2 Основы мира, несотворенные субстанции

- мышление - дух основа

- протяженность

СПИНОЗА

- "Этика"

- учение о единой и единств-й субстанции

Субстанция - природа и Бог

- приравнял природу и Бога

- атрибуты субстанции (нетъемлемые св-ва)

- мышлнение

- протяженность

- аффекты

- удовольствие

- неудовольствие

- желание

- нельзя потакать страстям, они заводят в тупик

- отрицал свободу, say свобода - это осознанная необходимость

- основоположник детерминизма (учение о предопределенности)

- модусы - временное св-во предмета, присущее ему в некоторых состояниях

ГОББС 1588 - 1679

Левиафан

- механистический материализм

- всем открытиям обязаны науки

- ввел учение об аакциденции

- логика - новый метод познания

- государство - Левиафан, чудовище все пожирающее

- война всех против всех - естественное состояние - человек по своей природе жаден

- Государство - результат договора мду людьми или силой

- контролирующая и сохранная роль

- люди изначально равны

- 3 формы гос-ва

- демократия - аристократия - монархия - лучшая, тк сильная власть

- религия - орудие гос вл для обуздания народа

- эпоха начальн капитализма, надо сохр права пр-й

- самосохранение

ЛОКК

Опыт о человеческом разуме

- естественное состояние - полн свобода и рав-во

- право на собств-ть - естественное

- сторонник К монархии и теории общ-го договора

- гос-во - гарант наших прав

- жизнь - свобода - имущество (честно заработанное)

- разделение вл

- законодат - описывает и формулирует законы, самая гл

- исполнит - за исполнением законов

-федеративн (внешняя политика)

- опыт - центральн понятие, сознание чела чисто

- внешн - позхнание внешн мира

- внутр

- педагогические идеи - воспитание джентельмена

- умственное воспитание - трудовое воспитание

- эстетическое воспитание - физическое воспитание

- религиозное воспитание

- основа К монархии Англиии - учение Локка

- родоначальник либерализма

БЕРКЛИ 1685-1753

Опыт новой теории зрения, трактат о принципах человеч нания..

- "существовать - значит быть воспринимаемым"

- родоначальник субъективного идеализма

- " без субъекта нет объекта" - "мир - это комплекс моих ощущений"

- если объекта нет в моем сознании, то он есть в сознании кого-то еще, если и у него нет - то в сознании Бога

ДЭВИД ЮМ 1711-1776

Трактат о человеч природе, исследование человеч разума

- центр - учение о человеке

- агностицизм

- основа теории познания - 2 опыта: - чувственные - рациональные

- сторонник деизма

Л27.11

ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Люди по природе добры => должны быть счастливы здесь и сейчас => развивать науки => улучшение моральн климата

Просвещение - литературно-философское течение, считающее Разум - гл природн ср-во изм-я общ-ва

Задачи Просвещения

- найти основы опт гос-ва

- найти новый вид материализма

2 школы Просвещения

- материализм (атеизм) - Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеций

- деизм - Вольтер, Руссо, Кондорсе, Кондильяк, Монтескье

Все просветители - энциклопедипсты, т.е. Писали энциклопедии и были самыми образованными людьми своего времени

Общая характеристика

- критика Церкви как соц института, тк гл - разум. Гос-во от природы, церковь - конкурент гос-ва

* Вольтер : "Церковь - сеть, опутывающая мир 17 столетий"

Гольбах: "Теология - набор небылиц"

- принцип прогрессивизма - развитие природы и общ-ва от низш к высш

- эволюционизм - постепенноге развитие природы и общ-ва

* Ламетри "природа - лестница с незаметными ступенями"

- новая трактовка основы мира - материя

* Гольбах: "материя - то, что воздействует на наши орг-ны чувств"

Толанд: "Движение - способ существования материи" => непрерывное развитие матреии

- принцип разнородности материи

- новая трактовка человека - человек физический, ценится физич здоровье

- !принцип двоичной диталектики - развитие природы и общ-ва без синтеза противоположностей. Проявления двоичной диалектики:

- сочетание аморализма и просветительства

* Гольбах: "Хорошая книга тронет сердце государя"

* Вольтер: "Все правители должны быть философами"

- садизм

- сочетание натурализма ип исторического идеализма. Натурализм - подчинение законам прирроды.

