- •Билет 2. Проблема происхождения философии.
- •Билет 4. Космоцентризм и основные понятия античной философии. (Космос, Природа, Логос, Эйдос, Душа и т.Д.)
- •Билет 6. Учение Демокрита. Понятие "атом" и "пустота"
- •Билет 7. Жизнь и философия Сократа
- •Билет 8. Учение Платона о бытии (Проблема статуса "идей - эйдосов"), душе и познании.
- •Билет 9. Учение Аристотеля о причинах, материи и форме
- •Билет 10. Эллинистическая философия(общ.Хар-ка, осн.Школы и проблематика).
- •Билет 11. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.
- •Билет 12. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения
- •Билет 36: Классическая теория познания и ее критика.
- •Билет 13: Эмпиризм ф.Бэкона и рационализм Декарта.
- •Билет 14. Трансцендентальная философия Канта (задачи, осн. Пр. И понятия).
- •Билет 15. Система и метод философии Гегеля.
- •Билет . Антропологический принцип фейербаха
- •Билет 16. Философия марксизма: этапы развития и осн. Идеи.
- •Билет 17. Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм.
- •Билет 18. Иррационализм в европейской философии 18 века – первой половины 19 века.(а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор).
- •Билет 19: Философия жизни (Ницше, Дильтей, Бергсон).
- •Билет 20. Психоанализ и философия фрейдизма. Неофрейдизм.
- •Билет 21. Э. Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.
- •Билет 22. Экзистенциальная философия (основные положения, проблемы, понятия).
- •Билет 23. Современная философская герменевтика.
- •Билет 25. Западничество и славянофильство в русской философии.
- •Билет . Ф.М. Достоевский о свободе и ответственности человека.
- •Билет . Религиозная философия в.Соловьева(общ. Хар-ка и осн. Понятия).
- •Билет 26. Русская философия всеединства начала XX в. Знание и вера.
- •Билет 28. Проблема свободы, творчества и личности в философии н.Бердяева.
- •Билет . Проблема бытия в философии.
- •Билет 29. Материальное и идеальное в философии. Субъективность и объективность идеального. Материя как объективная реальность. (Реальность объективная и субъективная. Проблема идеального.)
- •Билет 30. Пространство и время. Эволюция представлений.
- •Билет 31. Движение и его основные формы. Движение и развитие. Эволюция и революция. Прогресс и регресс.
- •Билет 32. Принцип детерминизма. Категории: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Причина и цель.
- •Билет 33. Природа живая и неживая. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной. (Понятие ноосферы).
- •Билет 34. Понятие экосистемы. Глобальные экологические проблемы современной цивилизации. Понятие ноосферы.
- •Билет 46. Происхождение человека. Труд, общение и речь как основные факторы антропосоциогенеза.
- •Билет 45. Человек и его место в мире. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •Билет 35. Проблема сознания в современной философии.
- •Билет 37. Чувственное и рациональное в познании. Познание как "отражение" и как "конструирование" действительности.
- •Билет 38. Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития.
- •Билет 44. Антропологическая парадигма в философии. Основные понятия в философской антропологии.
- •Билет 49. Понятие о больших системах. Понятие общества. Общество как система.
- •Билет 51. Индивид, личность, индивидуальность. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •Билет 50. Общественные отношения: генезис, типы, взаимосвязь, роль в обществе.
- •Билет 47. Проблема сущности человека.
- •Билет 47. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •Билет 50. Понятие социальной общности: типы, генезис, функции. Социальный институт, его структура и функции.
- •Билет . Понятие общеcтвенно-экономичеcкой формации в модели социальной реальности.
- •Билет 27. Перспективы развития человечества за пределами земного шара. "Русский космизм".
- •Билет 48. Человек как творец и творение культуры.
- •Билет . Экзистенциальность человека. Феномены человеческого бытия.
- •Билет 39. Средства, методы и формы (эмпирического и) теоретического знания.
- •Билет 42. Основные схемы развития научного знания (т.Кун, к.Попер).
- •Билет 40. Понятия и виды объяснения и понимания. Соотношение понимающего и объясняющего подходов в различных науках.
- •Билет 41. Классическая и неклассическая науки. Особенности стиля мышления в науке хх века.
- •Билет 54. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
- •Билет 58. Средства, методы и формы эмпирического знания. (см. Билет 53.)
Билет 36: Классическая теория познания и ее критика.
Классическая картина познания мира создавалась в условиях критики теоцентризма и в стремлении связать философию с естественнонаучным знанием.(Бэкон, Декарт, Лейбниц)
Основные выводы класс. т. поз. В зап. евр. фил-ии 17-18 в. были разработаны классич. представления о познании. Для них хар. след. принципы:
-
Противопоставление субъекта объекту, как следствие расщепления всей действительности на суб. и об.
-
Отождествление суб. познания с индивидом, по своей природе биологическим существом. Общество как суб. познания – исключалось.
-
Хар-р и структура объекта это гл. фактор опред. процесс познания и содержание челов. знания, т.е. содержание нашего знания от нас не зависит.
-
Познание – есть процесс пассивного отражения субъектом объекта в виде совокупности ощущений, кот. обобщаются чел. разумом, т.е. в познании субъект не активен.
-
Получаемое теоретич. знание (это знание сущности вещей и явлений) – имеет объективный хар-р.
-
Благодаря своим познавательным способностям (чувственным, рац-ным и интуитивным) – чел. в состоянии познать окр. его мир. (этот принцип весьма оптимистичен в противоположность агностицизму, кот. отрицает познаваемость мира).
Данная картина познания разработанная классической наукой и фил-ей нового времени соотв. повседневному, обыденному сознанию людей. Поскольку классич. наука имела дело с простыми механическими объектами, эта схема прекрасно работала в то время, поскольку подтверждалась тогдашними науками.
В 18-м веке наука в зап. евр. стала переходить к сложным объектам и как =>-е в фил. 18-го в. обнаружилось 2 напр. развития.
-
Материалистическое – это напр. защищало классич. представление познания, доводя до логич. совершенства все предшествующие недостатки. В дальнейшем это вылилось в материалистическую диалектику Маркса. Где роль субъекта расс-сь в виде предметно практической деят-ти человека.
-
Идеалистическое – это напр. подвергло глубокому сомнению и критич. пересмотру классич. теор. позн. Именно это напр. расчистило дорогу к новейшему естествознанию и новым фил. воззрениям на процесс познания и на все фил.-кие проблемы.(отношение "человек - мир")
Первый шаг на пути сомнений в истинности классич. представлений сделал англ. фил-ф Беркли.(1685-1753). Б. впервые поставил вопрос о парадоксах классич. теории позн.:
-
Субъект отражая объект получает идеальную копию объекта, но почему мы уверены в адекватности копии объекта. Ведь только в опыте мы можем проверить адекватность. Но опыт это сопоставление ощущений. =>-но нет объекта, а есть ощущения. Мир един в своей идеальности.
На каком основании мы делим ощущения на существенные и несущ., ведь и процесс познания и получаемый результат, - есть лишь опред. комбинация ощущений, т.е. нечто субъективное =>-но объективный критерий в познании невозможен. Таким образом Беркли показал несостоятельность претензий классической науки на объективность знания, ибо мы получаем человеческую, субъективную версию реальности, т.е. Беркли сформулировал нов. проблему для фил-ии (роль субъектов). Решением этой проблемы занялась нем. классич. фил. Э Кант сделал переворот в гносеологии. Он пошел не от объекта к субъекту, а наоборот.