- •Оглавление
- •1. Введение
- •2. Государственный стандарт по культурологии
- •3. Общая литература по курсу культурологии:
- •4. Методические указания по курсу культурология
- •Тема 1. Культура как феномен, понятие и предмет познания
- •Тема 2. Основные понятия культурологии
- •Тема 3. Культура как система
- •Тема 4. Культура первобытного общества
- •Тема 6, 7. Культура античной Греции и Рима
- •Тема 8. Истоки христианского мира
- •Тема 9. Культура средневековой Европы
- •Тема 10. Культура исламского мира
- •Тема 11, 12. Эпоха Возрождения и Европейская культура Нового и Новейшего времени
- •Тема 13. Традиционные культуры Востока
- •Специфика культуры Китая.
- •Особенности культуры Индии.
- •Уникальность японской культуры.
- •Тема 14. Культура и глобальные проблемы современности
- •Тема 15. Истоки российской культуры и культура Киевской Руси
- •16. Культура Московии
- •Тема 17. Россия Петровская и современность
- •Тема 18. Российские мыслители об особенностях и судьбах российской культуры
- •Тема 19. Проблемы и противоречия российской культуры в хх в.
- •5. Тесты по культурологии для самоконтроля и проверки.
- •Внимание!
- •Тема 1: Понятие культуры, сущность, предмет и методы культурологии.
- •Тема 2: Основные понятия и проблемы культурологии.
- •Тема 3: Основы культурогенеза и культура первобытного общества
- •Тема 4: Культура Античной Греции и Рима
- •Тема 5: Истоки, сущность и значение христианства
- •Тема 6: Культура западноевропейского средневековья.
- •Тема 7: Эпоха Возрождения и Европейская культура Нового и Новейшего времени
- •48.Выберите наиболее верное определение термина "Возрождение":
- •Тема 8: Основы традиционных культур Востока.
- •Тема 12: Культура исламского мира
- •Тема 13: Специфика и исторические судьбы Российской культуры
- •6. Темы и литература для написания контрольных работ
- •Тема 1. Основные направления в культурологии. План:
- •Тема 6. Глобальные тенденции в мировой культуре.
- •Тема 19. Русская культура времен становления и укрепления единого государства (XIV-XVI вв.)
- •Тема 20. Русская Культура XVII в.
- •Тема 21. Петровские реформы в области культуры.
- •Общий список литературы.
- •Краткий словарь по культурологии
- •Инкультурация - процесс освоения человеком новых черт и содержания культуры своего общества, мировоззрения, культурных образцов, стереотипов поведения.
- •Нациоренессанс - современный глобальный феномен повсеместного оживления национального самосознания, деятельного стремления народов к государственному суверенитету и культурному самоопределению.
- •Социализация – процесс освоения социальных и собственных культурных норм, продолжающийся на протяжении всей жизни человека.
- •Средневековье – период в истории Европейской культуры V – VII вв., идеологической основой которого стало христианство.
- •Вопросы к зачету по курсу культурология
Тема 18. Российские мыслители об особенностях и судьбах российской культуры
При подготовке к данной теме, обратите внимание, что попытки определения роли России в мировой истории предпринимались уже в XVI-XVII веках и были связаны с поисками выражения национального самосознания. Но, наибольшей остроты проблема осознания национальной самобытности достигла в XIX – XX вв.
Одним из первых вопросов о принципиальном своеобразии России, ее соотношении с другими культурами поставил П.Я. Чаадаев.
Знакомясь с концепцией П.Я. Чаадаева, заметьте, что он полагал – истинная культура носит чисто духовный характер, и максимальное выражение этой духовности имело место пока лишь в католической Западной Европе эпох средневековья. Им ставится вопрос, как соединить отступающую под натиском материальной цивилизации нового времени христианско-католическую культуру с западным строем социальной жизни?
Обращаясь к России, он высказал мысль о том, что Россия не принадлежит ни к Западу, ни к Востоку, и существует для того, чтобы «преподать миру какой-нибудь важный урок». Но исполнению ее исторической миссии мешают духовный застой, незрелость, гигантская государственность и национальное самодовольство.
Имейте в виду, что концепция Чаадаева стала импульсом для развития и славянофильства, и западничества – двух направлений в русской общественной мысли XIX в.
Славянофилы – А. Хомяков, И. и К. Аксаковы, И. и П. Киреевские. Их позиция характеризуется идеализацией допетровской Руси, обоснованием особого отличного от западноевропейского пути исторического развития, утверждением самобытности крестьянской общины. В православии и соборности они видят единственно верный путь христианства. Историческая миссия России - множить духовные основы человечества.
Западники, среди которых были Т. Грановский, И. Тургенев, В. Белинский, Н. Огарев, критиковали славянофилов за противопоставление России и Запада, полагая, что Россия должна развиваться, в русле европейской культуры, учиться у нее. Историю и культуру России они рассматривали как историю преодоления отсталости от Запада, начатую Петром и незавершенную. По их мнению, будущее России связано только с присоединением к Западу.
Но, необходимо, и видеть то, что объединяет славянофилов и западников:
-
осмысление своеобразия русской культуры.
-
попытка объяснить ее исключительность историческими
причинами.
-
стремление преодолеть разрыв между Востоком и Западом.
-
желание видеть Россию могучей среди мировых держав.
Следует обратить внимание, на сложившиеся в контексте споров западников и славянофилов концепции Н.Я. Данилевского, В.С. Соловьева.
В конце XIX в. и в начале ХХ в. в русской мысли было широко представлено и марксистское направление. С точки зрения культурологии определенное значение принадлежит в этих рамках наследию Г.В. Плеханова, и его произведению «История русской общественной мысли».
Итак, существует несколько точек зрения, определяющих особенности русской культуры.
1) Россия находится между Востоком и Западом и не имеет цивилизационной определенности.
2) Россия страна европейская, недостаточно развитая («вторая Европа»).
3) Россия - евразийская страна, в ней осуществляется синтез европейского и азиатского начала, сформировавший русский суперэтнос.
4) Россия – часть восточной цивилизации, со свойственной только ей уникальностью.
При знакомстве с данной темой становится очевидным, что при всех различиях понимания путей культур, большинство мыслителей сходятся во мнении об особом вкладе российской культуры в мировую сокровищницу достижений человечества.
Вопросы к семинарскому занятию:
-
Идейные споры России XIX в.
а. Основные идеи западников;
б. Характеристика идей славянофилов;
-
Религиозные мыслители начала ХХ в. о судьбе России.
-
Евразийство: оценка истории, культуры России.
Литература:
-
Бессонов Б.Н. Судьба России. М., 1991.
-
Евразийство. Опыт систематического изложения // В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Ч. 2. М., 1994. с. 159-167.
-
Евразия: Исторические взгляды русских эмигрантов М., 1992.
-
Медведева З.А. Курс лекций по истории русской философии. Кемерово, 1999.
-
Мир России – Евразия: Антология. М., 1995.
-
Россия между Европой и Азией. Евразийский соблазн: Антология. М., 1993.
-
Русская идея / сост. М.А. Маслина М., 1992 (Материалы Чаадаева П.Я., Хомякова А.С., Киреевского И.В., Соловьева В.С., Бердяев Н.А., Ильина И.А.).
-
Философская энциклопедия. Любой год издания.