Библиографический список

1. Гинзбург Л. О лирике. М.; Л., 1964. С.70-88.

2. Семенко И.М. Поэты пушкинской поры. М., 1970. Гл. VII.

3. Сквозников В.Д. Реализм лирической поэзии. М., 1975. Гл.V.

4. Тойбин И.М. Тревожное слово: О поэзии Е.А Баратынского. Воронеж,1988. Ч.1.

5. Фризман Л.Г. Творческий путь Баратынского М., 1966.

IV.В.О. Ключевский. Статья “Евгений Онегин и его предки”. Коллоквиум

В.О. Ключевский (1841-1911) - один из крупнейших русских историков, академик. Статья «Евгений Онегин и его предки» написана в 1887 г., когда тип русского «лишнего человека», каким его видели А.С.Пушкин и М.Ю.Лермонтов, как социальное явление уже отошел в историю. Но Ключевский видит в нем не столько продукт определенной общественной формации, сколько необходимый результат всей предшествующей русской жизни. Анализу этого явления и его причин и посвящена ра6ота, в которой В.О.Ключевский «реконструирует» предполагаемую генеалогию «предков» пушкинского героя, т.е. те сменяющие друг друга общественно-психологические типы, которые в конце концов приводят к появлению онегиных и печориных.

Вопросы

1. Какое содержание вкладывает В.О. Ключевский в понятие «герой своего времени» и как он характеризует Онегина с этой точки зрения?

2. Проследите по статье генеалогию «предков» Онегина. В каких произведениях русской литературы выведены эти типы?

З. В чем В.О. Ключевский видит причины появления русских «лишних людей»?

4. Оценка выводов статьи.

Библиографический список

1. Ключевский В.О. Собр. соч.: В 8 т. М., 1959, Т. 7.

V семестр

V. Лирика ф.И. Тютчева и а.А. Фета. Сопоставительный анализ

Как при учебном, так и при научном анализе произведения (курсовые, дипломные работы и т.п.) необходимо постоянно учитывать связи произведения с общим литературным контекстом. «Вечные» темы литературы - смысл жизни, смерти, любви, отношения человека и мира, человека и природы - по-разному реализуются у разных писателей, в зависимости от их мировоззренческой концепции и психологического склада личности. Сравнение трактовки одной и той же темы у нескольких авторов помогает выявлению ее своеобразия в каждом отдельном случае. Хорошо видно это своеобразие, например, при сопоставлении произведений таких двух крупнейших поэтов, как Ф.И. Тютчев и А.А Фет.

Задание

Определите тему и сравните характер ее решения в следующих стихотворениях:

1. Тютчев. «Бессонница» - Фет «Истрепалися сосен мохнатые ветви от бури...»;

2. Тютчев. «Опять стою я над Невой…» - Фет «Шумела полночная вьюга...»;

3. Тютчев. «Два голоса» - Фет «Светоч».

Библиографический список

1. Благой Д.Д. Мир как красота. О «Вечерних огнях» А.Фета. М., 1975.

2. Бухштаб Б.Я. Фет. Очерк жизни и творчества. Л., 1990.

3. Гинзбург Л Я. Лирике. М.; Л.. 1964. С. 89-101.

4. Касаткина В.Н. Поэзия Ф.И. Тютчева. М., 1978.

5. Пигарев К.В. Жизнь и творчество Тютчева. М., 1962. Гл. IV.

VI. Публицистика п.Я. Чаадаева. Западники и славянофилы. Коллоквиум

П.Я. Чаадаев одним из первых русских мыслителей обратился к проблеме исторических путей России в сравнении с Западной Европой, проблеме, которая легла в основу развернувшейся в 1840-е гг. полемики западников и славянофилов и с тех пор неоднократно поднималась заново.

Единственное опубликованное при жизни П.Я. Чаадаева произведение - первое «Философическое письмо» (1836), к идеям, которого так или иначе обращались все последующие поколения русской интеллигенции, - со стороны официальных кругов наткнулось на стену глухого молчания, продолжавшегося 160 лет. Впервые в полном составе «Философические письма» были опубликованы на русском языке в 1989 г. Сходная судьба постигла «Апологию сумасшедшего» (1837), задуманную как оправдание и разъяснение взглядов автора. От идей Чаадаева отталкивались впоследствии многие русские мыслители, даже полемизировавшие с ним, например идеолог славянофильства АС. Хомяков (статьи «О старом и новом» 1889). «Письмо в Петербург» (1845), философ В.С. Соловьев (статья «Три силы» (1877)) и др.