* Гольбах: "Дурное пищеварение монарха может изменить ход истории"

- развитие истории зависит от просвещения

* Вольтер "Идеи правят миром" - идеалогия - манипулирование общ-м сознанием

- сочетание империзма и рационализма. Появляется направление сенсуализм (ощещения - единственный источник знания)

* Дидро: "Ощущения - это клавиши, по к-м ударяет природа"

* Гельвеций: "Понятие - совукупность ощещений"

- сочетание фатализма и антипровиденциализма (все события не контролируются Божественной волей). Незначительные причины могут изменить ход истории

- противоречивая трактовка свободы.

* Вольтер " свобода - наличие частной собственности"

* Руссо " свобода - ограничение частной собственности

- противоречивая трактовка воспитания

- соц оптимизм - все цели будут достигнуты. Оправдание революций

- разумная основа гос-ва

- частн собств-ть

- соц нер-во (не надо бедных просвещать, разнородность материи)

- антимилитаризм - отрицание военных д-й

- война - нарушение природн процессов

- война - результат волевых усилий

- воля - субъективное дух начало, противоречащее природе, отрицание воли

=> Просвещение - половинчатый материализм, тк развитие общ-ва объяснялось дух причинамит. Эк-ка не интересовала.

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 19в

На нем философии заканчивается Т классич философии

Иммануил Кант, И Фихте, Ф Шеллинг, Г Гегель, Л Фейербах

И КАНТ 1724-1804

1 период творч-ва Канта - докритический (70гг)

2 период - критический

- "Критика чист разума" - ученеие о познании

- "Критика практич разума" - учение о морали

- "критика способности суждения" - учение об искусстве

Критика - границы нашего познания

Совершил переворот в философии

- до Канта философия изучала истину

- Кант: ф должна изучать непознаваемое

Теория познания (теоретич разум, гносиологич-е..

1) область ощущений

2) область бытия

3) трансцендентальное познание

4) трансцендентальная аперцепция

1-4 - "вещь для нас" или "рассудок"

5) вещь в себе, или ноумен, или разум

1) Ощущение - недостаточное ср-во знания

2) область бытия - область встречи ощущений и понятий

Кант "видит не глаз, а мозг"

4 вида категорий

1) категория качества (камни, солнце)

2) категории кол-ва

3) категории модальности (возможность/ случайность...)

4) категория отношений

Трансцендентальный - доопытный, априорный

Трансцендентальная апперцепция - встраивание нового знания в уже имеющуюся системы

(1-4) Вещь для нас - видимые, но не гл св-ва объекта

Феномен - наше представление о негл св-х предмета

Рассудок - знание с помощью ощущений и понятий

(5) Разум - вид предствалений, где нет ни ощущений, ни понятий

Идея - вероятностное знание об абстрактных сущностях

* кант: "разум впадает в антиномии"

Антиномии - равнодоказуемые, но противоречащие др др суждения

Виды антиномий

- мир бесконечен / мир конечен

- мир простой / мир сложный

- мир случайный / все необходимо

- есть причины в мире / их нет

Вещь в себе - сущность вещи, гл, но не видимые св-ва

Ноумен - наше представление о сущности вещи

* Кант: "Сущность непознаваема"

=> представитель агностицизма, дуализма (вещь для нас и вещь в себе)

УЧЕНИЕ О МОРАЛИ (ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗУМ / АКСИОЛОГИЧ ПОЛЕ)

1) наши потребности

2) моральн поведение - 3 вида поведения

- легальное. Признаки:

