38. Особенности абсолютизма в Германии. Княжеский абсолютизм.

Конец 15 – 1 пол. 16 века в Германии – период экономического расцвета. Реформация в 1 пол. 16 века ко всем условиям, разъединявшим Германию, прибавила еще одно – вероисповедание: протестанты – север, католики – юг. Она сопровождалась социальными движениями как Крестьянская война 1524-1526 гг. Перед восставшими стояли 2 задачи: ликвидация феодальной эксплуатации и феодальное обьединение страны. Она принесла выгоды лишь для князей, княжеская власть усилилась за счет ослабления городов, дворянства, духовенства. Тридцатилетняя война (1618-1648) между католиками и протестантами решила политические задачи: закончилась победой князей, боровшихся против усиления императорской власти и создания национального государства. По Вестфальсукому миру князья получили право заключать союзы с иностранными государствами. Это привело к полному партикуляризму в Германии. В 17 веке в Германских княжествах установился абсолютизм. Его особенности : как и сословно-представительная монархия абсолютизм был децентрализован. 2. Он явился выражением победы феодальной реакции над буржуазным движением и подчинения слабой буржуазии князьям.

39. Развитие феодального права Франции. (кутюмы и их кодификации, городское право, каноническое право). Во Франции обычаи носили название кутюмов, действовали в различных местностях, имели общую основу. Их было сотни. Длительное время кутюмы не были записаны и судьи выделяли их содержание, опрашивали наиболее уважаемых представителей местного населения. При этом право носило партикулярный характер, т.е. в каждом регионе и даже небольшой местности существовали свои обычаи. В XV в. по указанию короля обычаи были записаны, изданы 60 сборников «больших кутюмов» и приблизительно 30 сборников «малых кутюмов». Эти сборники сохранили свое действие вплоть до конца ХVIII в. Юг Франции назывался страной писанного права, Север – страна обычного права. На Юге Франции продолжало действовать римское право, на севере не было общих юрид памятников. Наиболее известны частные кодификации: Большой сборник обычаев Нормандии 1255 г., Большой сборник обычаев Франции 1389 г., наиболее известна книга «Кутюмы Бовези» 1282 г. Автор Бомануар – 1 теоретик франц права. Наибольшей известностью пользовались кутюмы Парижа. С усилением королевской власти возрастает значение ордонансов – указов королей и распоряжения крупных сеньоров – ассизы. В 12-13 вв. римское право изучалось в университетах, но его преподавание в Парижском университете в 1219 году было запрещено папской буллой. Существовал кодекс Юстиниана. Не было полной рецепции римского права во Франции.

Существовало городское право. С ростом городов появляются городские суды, первоначально разбиравшие рыночные споры, но постепенно вытеснившие применение дворового права в городах. Записывалась судебная практика. Семейно-брачные отношения регулировались нормами кононического права. Так, юридическое значение имел брак, заключенный только в форме церковного обряда – венчания.Право открыто закрепило верховенство мужа и отца в семье. Церковь допускала рукоприкладство со стороны мужа, но запрещала убивать жену. На юге Франции сказалось влияние римского брака sine manu, поэтому существовал режим раздельного имущества и наследные права признавались и за женщинами, тогда как на севере Франции действовал режим общности имущества мужа и жены, и наследные права женщины были существенно ограничены. Регулировало вопросы организации и деятельности католической церкви и содержала ряд положений, влиявших на гражданское право, особенно в области семейных отношений.