- •1. Предпосылки возникновения и развитие дрл. Осн.Черты, проблема периодизации.
- •2. Основные идеи начальной русской летописи.
- •5. Общая х-ка стиля пвл
- •6. Связь пвл с ф-ром. Анализ эпизодов (2-3)
- •9. Проповедническое житие о Феодосии Печерском. Идейно-художественное содержание и значение.
- •10. Слово о законе и благодати митрополита Илариона как выдающееся пр-ие ораторской прозы xIв.
- •11. Осн. Пафос, содержание и значение Хождения игумена Даниила в Св. Землю.
- •17. Проблема жанра и авторства Слова.
- •18. Основная идея «Слова» и воплощение ее в сюжете и композиции. (анализ Вступления и 1й части)
- •19. Связь "Слова" с фольклором:
- •21. Образы русской земли и природы в «Слове о полку Игореве»
- •22.Образ Бояна и автора в "Слове".
- •23. Поэтические переводы и переложения «Слова» на современный язык. Общая хар-ка и оценка. (2 пер)
- •24. Идейно-тематическое содержание и жанровое своеобразие «Моления Даниила Заточника».
- •25.Сюжетно-композиционное содержание и идейное звучание Повести о разорении Рязани Батыем.
- •26.Образная Система повести о Разорении Рязани. Связь с ф-ром.
- •27. «Слово о погибели Русской земли» как лироэпический отклик на монголо-татарское нашествие.
- •28. Идейно-художественное содержание и жанровое своеобразие «Жития Ал-дра Невского».
- •29. Летописные повести о Куликовской битве.
- •30. Сказание о Мамаевом побоище как историко-публицистическое произведение. Сюжет, Композиция. Герои, Стиль.
- •31. Задонщина: её политические тенденции и худ. Особ-ти.
- •32. Хождение за 3 моря а.Никитина: его историческое и литературное значение.
- •33. Жанровое своеобразие «Повести о Петре и Февронии Муромских». Фольклорные и агиографические традиции.
- •34. Публицистика xvIв. Тв-во м.Грека. Идейная направленность, лит-ная манера.
- •35. «Сказание о Магмете-Салтане» и.Пересветова.
- •36. Переписка а.Курбского с и.Грозным: особенности языка и стиля.
- •37. Послание Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь к Василию Грязнову. Лит-ное новаторство.
- •38. Церковные и светские пр-ия xvIв. Обобщающего хар-ра.
- •39. Идейно-художественное содержание «Повести о Горе-Злочастии».
- •40. Повесть о Савве Грудцыне как предтеча любовного романа.
- •41. Повесть о Фроле Скобееве как плутовская новелла.
- •42. Сатирические повести 2й половины xviiIв. Тематика, герои, язык. Анализ 2х-3х пр-ий.
- •43. Особенности разв-я демократической лит-ры xviIв. Черты новаторства. (согласно Кускову, имеется в виду демократическая сатира)
- •44. Сюжетно-композиционное своеобразие «Жития протопопа Аввакума».
- •45. Эволюция жанра воинской повести XVII в. (Особенности поэт. Пов-ти «Об Азовском сидении донских казаков»).
- •46. Возникновение театра и драматургии в России.
18. Основная идея «Слова» и воплощение ее в сюжете и композиции. (анализ Вступления и 1й части)
Основная идея «Слова» и ее раскрытие в сюжете и композиции. «Слово» открывается небольшим вступлением. Оно непосредственно не связано с ходом повествования. В нем автор размышляет о художественных принципах наложения материала и как бы ведет диалог с читателем. Вступление подчеркивает общий патетический, торжественный пафос произведения. Далее автор переходит к повествованию о событиях похода. В экспозиции дается лаконичная, выразительная характеристика Игоря и подчеркивается, что его поход на половцев был предпринят во имя Русской земли.