- зависит от личн интересов

- подчиняется моральн закону

- аморальное. Признаки:

- зависит от личн ипнтересов

- не подчиняется моральн закону

- моральное. Признаки:

- не зависит от личн интересов

- подчиняется моральн закону

3) наши представления о морали

4) наша воля (максима)

5) категорический императив - приказ, обязательный к исполнению

*Кант "поступай так, как на твоем месте поступило бы все человечество" -

* "поступай так, чтоб чел был целью, а не ср-м"

Кант - родоначальник ригоризма

Ригоризм - учение об абс норме, норма не зависит

- от религии

- от идеалогии

- от воспитания

- от внешн обстоятельств

Свобода - подчинение моральн закону. Ничто не может повлиять на твое поведение

* Кант "Добродетель - внутр сист насилия"

"Ты должен - значит ты можешь"

=> учение о морали важнее учения о познании, тк здесь заложены основы цивилизации

ВОЛЬТЕР кон17 нач 18 в

* философфские письма

- борец с церковью как с институтом

- чел по сути свободен, тк заложен принцип свободы. Но свобода воли - просто абстракция

- этика связана с политикой, общ-я польза

- сторонник соц нерав-ва

- сторонник абс монархии

- церковь - моральн регулятор

- сторонник деизма

-

..............

РУССО 18 век

* Новая элоиза, Общ-й договор, С дидро участвоввали в созд-и энциклопедии

-демократизм

- против соц нер-ва, с 1 стороны шаг вперед с др назад

- частн собственность плохо

- т общ-го договора

- власть должна принаджлежать народу, тк изначально была у него

- свобода, рав-во, братство

- протестанты образованней католиков

- создал референдум, мандат, отзыв депутатов - полит инструменты

- идеальное гос-во - республика, гос-во упр-е законом

- не признает деление влаестей

- должен быть народн совет

ФИХТЕ 18-19вв

* речь к нем нации

- - нравственность немыслима баз свободы воли.

- центр познания - самосознание

- главное - это действовать

- критика общ-го договора

- за естеств права чела

- свобода совпадает с разумностью

- разница мду законами познания и нормами нравств-ти

- законы - неизменные св-ва познаваемого нерушимы

- норма - то, что должно быть, нарушаются

- представитель субъективного идеализма (все начинается с я, мир - ощущение самого себя

ШЕЛЛИНГ 18-сер 19 века

*система трансцендентального идеализма

- диалектика природы

- единство сознат и бессознат

- природа - живая сист, единый механизм

- сторонник объективного идеализма (тождество объекта и субъекта)

- искусство - соединение объекта и субъекта

- мифология - родоначальница религии, первоначальн форма осознания себя в мире, постижении себя

- чел стремится к свободе, не всегда достигает => правовой строй.

- отчуждение - отходит чел от природы

ФЕЙЕРБАХ 19в

*

- Бог, разум, чел

- чувтсвенность - гл источник истинного разума

- достоверность бытия осн на видении и чувствах людей

- Мир познаваем, агностик

-

УЧЕНИЕ ГЕГЕЛЯ 1770-1831

*наука логики, философия права, энциклопедия философских наук, феноменология духа

Г поставил задачу открыть общ законы развития природы, общ-ва и мышления.

Философская сист в виде трех разн окр

- логика

- природа

- общ-во

Все вместе - абс идея (мировой разум)

Абс идея - весь объем развития природы и общ-ва по законам диалектики

Идеи сущ-т на 3х ур

1) абс идея сама по себе ("наука логики" - 3 части

- учение о бытии

- учение о сущности

- учение о понятии)

2) абс идея в природе ("философия природы" - 3 части

- механика

- физика

- органика)

3) абс идея в духе ("философия духа" - 3 части

- субъективн дух - человек, личность

- объективн дух - семья, общ-во, гос-во

- абс дух - искусство, религия, философия)

