Семинар №2 Тема: Взаимодействие философии, религии и науки в Средневековье и Новое время (4-18 вв.) /2-4 часа/

Тезисы для обсуждения:

Часть 1: Взаимодействие философии и религии в эпоху Средневековья (4-15 вв.)

1. Общее и отличное в религиозном и философском способах освоения мира. Специфика религиозной философии.

2. Основная проблематика средневековой философии эпохи патристики.

3. Представления о структуре бытия и места человека в нем в средневековой схоластике.

4. Основные проблемы религиозной философии: а)причинности; б)соотношения веры и разума; в)греха и спасения; г)взаимосвязи сущности и существования, универсалий; д)человеческой свободы и божественного Провидения; е)варианты теодицеи.

5. Роль средневековой философии в становлении и развитии общефилософской проблематики, ее вклад в самосознание современной европейской цивилизации.

Часть 2: Взаимодействие философии, религии, науки и общественной мысли в эпоху Возрождения и Нового времени (15-18 вв.)

6. Пересмотр теологических взглядов на человека и мир в философии эпохи Возрождения.

7. Философские идеи Реформации (М.Лютер и др.) и их роль в становлении буржуазного мировоззрения.

8. Представление о философии как науке в Новое время: проблема метода познания.

9. Представление о философии как метафизике в Новое время: проблема субстанции.

10. Человек как естественное существо и общество как предмет «общественного договора» в философии эпохи Просвещения.

Контрольные вопросы:

Часть 1:

1. Что послужило причиной отказа от античного культа тела и разума в пользу средневекового культа духа и веры?

2. Какие идеи античной философии способствовали формированию религиозно-монотеистического мировоззрения?

3. Как связаны с теоцентризмом средневековые теории креационизма, откровения, провиденциализма?

4. Каковы последствия (положительные, отрицательные) «союза» философии и религии? Остается ли религиозная философия философией в полном смысле слова?

5. Существует ли связь и преемственность философской и теологической проблематики?

6. Каков философский смысл понятия «Бог»? Какие базовые философские и мировоззренческие проблемы можно разрешить посредством привлечения данного понятия?

7. Какая связь, согласно учениям А.Августина и Ф.Аквинского, существует между знанием и спасением?

8. Что нового привнесла философия Средневековья в решение проблемы сознания?

9. Почему и каким образом учение А.Августина о Граде Земном и Граде Божьем явилось основой для религиозно-философского учения об истории?

10. Чем отличается характер взаимоотношений сущности и существования в боге, мире, человеке?

11. В чем состоял спор средневековых «реалистов» (Ансельм Кентерберийский) и «номиналистов» (Росцелин, Уильям Оккам) о природе универсалий (общих понятий, идей)? К каким методологическим и мировоззренческим выводам вела каждая из позиций? Как разрешает этот спор Фома Аквинский?

12. Почему теология Фомы Аквинского, при помощи которой он сформулировал свои пять доказательств существования Бога, была названа «естественной»? В чем состоят приводимые Ф.Аквинским доказательства существования Бога и почему они возможны лишь в рамках метафизического подхода?