Церковь адамитов.

История: Основатель— Лев Машинский, житель г. Рыбинска Ярославской обл.

Характеристика: культ, оскорбляющий общепринятые морально-этические нормы, практикующий свободные сексуальные отношения. Опасен насаждением безнравственности, растлением малолетних.

Доктрина: крайне примитивная, в отдельных своих местах копирующая сатанистов и культ “Семья.” “Адамиты не отрицают радостей жизни, в том числе сексуальных, и считают, что многие запреты в этой области никак не вытекают из текста Библии” — пишет журналист, побывавший в общине Машинского. “Человеческие слабости, как сила, естественны, — говорит последовательница культа. — Правда, часть людей такая свобода поведения, как и само обнажение, отпугнула, и они ушли. Те же, кто проникся идеей и понял, что получение наслаждения — не грех, остались.” Учение, изобретенное Л. Машинским, утверждает, что люди должны жить “в простоте” — как Адам и Ева. Пропагандируемая “простота жизни” на деле вылилась в обычный нудизм и вызвала негативную реакцию общественности. В частности, рыбинская политическая организация “Русское единство” опубликовала в местной прессе гневное письмо, где обвинила Машинского в растлении малолетних.

“Благодать” (Grace).

Другие названия: “Всемирная миссия Благодать,” Редакция “Благодатная семья.”

Характеристика: харизматическая секта.

История секты: русская миссия была организована корейским пастором Ю.Геном в г. Москве в 1990 г.

Доктрина: Доктрина секты практически ничем не отличается от учения пятидесятников. Единственное каноническое отличие выражено в том, что эти общины конгрегациональны, то есть “всемирная миссия” не обеспечивает каждого пастора окладом, и тот живет на десятины адептов.

Структура и внутренняя организация: Разделена по всему миру на “регионы.” Каждая страна является отдельным регионом. Руководящие органы находятся в основном в Южной Корее и США. Президентом секты с 1994г. является Ким Гван Син, ранее проживающий в Лос-Анджелесе. Пасторами являются, как правило, выходцы из Кореи. Каждый пастор сам решает дела миссии: издательство книг, методы прозелитизма и др.

В странах СНГ “Grase” имеет свои представительства в России, Белоруссии, Украине, Узбекистане. В России присутствуют практически во всех городах с населением свыше 500 000 человек. Имеются два учебных заведения: семинария в г. Москве и общеобразовательная школа под Санкт-Петербургом (ориентировочно — Петергоф).

“Ревнители Истинного Благочестия.”

Другие названия: “Секта Петра.”

История секты: Основатель и руководитель — некий Петр, пятидесяти с лишним лет. Фамилию его никто не знает, известно только, что он выдает себя за представителя горных сухумских старцев и за пострадавшего от советской власти, при которой он сидел в тюрьме якобы за Христа. Петр действительно сидел. Только не за Христа, а за нарушение паспортного режима. По непонятным причинам он однажды сжег свой паспорт. Без имени и адреса кочевал по стране, затем обосновался в Краснодаре, где основал секту.

Когда перед ним замаячила реальная перспектива угодить в психбольницу, бежал в Москву. Вооружившись письмом якобы от святого патриарха Тихона, Петр и здесь сколотил очередную секту, взявшую на себя апостольское служение проповеди “истинного православия.” Петр считается в секте пророком и апостолом. Сектанты верят в то, что он в совершенстве владеет истинами Священного Писания и Священного Предания.

По свидетельству его бывших последователей, когда-то Петр был духовным чадом Схиигумена Саввы Псково-Печерского монастыря. За странное поведение Савва отверг его, и тогда Петр занялся оккультизмом. Говорят, что он увлекался и сатанизмом. Теперь выдает себя за истинного христианина.

Характеристика: Основной контингент адептов — бомжи, подобранные Петром на улицах и вокзалах.

Хотя сектанты не признают официальную Православную Церковь, внешне они не отделяются от нее. Они посещают богослужения и особенно престольные праздники. Главная их цель — после службы пообщаться с людьми, которые за богослужение показались им истово молящимися. Заведя разговор о вере, они переходят на такие темы, как недостатки пастырей, нарушения устава. Если видят, что человек прислушивается к ним, начинают обрабатывать его в духе антиправославия. После чего предлагается альтернатива: или ты служишь сатане (если посещаешь православную церковь) или становишься святым (если вступаешь в секту Петра).

Основным условием принятия в общину является продажа квартиры или оформление ее на кого-либо из помощников лидера. В этом они видят одно из главных условий спасения и ссылаются на Евангелие от Матфея, где сказано: “Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение свое и раздай нищим....” Однако, проданные “имения” нищим не раздаются. Они достаются руководству секты.

Адептов принуждают к оставлению своей семьи и разрыву всяких связей с ней. В крайнем случае детей разрешают приводить с собой и обучать учению культа. Работа на общество определяется как страшный грех, и поэтому адепты принуждаются к оставлению работы, а также и учебы. По их мнению, все работающие служат сатане. Отсутствие белкового питания обуславливает развитие различных психосоматических нарушений у адептов культа, которые питаются, в основном, отходами с помоек и овощных баз.

“Петровцы” считают, что в храме можно пользоваться только свечами из чистого воска, и не причащаются по причине того, что, как они говорят, в вино на проскомидии добавляется вода “из-под крана”; эту воду они называют “трипперной” или “трупной с фекалиями,” так как, по их мнению, вся вода в больших городах, пройдя очистку, вновь используется. Сектанты категорически запрещают произносить слово “пожалуйста,” называя его бесовским. Кроме всего прочего, петровцы не рекомендуют покупать магазинный хлеб, считая, что он замешан на “мертвой и трипперной” воде. Поэтому хлеб, говорят они, нужно брать только из рук “братьев и сестер,” ибо только у них он приготовлен на “живой воде.” Хлеб, купленный в магазине, называют дурным словом .

Особенно петровцы настаивают на том, что все священники Русской Православной Церкви тяжелее восьмидесяти килограммов — безблагодатные, и призывают своих последователей не причащаться “у толстых пастырей, которые пасут сами себя.” Они считают, что Божия благодать распространяется только на худых священников.

Отличительная особенность сектантов этого направления состоит в том, что, встречая друг друга в любое время года, они говорят: “Христос воскрес.” Когда им делают замечание о том, что дни — не пасхальные, и так говорить нельзя, они любят в этом случае ссылаться на Преп. Серафима Саровского. На вопрос, кто дал вам право учить верующих и проповедовать рядом с храмами, они лживо заявляют, что их якобы благословил Патриарх.

Вот как описывали корреспонденты газеты “Мегаполис-Экспресс” свои впечатления от встречи с адептами этой секты: “Похожие на бомжей люди, с ног до головы увешанные плакатами с цитатами из Священного писания, останавливали прохожих, хватая их за руки, и предлагали поговорить о Боге. При этом до Господа разговор так и не доходил, все кончалось грязной площадной бранью в адрес слушателей. Особой агрессивностью среди пикетчиков отличалась дама неопределенного возраста, на груди которой болталось изображение царицы Александры Федоровны. Она не только возвещала близкий конец света, но и пыталась приблизить его кулаками и плевками. А называла себя вся эта дикая орда “Ревнителями истинного благочестия.”

В секте практикуется система наказании за непослушание: сектантов могут избить или оставить голодным (не дают ни есть, ни пить по 7-15 суток).

Общины последователей Петра действуют в Москве, есть несколько семей — на Кавказе. В Москве располагаются по различным квартирам. Численность адептов по некоторым оценкам составляет от 50 до 200 человек-активистов .