Все вместе - энциклопедия философских наук

История человечества - проявление мирового духа, имеет смысл

Сторонник абс гос-ва (К монархия)

Особенность

- абс идеализм (система)

- диалектика (развитие)

Г - родоначальник диалектич логики

* логика - направл-ть изменений

Принципы диалектической логики

- принцип развития сущности (сущность - гл невидимые св-ва объекта)

- сущнность - есть процесс, должна созреть

- принцип соотнесенного бытия - объяснение объекта зависит от всех сист сущ-я

- принцип совпадения историч и логич

Историческое - данный этап развития

логическое - отражение данного этапа в теории

- принцип восхождения от абстрактного к конкретному

абстрактное - начальн тап рахвития и знания

конкретное - конечн этап развития и знания

т.е знание и развития преемственны

- принцип противоречия - - противоречие - критерий истины, учитывая все противополож-ти можно охарактеризовать объект

- открыл 3 закона диалектики

- закон перехода колич изм в кач-е

- закон единства и боррьбы противополож-й

- отрицание отрицания отрицания

- категории диалектики

- сущность и явления

- причины и следствия

- возможненость и действительность

-..........

НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (сер 19в - 70гг 20вв)

Классич философия

- оприается на разум, жизнь чела имеет смылс, ценность

- мир - упорядоченное целое

- определяющее понятие - сущность

Неклассич философия

- не видит логики в развитии мирового процесса

- ключевое понятие - жизнь во всем мноогообразии

- Экзистенция - существование человека

- жизнь берется во всем потоке

- важна не сущность, а существование

Осн направления (школы)

- философия жизни

- экзистенциализм

- герменевтика

- фрейдизм

Общие особенности

- природа и общ-во чужды человеку

- у чела нет постоянной сущности

- внутренний мир чела нестабилен

- отрицание истины (истина заменяется оценкой)

1) ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ. УЧЕНИЕ НИЦШЕ (1844-1900)

Опровергает всю предыдущую философию, мораль, культуру

Суть

- нет порядка, мир эта хаос, жизнь человека не имеет смысла, ценности

Периоды

1) влияние учения Шопенгауэра - 72-78гг

* "человеческое слишком человеческое"

2) критика прежней философии - 78-82гг

* "веселая наукка"

3) собственная философия - 82-88гг

* "по ту сторону добра и зла", "так говорил Заратустра", "антихрист"

Особенности философии Ницше

- изменение предмета философии - нет никаких ограничений

* "Я не человек, я динамит" - взорвал прежнюю культуру

- изменение метода философии

- отрицание понятийного мышления

- отрицание приемственности и логики мышления

- метод Ницше - афоризмы и метофоры

* "если долго всматриваться в пропасть, пропасть напичает всматриваться в тебя"

* "меня поразило не то, что ты меня обманул, а то, что я тебе больше не верю"

* "текст - это эхо" - в любом тектсе несколько смыслов, искажение

- новая трактовка человека (я - ты, я- чужой (у ницше), я-другой, я-любой)

- новая трактовка времени

- внутренне время - твой внутр мир

- внешнее время - влдияение чужого внутр мира

- новая трактовка сознания

* "сознание по ту сторону мира"

Принципы философии Ницше (ключевые понятия)

- переоценка ценностей - отрицание прежн теории морали.

- Совесть, мораль мешает, ими обладают слабые люди.

- моральное не всегда хорошо

* "раньше была любовь к ближнему, а должна быть любовь к дальнему" (дальнее - сверхчеловек)

- сверхчеловек должен любить только себя и ответ-ть перед собой

- переоценка ценностей - отрицание счастья

* "чел не обязан быть счастливым, обязан быть свободным"

- отрицание христианских норм

* "быть христианином неприлично"

* "если Бога нет, значит все можно"

* "падающего подтолкни". Не надо помогать слабому.

