IV. Неодобряемые, но и не наказуемые поступки:

Это поступки, вызванные желанием насладиться земными благами:

• Склонность к роскоши

• Применение благовоний, благоуханных масел

V. Запрещенные поступки:

• Пить вино

• Есть свинину

• Играть в азартные игры

• Сплетничать

• Сквернословить

• Прелюбодействовать

• Заниматься ростовщичеством

• Колдовать и пр.

В исламе запрещено пить вино. По преданию, незадолго до хиджры (622 г.) Мухаммед совершил волшебное путешествие на крылатом коне с человеческим лицом, побывав в Иерусалиме, Вифлиеме и Хеброне. Пророк встречался там с Авраамом, Моисеем, Иисусом Христом, что окончательно убедило его в богоизбранности. После совместной молитвы с пророками ему было предложено 3 сосуда: с водой, молоком и вином. Мухаммед избрал молоко, что символизировало верный путь, которым пойдут его последователи. Вино с тех пор стало запретным для мусульман. Но, несмотря на запреты ислама, многие жители средневекового Арабского Востока продолжали пить вино.

Традиционные нормы поведения восточного общества сочетались с традиционным мышлением. Оно, в свою очередь, во многом определялось мифологией. Важнейшей составной частью мифологии была джиннология – учение о джиннах (ар.,букв. дух). По Корану джинны – это фантастические существа, сотворенные Аллахом из чистого (бездымного) огня. Люди были сотворены Аллахом из глины, а ангелы – из света. Все они – и человек, и ангелы, и демоны – покорны воле Аллаха.

Джинны-демоны в чем-то походи на людей: они смертны, хотя могут жить очень долго, многие сотни лет. Они нуждаются в пище. Могут сочетаться браком друг с другом или с людьми. Во многом, однако, они превосходят человека: способны летать, проникать глубоко под землю и воду, становиться видимыми и невидимыми, оборачиваться различными людьми, животными, растениями.

Джинны могли быть добрыми и злыми. Добрые джинны приняли ислам, злые остались неверными. Однако человеку следует опасаться и тех и других. Самые свирепые демоны – шайтаны. Их следовало остерегаться. Вообще, на арабском Востоке верили, что джинны подстерегают человека на каждом шагу. Поэтому уже в повседневной будничной жизни следовало быть настороже: так, прежде чем зажечь огонь в очаге и достать воду из колодца, следовало попросить у Аллаха защиту от демонов и демониц.

Хотя правоверный ислам не идет ни на какие компромиссы с другими религиями, но в народных массах мусульманские верования очень часто переплетаются с древними, домусульманскими. Почти повсеместно, особенно в слаборазвитых странах, распространен культ местных святых. Мусульманские святые зачастую оказываются не чем иным, как древними местными божествами-покровителями, которым даны мусульманские имена. В последнее время в исламе обнаружен (особенно у народов Средней Азии) целый пласт влившихся в него, но глубоко архаичных верований и обрядов, относящихся к культу земледельческих божеств плодородия, к родовому культу предков, к шаманизму.

Определенную защиту от злых сил обеспечивали амулеты. В среде мусульман распространено ношение амулетов (часто с текстом из Корана) или, например, «ладонь Фатимы» из меди с голубой бусинкой. Считается, что она, а также плоские серебряные броши предохраняют человека от сглаза. Сила сглаза многократно усиливается, если это сопровождается недоброжелательными или, напротив, слишком льстивыми речами. Так воспитывалась уклончивость в речах, склонность к постоянным оговоркам: «По воле Аллаха». Это повлияло и на стиль одежды, в первую очередь, женской: женщины носили глухие лицевые покрывала и довольно бесформенные платья, почти полностью скрывающие фигуру.

Мужчины-мусульмане должны ходить с покрытой головой. Для этого служат разные шапочки типа тюбетейки, а также различные виды чалмы – шарфа, особо повязанного вокруг головы. Женщины должны закрывать лицо и тело от взглядов посторонних мужчин. Обычным атрибутом благочестивого мусульманина являются четки из 99 или 33 бусин, служащие для счета славословий Аллаху.

Мужчина становится мусульманином после того, как над ним в раннем возрасте совершается обряд обрезания.

