14. Источниковедческий анализ законодательных актов эпохи феодализма.

Законодательство носило прецедентный характер, основывалось на прецеденте, грань весьма условна. Источником права до XVII в. был обычай. Широко применялась аналогия, причем весьма широко, вплоть до рассмотрения отдельных правовых норм. Появилось определение правовой нормы (правило поведения, закрепленное в законе и гарантируемое принудительной силой государства). Содержало 3 элемента: гипотеза (условие), диспозиция (суть нормы), санкция. В силу сохранения обычая - неопределенная гипотеза. В силу широкой распространении аналогии - очень разнообразны условия действия нормы. Необходимо предварительно истолковать смысл каждой части законодательства, каждой статьи и определить суть конкретных правовых норм - определить какой характер имеет норма - императивный (действие данной нормы не может быть отменено соглашением частных лиц) или диспозитивный (цель - восполнить пробел в действующем законодательстве).

Истолковывая отдельные разделы законодательной истории, нужно рассматривать все в целом: смысл и место законодательного источника в самой системе законодательства. При источниковедческом анализе крайне необходимо рассмотреть этапы создания акта. В средневековье практически невозможно проследить подобные этапы - мало что сохранилось, поэтому рассматривают различные списки и редакции. Только с XVII в. возможно проследить:

- Законодательный почин (инициатива)

- Разработка закона

- Утверждение закона

- Обнародование

7. «Русская правда» как исторический источник

Законодательный акт - документ, исходящий от верховной власти и имеющий юридическую силу в пределах данного государства.

На раннем этапе законодательство носило чисто прецедентный характер, основываясь исключительно на обычном праве. В период феодализма повсеместно источником права был обычай. Постепенно складывалось представление о законе. У древних славян были попытки консолидации норм обычного права, самый ранний источник - «Закон русский». Он стал известен из русско-византийских договоров (907, 911). Этот закон и являлся источником «Русской правды» - самых ранних из сохранившихся уголовных кодексов + нормы византийского права. «Русская правда» сохранилась в трех редакциях (КРАТКАЯ,

ПРОСТРАННАЯ, СОКРАЩЕННАЯ).

I. Краткая:

- Первые 17 статей - древнейшая часть («Правда Ярослава»)

- 18-26 статьи («Правда Ярославичей»)

- в последней четверти XI в. + 14+2 статьи

- 42 статья - Покон вирный

- 43 статья - Урок мосникам

ПРАВДА ЯРОСЛАВА

Появилась при Ярославе Мудром (1016 г. по повести временных лет, но возможно 20 годами позднее, повсеместно распространилась к 1036 г.) 1 ст. допускает кровную месть, но в исключительном случае, остальные 16 статей это право ограничивают (замена вирой - денежным штрафом), с указанием размера виры.

ПРАВДА ЯРОСЛАВИЧЕЙ

Изяслав Киевский, Святослав Черниговский, Всеволод Переяславский (1054-1074) издали 18-24 статьи. Время точно было установлено Тихомировым (судя по преамбуле, составу вельмож в повести временных лет в мая 1072 г. в Ижгороде). Постановления-уточнения связаны с выплатой виры лицам, относящимся к определенным социальным категориям. Чем ? статус, тем ? размер виры. Кровная месть допускалась лишь в исключительных случаях.

42 статья - Порядок сборов на содержание княжеской администрации (датировка ?)

43 статья - Сбора на содержание должностных лиц (20-30-е гг. XI в.)

Собрание «Русской правды» относится либо к концу XI в., либо к началу XII в.

II. Пространная правда (по объему в 5-6 раз ? краткой)

Новгородское происхождение (судя по терминологии), условно (!) состоит из 2-х частей:

- 1-52 статьи - Суд Ярослава Владимирича

- 53-121 статьи - Суд Владимира Всеводича

Рассматриваются различия судебного случая, оговаривается ответственность за различные правонарушения. Четко регулируются положения социальных групп: «Устав о закупах». Единственное произведение, где о закупах идет речь. Имеет 2 источника:

1) Краткая правда

2) Устав Владимира Мономаха (устав о резах - 0%, устав о закупах). Оба были приняты в 1113 г., Мономах счел возможным ограничить ростовщичество

III. Сокращенная правда (источник ?)

Сокращенная правда сохранилась в поздних списках:

1) Юшков полагал, что сокращенная правда - сокращенный вариант Пространной правды (конец XII - начало XIII), а сокращенная версия относится к XV в. Пространную правду повергли редакции.

2) Тихомиров полагал, что название «Сокращенная правда» весьма условно. Текстологический анализ показал архаичный текст, более близкий к Краткой правде, нежели поздней по времени Пространной прады.

В дореволюционной истории не было единого мнения (1113 г.), в советский периода Тихомиров и Черепнин отнесли к началу XIII в. после восстаний 1207,1209 в Новгороде.

Значение 3-х правд:

1. Памятник юридической мысли

2. Источник по изучению социальной и экономической истории Руси

Появляется возможность реконструировать систему управления, статусы, функции вотчинного управления и государственного частично совмещались. Возможно проследить основные занятья населения, различные виды сельскохозяйственной деятельности. Упоминаются различные категории сельского и феодально-зависимого населения, говориться о торговле, страховании товаров. «Русская правда» - важнейший источник юридической, социальной и экономической истории Древней Руси.