* "то, что нас не убивает, делает сильнее"

- нигилизм - отрицание всех ценностей, отрицание бытия

* "бытия нет, есть только становление"

- причины

- отрицание гегелевской трактовки истории.

* "история - слово-ублюдок"

- утрата чувства целого (чувствую часть целого - защита) провозглашается абс индивидуализм

- теория истощения. Любое доходит до предела.

- воля к власти

- воля - основа жизни, стремление к власти

* "жизнь - это стремление к макс воли"

- что снижает волю?

- высок интеллект

- демократия

- женское начало

* "когда идешь к женщине, бери плеть"

* "в женщине скрыты и раб, и тиран"

- как вырастить волю? Стать сверхчеловеком?

- надо опуститься в состояние "ничто"

Ничто - стостояние жизни буз норм, предельно-кризисная ситуация.

- принцип сверхчеловека

- это не лидер, не идеал

* "бесконечное возрастание мощи"

- для него хороши любые средства

- боится

- того, что не станешь сверхчеловеком

- человека работающего, добродетельного

* "япризываю вас не к работе, а к войне"

- принцип вечного возвращения - цикличность истории, развития

- отрицание истории и прежних норма

- отрицание стандартного поведения

=> учение Ницше - первое направление неклассич философии

11.02.2015

ПРАГМАТИЗМ

Ч. Пирс, У. Джеймс

СТРУКТУРАЛИЗМ

Леви-Стросс

ПОСТМОДЕРН

Ж Дерриза, Дж Ваттимо, Рорми

Л1. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (нач 20вв (1 мировая война, а развитие - 2я мировая) )

Сартр "История жизни - это история неудач"

А Камю "Ад - это другие". "этот мир не имеет значения. Кто это понял - свободен"

Экзистенция - внутреннее самочувствие, переживание своего существования в данный конкретный момент

Dasein - бытие здесь и сейчас

Экзистенциализм - переживание, ощущение, описание существования в данный конкретный момент

Появился в Германии, потом во Франции, потом в Испании (Хосе Ортега-и-Гассет), Америка и СССР - 80гг

Источники:

- Ницше

- Кьеркегор "Чем меньше я мыслю, тем больше я существую"

- Гуссерль - родоначальник феноменологии

Причины:

- 1 мировая, ее жестокость, танки,

- технический прогресс - не имеет отношение к гуманности, человеку, массовые гибели

Особенности:

- наличие онтологических чувств (бытийные чувства), есть чувства, определяющие поведение чела на протяжении всей жизни: - тошнота к жизни;- абсурд;- постоянная тревога;- страх;- вина; - тоска

- критика Гегелевской философии, т.е. Критика традиционного рационального мыления;

- особая трактовка философии. ОВФ: О - объект философии (внутр разорванный мир чела), В - восприятие, переживание опыта (я и моя разорванная психика), все смыслы только в твоем личном опыте, Ф - формы изложения (литературное эссе)

Камю: "философия - учительница жизни" (учит быть свободным)

- новая трактовка сознания - сознание это всегда страдание

- новая трактовка времени - время это личное переживание и предчувствие смерти

К Ясперс: "учиться жить - это учиться умирать"

- онтологическое значение страха:

- страх перед смертью. Сартр "Предчувствие смерти обостряет мою индивидуальность"

- страх перед выбором

- страх перед враждебным миром

- отрицание стандартов поведения. Особенно у французов - отрицание официальн норм и есть свобода

Вывод: Э - это пантрагическое учение об абсурдности человеческой жизни

НЕМЕЦКИЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

1) К ЯСПЕРС (1883-1969)

Труды: "Экзистенциальная философия", " Духовые ситуации", " Проблемы немецкой вины"

Осн положения

- только экзистенциализм изучает человека полностью;

- центральное понятие - пограничная ситуация - понимание смысла жизни в кризисной или предкризисной ситуации ;