Семейно-брачные отношения заняли в проповедях Мухаммеда важное место. На основе Корана и с учетом доисламских традиций было разработано право наследования, опекунства, заключения браков и разводов. Укреплялась индивидуальная семья, хотя и была разрешена полигамия. Число жен ограничивалось четырьмя, и муж был обязан одинаково содержать их. Запрещены были кровосмесительные браки до третьего колена кровного родства и второго колена молочного родства. Идеальным считался союз двоюродного брата и сестры. Счет родства велся строго по отцовской линии. Вопреки древнеарабской традиции женщины были включены в категорию наследников. По новым установлениям женщинам выделялась половина доли мужчины-наследника; это стало важным явлением в социальной жизни Аравии.

Каково же было отношение к рабам?

В своих откровениях Мухаммед неоднократно обращался к рабству как к социальному институту, прочно утвердившемуся в Аравии.

Освобождение раба рассматривалось как гуманный и желательный для благочестивого мусульманина поступок.

Однако на протяжении всего Средневековья количество рабов почти не сокращалось. Работорговля была обычным для купцов занятием, а рабы – одним из самых ходовых товаров на восточных рынках. При определении видов наказаний за клевету, за убийство мусульманам предписывался отпуск верного раба на волю. Своих вольноотпущенников мусульмане должны были наделить письменной отпускной и частью имущества, чтобы бывшие рабы могли начать самостоятельную хозяйственную жизнь. Это не означало, что была провозглашена отмена рабства, однако все эти установления привлекали невольников к учению Мухаммеда, а также способствовали смягчению социальной напряженности.

По шариату основными мусульманскими праздниками являются:

• Ураза-байрам – праздник разговения

• Курбан-байрам – праздник жертвоприношения.

Курбан-байрам символизирует для мусульман всемогущество и милосердие Всевышнего Творца. Иногда можно видеть, как приготовленных к закланию животных разукрашивают краской и увенчивают всевозможными магическими ожерельями и бубенчиками. Дело в том, что согласно исламскому учению дорога в рай идет через мост, перекинутый над адской пропастью. Мост этот тоньше человеческого волоса, острее лезвия меча и горячее пламени. У входа на мост в судный день будут находиться животные, принесенные в жертву на Курбан-байрам. На них-то и будут правоверные переправляться через мост в рай. Поэтому необходимо пометить собственное животное, чтобы быстрее отыскать его в этот важный момент.

• Маулид - День рождения Мухаммеда

• В противовес субботе устанавливается особый мусульманский день общей молитвы – пятница

В исламе отсутствует межрегиональная церковная организация.

Священнослужители в исламе не несут на себе особой божественной благодати. Они являются знатоками Корана, ритуалов, просто хорошо образованными людьми. В богослужении участвуют имамы (руководители), хатыбы (проповедники) и муэдзины (призывающие к молитве). Имамам соответствуют муллы (от ар.мулла – господин, повелитель), которые могут действовать и вне мечети (могут быть преподавателями, судьями).

Мусульманские священнослужители проходят подготовку в специальных учебных заведениях – медресе. Глава большого территориального объединения мусульман-суннитов и высшее духовное лицо называется муфтий.

С момента зарождения ислама у вождей арабов появилась идея распространения влияния ислама на весь мир. Начав с покорения племен Аравии, мусульмане открыли длительную и жестокую эпоху арабских завоеваний. Религиозные войны против неверных получили название джихад (буквально в переводе с арабского «усилие») илигазават (буквально «набег»). Поначалу такое название получили походы Мухаммеда против Мекки, но потом война вышла за пределы Аравийского полуострова.

О джихаде говорится в Коране. На этом основании многие считают, что ислам – воинственная религия, которая распространялась силой оружия и всегда поощряла насилие над «неверными». Под «неверными» понимались все не мусульмане независимо от той религии, которую они исповедовали. О сущности джихада в Коране имеются неоднозначные высказывания. Джихад в древности действительно считался важным священным долгом мусульман. В исламе существует точка зрения, что священная война становится обязанностью только тогда, когда на общину мусульман кто-либо нападет. В стане противника в любых случаях запрещено убивать женщин и несовершеннолетних, а взрослых мужчин положено обращать в военнопленных, казнить их, превращать в рабов или брать за них выкуп. Существует и иное истолкование джихада - как духовной борьбы человека с самим собой, собственным грехом.