- •Слом веков и художественная революция в литературе первой половины XX века. Периодизация и основные тенденции.
- •Основные направления в художественном авангарде первой половины XX века.
- •Сюрреализм. Основные принципы. Поэзия а. Бретона.
- •«В поисках утраченного времени» м. Пруста и традиции психологизма XIX века. Жанровая структура «романа утраченных иллюзий».
- •Экзистенциальный проект в «Поисках» м. Пруста. Понимание. Творчество. Время.
- •Мироощущение экспрессионизма и особенности эпохи.
- •Эстетика экспрессионизма. «Голем» г. Майринка.
- •Особенности мировоззрения и эстетики ф. Кафки.
- •Структура героя и мира в романах ф. Кафки. Поэтика сновидения.
- •Жанровое своеобразие прозы ф. Кафки. Специфика притчевости. Структура романного (прозаического) мира и его трансформация в произведениях Кафки.
- •Своеобразие героя и принципы его изображения в романе Дж. Джойса «Улисс».
- •Техника художественного творчества в «Улиссе» Дж. Джойса.
- •«Улисс» Дж. Джойса как роман-миф. Ключевые притчевые ситуации.
- •Поэзия и критика т.С. Элиота. Своеобразие творческой позиции. Неотрадиционализм как мировое явление.
- •Основные координаты художественного мира т.С. Элиота. От «Бесплодной земли» к поздним произведениям Элиота.
- •Проблематика духовного кризиса европейского человека в «Степном волке» и «Игре в бисер» г. Гессе (на выбор).
- •Поэтика романов г. Гессе: «Степной волк» и «Игра в бисер» (на выбор).
- •Традиция и новаторство в творчестве у. Фолкнера и т. Манна («Шум и ярость» и «Доктор Фаустус» – на выбор).
- •Интеллектуальный роман первой половины XX века («Шум и ярость» и «Доктор Фаустус» – на выбор): судьбы национальной души; проблемы духовного творчества.
- •Гуманизм творчества а. Сент-Экзюпери. Особенности поэтики его произведений.
- •Смеховая стихия в «Похождениях бравого солдата Швейка» я. Гашека.
- •Роман-антиутопия в XX веке. «1984» Дж. Оруэлла и «о, дивный новый мир!» о. Хаксли (на выбор).
- •Э. Хемингуэй и литература «потерянного поколения».
- •Поэтика романов э. Хемингуэя.
- •«Тропик Рака» г. Миллера. Эстетика контр-культуры.
-
Сюрреализм. Основные принципы. Поэзия а. Бретона.
Ключевые фигуры: Андре Бретон, Поль Элюар, Луи Арагон, Антонен Арто.
Андре Бретон – лидер школы («римский папа» сюрреализма), ему характерны деспотия, тоталитарность, уверенность в своей идее.
История школы:
1816 – фронт 1мир.войны. Бретон и Арагон знакомятся с Аполлинером – возникает интерес к новаторской революционной поэзии. На рубеже 10-20х годов – Арагон + Бретон + Туара – складывается школа дадаизма. Середина 20х – раскол в дадаизме.
В 1924 – окончательное оформление сюрреализма, серия манифестов.
1919 – произведение «Магнитные поля» (Бретон и Сухо). По жанру определить очень трудно. Впервые – сюрреалистическая манера.
Конец 1923 – окончательный личный разрыв с Туара. В начале 30х школа начинает распадаться. Сюрреализм зародился именно в литературе, позже распространился на остальные искусства (в т.ч. на кинематограф).
Сюрреализм использует разрушение для прихода к сюрреальному. Очевидно бунтарское, сюрреалистическое начало – революционное. Сверхреальное для сюрреалистов связано с бессознательным. Бретон использует теорию и методы Фрейда при работе с бессознательным. Для этого нужно разрушить всё разумное, всё бытовое, привычное. Надо выйти к тому, что является к нам через сны, галлюцинации. Здесь бессознательный мир объявляется сюрреалистами как нечто реальное, даже сверхреальное. Реальность более реальная, чем явь. Бессознательное является истинной реальностью. Явь – фиктивна.
Бытие человека определяется принципом удовольствия и принципом реальности (не все желания мы можем выполнить).
Сознание – механизм контролирования желаний. Для этого вырабатываются социальные и этические нормы и принципы. Необходимо всё разрушить, отказаться от социальных догм, разрушить личность, сознание и другое. Тогда можно прийти к абсолютной свободе, истинной реальности.
Модель художника – фрейдистский ребёнок, дочеловеческий; эротическое начало.
Второй вариант модели художника – сумасшедший, в нём не срабатывают механизмы управления сознанием. По Фрейду ребёнок на все свои желания реагирует в яви. Большинство желаний реализуется в его фантазии. Воображение – из бессознательного. Авангард апеллирует к хаосу (модель хаоса – психическое бессознательное). Принцип свободы оборачивается одержимостью. Методы раскрепощения сознания – для высвобождения бессознательного. Метод сюрреалистов – автоматическое письмо (поэт начинает записывать поток мыслей, без связи; цель – избежать логики и разумного).
Установка авангарда, цель – новизна.
Соединение несоединимого – своеобразная философия сюрреализма. Это отражает то, как на самом деле феномены существуют в мире бессознательного. Мир бессознательного – мир тотального единства, поток грёз без границ и разделений. Всё сливается в зыбком и неопределённом потоке грёз.
Это мир тотальной метафоры (перенос и соединение). Метафора здесь – новое качество – сблизить можно всё со всем (единство всего со всем). Знаки есть, предметов нет. Знаки обозначают другие знаки. Ещё один метод – коллективное письмо (текст создаётся коллективно, но без согласования).
Есть выход сюрреализма в мир общеполитической практики. Бретон тяготеет к теориям Троцкого, к теориям нового радикального коммунизма (идея перманентной революции – революции во всём и всегда). Сюрреализм оказывает влияние и на прикладные дисциплины. Подчиняющее воздействие на бессознательное.