Тема 1.2. Психика и ее развитие

План:

1. Взгляды идеалистов и материалистов на природу психики.

2. Строение нервной системы и психика.

3. Кора больших полушарий.

4. Рефлекторная деятельность мозга.

5. Мозг и психика.

1. Взгляды идеалистов и материалистов на природу психики.

Еще на заре существования, когда человек в процессе исторического развития приобрел способность отчетливо осознавать окружающий мир и самого себя, его внимание стали привлекать загадочные, таинственные явления, такие как смерть, сон, кратковременная потеря сознания. Люди спрашивали себя: чем живое отличается от неживого, что происходит с человеком, когда он умирает, да еще при отсутствии видимых повреждений тела?

Исходя из своего жизненного опыта, человек понял, что помимо окружающего его внешнего вещественного мира (природа, животные, растения, предметы, живые люди), существует особые явления (сновидения, чувства, воспоминания о прошлом), причем эти явления несущественны. Они не обладают характеристиками физических тел и не могут заменить собой реальных предметов (представлением о куска мяса не насытишься, как реальным куском; воспоминанием о костре не согреешься).

Люди не могли объяснить эти явления и пришли к выводу, что указанные явления существуют независимо от реального мира. Так возникло представление о духе или душе, как о бессмертном, бестелесном существе, которое в момент рождения таинственным образом вселяется в тело человека, а в момент смерти покидает его.

Демокрит, Эпикур говорили, что душа – это орган, руководящий духом. Считалось, что именно душа мыслит, ощущает, переживает, помнит; душу люди помещали в сердце, кровь, но никак не в мозг. Видимо такие выводы делались из-за видимых отличий живого человека от мертвого (у мертвого человека перестает биться сердце, тускнеют зрачки, вытекает кровь при ранении).

Из-за подобных наивных примитивных домыслов развивалось философское течение – идеализм. Платон является родоначальником философии идеализма. Платон говорил: «Сознание – это воспоминание, душа вспомнит то, что ей довелось созерцать».

Выделим взгляды идеалистов:

1.Первичным идеалисты считали духовное начало, вторичным материю. Духовное начало существует вечно, независимо от материи. Материю составил бог, и она появилась позже.

2. Идеалисты отрицают зависимость психики от организма, от нервной системы человека.

3. Психические явления считают проявлениями души.

4. Психика, по их мнению, не познаваема.

5. Психика передается по наследству.

В глубокой древности возникло противоположное течение материализм. Материалисты считали, что:

1. Вещественный мир существует вечно.

2. Материя первична, а психика вторична и является порождением материи.

3. Психика – это результат длительного развития материи, свойство мозга.

4. Психика познаваема.

5. Психические процессы и свойства личности не передаются по наследству.

На протяжении всей истории развития психологии происходила борьба между материалистическими и идеологическими взглядами. Научное учение о происхождении и сущности психики развивается на основе теории отражения. Согласно этой теории – психика есть особое свойство особым образом организованной материи, заключающейся в способности этой материи отражать окружающий мир.

Отражение человеком объектов и явлений объективной действительности происходит с помощью психики. Психика – есть результат отражения или само отражение. Способность отражать окружающий мир – совершенно необходимое условие. Эта способность дает человеку возможность ориентироваться в мире, приспосабливать его к своим нуждам, преобразовывать в своих интересах.

Отражение нашим мозгом внешнего мира всегда является субъективным образом объективного мира.

Итак, психика является функцией высокообразованной материи – мозга, функцией, заключающейся в активном отражении объективного мира.

По происхождению психика есть продукт работы мозга. По содержанию психика есть отражение внешнего мира.

Таким образом, Отражение человеком предметов и явлений объективной действительности есть познание этой действительности. Современная психология придерживается материалистических взглядов.