: Рюрик, Синеус и Тругор. В 882 преемник Рюрика Олег напал на Киев и объединил Новгород и Киев. Таким образом положено начало формированию государства с центром в Киеве. Первые сведения про Полоцк – 862г. Около 980 новгородский князь, вел борьбу со своим братом Ярополком за киевский престол, Владимир напал на Полоцк убил Рогволода и его сыновей а дочку взял в жены. С этого времени Полоцк потерял самостоятельность. Князь Владимир объединил большинство восточных земель гос-во с центром в Киеве., которое существовало до 1132 а потом распалось. Начинается борьба полоцкого княжества за самостоятельность и при Усяславе чарадее становится назависимым. Таким образом Полоцкое княжество большую часть своей истории(кроме 60 лет) было независимым городом-княжеством.

12.Культура Беларуси в iх – хii вв. Принятие христианства.

В 9-12 вв. культура белорусских земель, как и древнерусская культура в целом, развивалась на основе культурных традиций восточнославянских племен и культуры соседних стран, особенно Византии. Но византийская культура и после принятия христианства не воспринималась механически, а сочеталась с местными традициями, творчески перерабатывалась в соответствии со славянским миропониманием, обычаями, этикой, нравами. Это и обусловило переплетение в белорусской культуре христианских и языческих традиций, привело к возникновению оригинальных произведений литературы, архитектуры, изобразительного искусства.

Новым этапом в развитии культуры восточных славян стало появление письменности и образования. К началу 11 века на территории Белоруссии уже существовала религиозная и светская литература: переводная и оригинальная. Одним из наиболее распространенных жанров оригинальной литературы была житейная, или агиографическая литература. Первым произведением такой литературы было “Житие Ефросинии Полоцкой”. Выдающимся писателем, проповедником, деятелем того времени, мастером ораторской прозы был Кирилл Туровский. Из его литературного наследия до нас дошло несколько дидактических проповедей – притчей, два канона и около тридцати молитв – исповедей.

Ярким свидетельством высокого уровня развития культуры Белоруссии в 9 –12 вв. являются памятники архитектуры. Наиболее древним каменно – кирпичным сооружением на территории Белоруссии является Софийский собор в Полоцке, Бельчицкий монастырь, Витебская Благовещенская церковь и др. Оригинальным памятником является Белая вежа.

Высокого уровня в 9-12 вв. на белорусских землях достигло также изобразительное искусство. Основными его жанрами в этот период были монументальная живопись (фреска, мозаика), иконопись и книжная миниатюра.

Также высокого уровня достигло и декоративно – прикладное искусство. Прекрасные произведения оставили древние мастера – ювелиры, которые работали в Гродно, Витебске, Полоцке, Новогрудке и Турове. В это время они освоили новую технику обработки цветных металлов: филигрань, гравирование, золочение, литье, гранение драгоценных камней и др.

Представление о музыкальной культуре белорусских земель в 9-12 вв. дают изображения музыкантов, сделанные на произведениях декоративно – прикладного искусства. При княжеских дворах в это время была распространена торжественно – церемониальная и военная музыка. Профессиональное музыкальное искусство получило развитие в творчестве скоморохов, народных сказочников и писцов. Они играли на гуслях, флейте, бубнах. Существовала и церковная музыка, основы которой были позаимствованы из Византии, но в процессе развития в музыке возникла своя система песня – так называемый знаменный распев.

Восточнославянские княжества приняли византийскую церковь. В 988 г. Киевский князь Владимир принял христианство и в р. Днепр крестил жителей Киева. На Руси появилось духовенство, во главе которого стал митрополит, ему подчинялись епископы. Русское духовенство всегда поддерживало светскую власть. Церковь получила десятую часть государственных доходов. На Беларуси также стало распространяться христианство, его вначале принимали высшие слои общества, а затем и остальные люди. В 992 г. была создана Полоцкая, в 1005 г. – Туровская епархии.

Благотворным было влияние христианства на распространение письменности и образования. Важными культурно-просветительскими центрами на территории Беларуси стали монастыри: Туровский (Варваринский), Мозырский (Петропавловский и Параскевы), Полоцкий (Борисоглебский). При монастырях были своеобразные мастерские (скриптории), в которых переписывались Священное писание и произведения отцов церкви, патерики и жития, византийские хроники и местные летописи.