- новая трактовка истории : "История - не общая задача, а общая судьба" (не гос влияет на чела, развитие истории идет от высшего к низшему ;

- "осевое время" - период, когда на смену мифологич созн-ю приходит философск, рациональное, пытается разумом осознать;

- теория асоциального человека. Ясперс: "Здоровые люди это вредные люди";

- человек должен быть религиозен. "У каждого человека есть внутренние установки". Это и есть религиозн нормы;

2) МАРТИН ХАЙДЕГГЕР (1889-1976)

Труды: "бытие и время"

Время - главная характеристика бытия, конечность бытия

Осн положения:

- 2 вида бытия:

1) ман - не истинное бытие, растворение личн образа жизни в коллективн поведении

2) Dasein - истинное бытие проявление смысла жизни в аллогичных непредсказуемыхъ ситуациях

- новая трактовка бытия. Человек внутри природы. "человек - пастух бытия, а не господин сущего". Сущее - то, что вокруг, бытие - где проявляется экзистенция;

- ничто - тревога не найти предназначение своей жизни;

- применяются экзистенциалы - эмоционально окрашенные понятия: брошенность (зависимость от общ-х устоев), забота (ответ-ть за свое индивидуальн поведение), покинутость, падение в мир, страх и ужас

Вывод: в экзистенциализме нет моральной, политической, правовой, религиозн вины, а есть только экзистенциальная вина (только перед собой)

ФРАНЦУЗСКИЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

1. ЖАН ПОЛЬ САРТР (1905-1980)

Труды:"Бытие и ничто", худ лит - "Тошнота"

"Существование раньше сущности"

Осн положения

- свобода - центральн понятие. "Чел осужден быть свободным" - это не свобода духа, а свобода выбора. Только выбор дает понимание свободы и экзистенции;

- абс свобода - это абуза. Она разъедает если все выборы равнозначны, то выбор абсурден;

- новая трактовка чела - нет постоянной сущности. "У человека нет сущности, только существование". "нет предопределения, только самоопределение". "человек это проект самого себя". "человек это то, что он сам изх себя делает";

- отчуждение. Индивидуальность чела стандартизирована. Дежурная улыбка. Чел вынужден подчиняться соц институтам;

- новая трактовка сознания и бытия. 2 вида:

2 вида сознания: 1) сознание-вопрос (личн оценка событий), 2) сознание-ответ (представление о предметном мире => 2 вида бытия для мира: 1) бытие-присутствие (воспринимаемый мир), 2) бытие-отсутствие (воображаемый мир).

3 виды бытия для человека: 1) бытие для другого (влияние на наше сознание др личн-ти), 2) бытие в себе (природе) - подчинение природн закономерностям, 3) бытие для себя *не подчиняется общ-м законам). "Чел - это дырка в бытии" - он самоопределяет свою жизнь.Выход - обеспечить свободу себе и другому

- абсурдный человек: нет прошлого; не понимает смысла жизни (нет преемственности сознания); все выборы равнозначны.

Вывод: учение Сартра близко к субъективному идеализму.

2. АЛЬБЕР КАМЮ (1913-1960)

Труды: "миф о Сизифе", "Бунтующий человек", "Посторонний"

Основной вопрос - вопрос самоубийства

Ответы:

- да - неверный с тзр Камю

- смирение с действительностью - путь маленького человека

- бунт - правильно: мы бунтуем, значит, живем

Основные положения

- признание абсурдности жизни как ср-ва борьбы (с абсурдом). - Миф о Сизифе - катил камень в гору;

- Бунт - желание и осуществление реформ, дает смысл жизни, способ солидарности людей, бунтуя против абсурда люди объединяются;

"я бунтую, следовательно, мы существуем"

"бунт - стратегическое, революция - тактическое" (Камю - противник революции)

- высшее воплощение абсурда - попытки переустроить мир;

"бунт говорит бытию "да", а революция - "нет"