Выступление русских войск в поход составляет завязку сюжета «Слова». В отличие от летописной повести инициатива похода приписывается не Игорю, а Всеволоду, который обращается к брату с призывом седлать своих борзых коней. По сравнению с летописной повестью события развиваются стремительно. Автор дает краткий эмоционально приподнятый рассказ о первом столкновении русских с половцами и о богатых трофеях, взятых русскими. Резким контрастом к этому эпизоду выступает символический пейзаж накануне второго сражения. Кровавые зори, тучи, идущие с моря, полны зловещих предзнаменований. В описании битвы автор сосредоточивает внимание на героической фигуре буй-тура Всеволода и ограничивается упоминанием об Игоре, который пытается вернуть на поле боя бегущих ковуев.
Поражение русских войск составляет кульминацию сюжета. Автор показывает, какие тягостные последствия это поражение имело для всей Русской земли. Он подчеркивает, что в результате разгрома Игоревых войск сведены на нет успехи коалиционного похода киевского князя Святослава против половцев.
Символом единой Русской земли является Киев и великий киевский князь. Поэтому действие «Слова» переносится в столицу Русской земли. Вводится символическая картина «мутного» (тяжелого) сна, который видит Святослав. Этот сон истолковывают бояре: они сообщают о поражении Игоря. Согласно летописной повести, Святослав узнает о поражении Игоря в Чернигове от Бсловода Просовича. Чувство скорби, вызванное тягостной вестью, Святослав выражает в своем «золотом слове», со слезами смешанном. Монолог великого князя киевского перерастает в страстный публицистический призыв автора «Слова», обращенный к князьям постоять «за земно Рускую», отомстить «за раны Игоревы буего Святъславлича!», прекратить вековые междоусобные распри.
Публицистическое обращение автора к князьям сменяется лирическим плачем жены Игоря Ярославны, являющимся важным звеном в дальнейшем развитии сюжета; он предваряет развязку — бегство Игоря из плена. Игорь возвращается в Киев (по летописной повести, Игорь сначала пришел в Новгород-Северский) и тем самым как бы признает свою вину — нарушение обязательств перед сюзереном, перед Русской землей. Завершается «Слово» провозглашением «славы» в честь князей — Игоря, Всеволода, Владимира Игоревича и их дружины.
Таким образом, «Слово о полку Игореве» не дает последовательного рассказа о походе и даже отступает от ряда исторических фактов. Автор берет лишь самые значительные эпизоды, которые позволяют ему ярче высказать свое отношение к событиям, донести до своих слушателей основную идею. Именно гражданская патриотическая идея прочно цементирует в единое художественное целое все части произведения. Четкость политической мысли, лирическая взволнованность, публицистическая страстность, широта исторического мышления, высокая художественность — все это делает «Слово о полку Игореве» «прекрасным благоухающим цветком славянской народной поэзии, достойным внимания, памяти и уважения».
АНАЛИЗ ВСТУПЛЕНИЯ И 1ой ЧАСТИ:
Вступление
В начале автор «Слова» несколько раз обращается к своим читателям и слушателям со словом «братие», напр.: «почнем же, братие, повесть сию от старого Владимера до нынешняго Игоря». Затем следуют предания о княжеских певцах и о Бояне, некоторые из которых находят параллели в Начальной летописи, а также о русских племенах, набранные из разных сказаний и песен; «старые словеса» — песни — противопоставляются былинам позднейшего времени. Есть здесь и намек на старинную соколиную охоту, и на певцов-музыкантов с кифарами или гуслями
+добавляем про образ Бояна из 22 вопроса,любезно выложенного Анной
+добавляем про особенности жанра
Поход Игоря
Игорь — глава полка (похода); его речи руководят северских князей — «братию и дружину»
Игорь видит затмение солнца (1 мая 1185) и предчувствует неудачу; но отчаянные побуждения биться до смерти ободряют князя, и он «вступает в злат стремень». Поход начинается. Неблагоприятные знамения преследуют полк Игорев.
Былые походы предка Игоря, Олега Святославича (которого он называет «Гориславичем»), вызывают у автора «Слова» самые тяжёлые, самые грустные воспоминания: гибли князья, гибли люди в усобицах и княжеских «крамолах», раздавался звон мечей, носились тучи стрел и вились над полями вороны и галки. Автор, созерцая св. Софию в Киеве, переносится мыслью к Каяле, где третий день шумит и звенит оружие. Игорь заворачивает полки, чтобы высвободить своего брата Всеволода; но уже полегли храбрые русичи на берегу быстрой Каялы