Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Религиоведение, лекции ИЭУП.doc
Скачиваний:
533
Добавлен:
26.03.2016
Размер:
484.86 Кб
Скачать

Лекция 1 Введение. Происхождение религии. Вера в духовной жизни человечества

  1. Происхождение религии. Ранние формы религиозных представлений.

  2. Функции и классификация религии.

  1. Происхождение религии. Ранние формы религиозных представлений.

Вопрос о том, как и когда, возникла религия – сложный дискуссионный вопрос. Существуют два подхода к рассмотрению этого вопроса и два взаимоисключающих ответа.

  1. идеалистическая точка зрения (богословский подход). Сторонники этой точки зрения утверждают, что мир создан Богом, человек создан Богом, и религия появилась вместе с человеком, который способен воспринимать Бога. Религия дана для того, чтобы поддерживать порядок в обществе определенными нормами. Если бы Бога не было, то не возникло бы и понятия о нем в человеческом сознании. Таким образом, религия существуют исконно. Лев Гумилев считает, что жизнь на Земле вызвана космическими силами. Исследователи-биологи КГУ выдвинули гипотезу, что клетка животного, растения, человека не могла зародиться в условиях атмосферы земли, скорее всего она занесена извне, но кем и когда?

  2. материалистическая точка зрения (атеистический подход). Религия – это продукт развития человеческого сознания. Они считают, что религия занимает определенное место в истории человечества, но это временное явление.

Археологи, антропологи, биологи, филологи, историки, психологи, социологи, правоведы, философы и другие ученые с разных точек зрения занимаются вопросами происхождения человека и развития религии. Это и:

  • эволюционная теория Ч.Дарвина;

  • и теория возникновения живых существ из веществ неорганической природы;

  • жизнь – это результат случайного образования единичной «живой молекулы», в строении которой был заложен весь план дальнейшего развития жизни.

Недостаточно ясно, какой была религия древнейшего человека. Согласно Библии она должна быть религией единого Бога. Ведь Адам и Ева никак не могли верить во множество богов! По Библии Бог покарал человечество за попытку построить Вавилонскую башню «до неба». Он разделил людей на языки (т.е. отдельные народы, которые стали верить в многочисленных богов). Так вместе с языками появились и различные языческие религии. Если следовать этой логике, то человечество шло от единобожия первочеловека к многобожию, а затем (с появлением иудаизма, христианства, ислама) снова к единобожию. Данную точку зрения разделяют не только богословы, но и серьезные ученые, анализируя древнейшие мифы, данные археологии, этнографии и филологии. Другие археологи и историки утверждают, что первоначально человек обожествлял силы природы, предметы, животных и не имел ни малейшего понятия о едином Боге. Они рисуют другую схему религиозного пути человека: от примитивных верований к языческому многобожию (политеизму), а затем к единобожию (монотеизму).

В истории есть большой раздел – первобытнообщинный строй. На всем его протяжении шел процесс становления человека и человеческого общества (антропосоциогенез).

Причины появления религии: в результате слабости первобытного человека перед дикими, необъяснимыми силами природы. Тяжелые условия жизни человека порождали нервно-эмоциональное напряжение, травмировали разумную умственную деятельность. Неудовлетворенность жизнью породила стремление к самоутешению, потребность в религиозной обнадеживающей фантастике.

Условия появления религиозных верований: религиозные верования появились только тогда, когда сознание достигло более высокого уровня развития и человек начал мыслить отвлеченными понятиями, начал фантазировать. Религия возникла в период зрелости первобытнообщинного строя.

Ранние формы религиозных представлений.

- тотемизм

- анимизм

- фетишизм

- магия

тотемизм - это вера в существование тесной связи с тотемом, родоначальником данного рода. Обычно тотемами были животные. Родовые группы, племена верили, что находятся в родстве с каким-нибудь животным (медведь, волк, змея, тюлень и др.). Тотем не убивали на охоте и не употребляли в пищу. Животные эти почитались и являлись предметами культового поклонения, им посвящались праздники, пляски с подражанием.

анимизм - вера в сверхъестественные существа, заключенные в материальные тела (души) или существующие сами по себе (духи). Природа одушевлялась. Духи были добрые и злые.

фетишизм- вера в сверхъестественные свойства некоторых неодушевленных предметов, например: пещер, камней, деревьев, орудий труда.

магия – колдовство, чародейство. Цель магии была в облегчении реальной жизни человека. Существуют два вида магии: белая (охранительная) и черная (вредоносная). Магия наделяет волшебными действиями разные предметы: талисманы и амулеты, с которыми первобытный человек никогда не расставался. Магия бывает: военная, лечебная, промысловая, любовная, метеорологическая и др.

У первобытных людей отсутствовала цель «спасения души». В последующее время, в религиях, эта цель занимает ведущее место.

Религия – это реальность человеческой жизни, именно так и следует ее воспринимать.

Так что же такое религия? Религия – это латинский глагол – буквально означает связывание, запрягание, повторное обращение к чему-либо. Религия – очень сложное и многоплановое явление.

  1. Изначальным элементом всякой религии является вера.Вера должна идти от сердца, а не от разума и логики.

  2. религиозное учение

  3. религиозная деятельность – культы, символические обряды, которые только изображают или имитируют действия какого-либо божества с целью напоминания о нем.

  4. церковные общины, церкви (крупные религиозные объединения, имеющие глубокие духовные традиции, проверенные временем). От церквей следует отличать секты. Сектой может являться оппозиционное течение внутри какой-либо церкви. Секты складываются вокруг какого-либо лидера-авторитета. Они отличаются замкнутостью, изолированностью, строгим контролем за своими членами, иногда требуют права на имущество своих последователей. Некоторые старинные секты превратились в мощные религиозные течения.

По исследованиям социологов сегодня в России религиозность молодежи приближается к религиозности стариков.