- трагический человек - не может коренным образом мир переустроить

Славянофилы и западники

1840-50гг

Креевск, хомяков

Славянофилы

- самобытность

- придерживались патристики

- религиозны

- соборность

- общее превалирует над частным

- петр 1 сбил рф с пути истинного

Течения

- ранние

- поздние

Западники

-заимствование у запада

- философия гегеля

- нерелигиозны, атеисты

- права личности

- петр 1 - образец

Течения

-либералы

- социал-демократы

Общее

- отмена цензуры

- ограничение самодержавия

- против крепостного права

- введение полит свобод

Философия Соловьева

1853-1900

Труды: Три разговора, оправдание труда, смысл любви

Учение о всеединстве

- объединение рац и иррац

- всеединство -- мировая целостность и гармония

- 5 ступеней эволюции мира

минеральное царство

растит царство

дивотн йарство

природно чел царство

бого человеч царство

- аспекты

онтологич - единство Богаё чкла и космоса

аксиолооич - елиество истины, красоты, добра

гносеологич - единство 3 видов знания: эмпирич (наука), рац (философ), мистич (религия)

практич - единство общва, госва и церкви

Учение о соборности - органич единство оьщ и индивидуал

Цчение о Софии - мирова душа, женское творческое начало, мудрость

" абсолютное осцщт благо через истинц в крачоте"

Ключевое понятие - любовь, истина, благо

Розанов

1856-1919

Труды: легенда о великом инквизиторе, уединенная, апокалипсис нашего времени

Религиозность

Антропологич проблематика - 1 из первых начал говорить о проблемах пола (любрвь, деторождение - источник творческой энергии

Развитие цивилизации - сужает рамки свободы

Тема маленького человека

Самрпожертвоваеие

Россия. истоки гуманизма в привязанности к родному

не принЛ революцию, это конец рф

25.02.2015

Л. ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА

Индия и Китай.

ФИЛОСОФИЯ КИТАЯ

философск системы:

- даосизм;

- легизм;

- конфуцианство.

Север Китая - чжоусы (кочевники и скотоводы), юг - шанцы (более развиты).

ОВФ китайской философии - о легитимности вл.

Особенности мышления:

- центральное понятие - небо (справедливость, порядок, судьба);

- нет материализма и идеализма, только натурализм (мир един, все правила и законы для него, нормы повед-я для природы и чела. Норма - должное и сущее. Законы природы нельзя изм-ть => законы гос-ва не изм-ть);

- особая трактовка философии (это учение о правильном упр-и. ОВФ - ? Легитимности вл);

- принцип традиционализма, приемственности (сохр-е канонов, неизменность норм поведения);

Конфуций: "не нужно ничего создавать, нужно только передавать".

" а говорит ли небо что-нибудь?" - китайская культура - культура молчания.

- соц этика. Учение о гос-ве - вид моральн философии. Гл объект изучения - чиновник, уважаем. Сочетание теории управления и теории морали;

- принцип меритократии - власть достойных. Управление зависит от личн качеств, его способностей;

- отрицание формальной логики (док-во). Китай ничего не доказывал, тк все уже создано, надо только сохр и передавать. Гл способ объяснения - притча, это оценка;знания и оценка совпадают;

- мин знач-е религий;

- отрицание концептуализма (описание свойств). Знание - это выполнение моральн норм. "даже волос не пройдет мду моралью и образованием"; "великий человек должен иметь детское сердце;;

- отрицание телеологизма (учении о целях). Нет понятия цель. Они могут быть только промежуточные. Надо вести себя оптимально в кажд момент существования. "важно не куда ты идешь, а как идешь". "чел делает путь великим";

- синкретизм мышления - целостное понимание мира. Мир как единая система. Философия - политическое, правовое, природное учение;

- прагматизм - задача философии в стабильности гос-ва.для этого нужна философия.

УЧЕНИЕ КОНФУЦИЯ (551-479гг)

Лучший ученик - Мэн Цзы. Труд: "Лунь Юй" (беседы и суждения).

Конфуцианство - учение о совершенном человеке. Антипод - низменный человек.

Качество конфуцианства:

- ли - 1) нормы, ритуалы, традиции. "без ли рушится гос-во". 2) вид соц различия и соц общения (традиции - передача мспособов поведения. Поведение несет ф-и речи. "отец должен быть отцом, сын - сыном, а государь - государем" - кажд выполняет свою соц роль. 3) отрицание наказания. "когда ветер дует, трава гнется" - ветер это государь, трава -подданные. 4) уместность обстоятельств. Золотая середина. Умеренность во всем. 5) обязательность регламента."ли не знает исключений" - норма обязательна для всех;

- сяо. Путь предков, семейные нормы."1й шаг к злодейству - неуважение к отцу".

- и. Чувство внутр долга. понятие внутр стыда. Нет понятия вины и греха. Оценка со стороны ближайшего окружения. Схема Конфуция: ФОТО. "И" - совокупность имен, статус чела. "упр-е начинается с исправления имен";

- чжен. Антикоррупционность, искренность поведения. "Лучше быть глупым, чем корыстолюбивым";

- жень. 1) Самообладание: "как можно управлять другими, если не управляешь собой". 2) Безотчетное автоматическое выполнение норм. 3) Личн пример поведения.

Теоретические враги конфуцианства:

- легизм. Жестокие нормы и наказания;

- даосизм.

Конфуцианство (2-19вв) - официальная идеология Китая.

=> Конфуцианство - вид философии соц упр-я, восточн рационализма.

ИНДИЯ

Направления:

- ортодоксальные;

- Неортодоксальные.

1) Философия буддизма.

Гл книга - "Трипитака", написана через 300 лет после смерти Будды (просветленный).

Имена Будды:

1) Сидхартха-Гаутама (563-483гг) - наследный принц, до 29 лет не покидал стен дворца. Начал странствовать.

4 истины буддизма:

- дуккха - в мире есть страдания. "рождение уже есть страдание". "все, что существует, уже недостаточно". Страдание - тотальное состояние космоса;

- танха - у страдания есть причины: 1) наши желания и изменчивость мира. 2) Сансара - круговорот рождения и смертей в предыдущих жизнях, зависит от кармы (совокупность добродетелей и пороков в предыдущих рождениях);

- ниродха - избавление от страданий, прекращение Сансары, достижение Нирваны (потеря индивидуальных св-в, отказ от всех желаний, единство с природой, пустотная психика - сознание освобождается от земных образов вообще). Архат - человек, достигший Нирваны, прекративший колесо Сансары. Паранирвана - устранение физич бытия;

- магга - путь избавления от страданий. Восьмиричный путь (8 этапов). 1) правильные взгляды (не важно, что делаешь, важно, что думаешь): принцип ненасилия, отрицание мести и наказания: "ненависть прекращается от любви"; 2) правильные стремления: принцип гуманности, прнцип непривязанности к отдельному, 3) правильная речь: отрицание лжи и лицемерия, отрицание легкомыслия (нельзя отдавать пустых обещаний), 4) правильные действия, 5) правильный образ жизни, 6) правильное мышление - понимание, что ты смертен, 7) правильная память - искоренение страхов, дурных мылей, 8) правильное сосредоточение;

2) Шакья-Муни;

3) Татхагатта.

Направления в буддизме:

- индийский буддизм - центральное понятие - Нирвана;

- чань-буддизм - китайский. Центральное понятие - медитация;

- Дзэн-буддизм - японский центральное понятие - медитация.

Медитация - прекращение интеллектуальной деят-ти, очищение сознания, чувство единения с природой.

2 школы буддизма:

- махаяна - для всех буддистов;

- хинаяна - для монахов, отшельников.

Общие черты:

- особая трактовка истины. "мне не важно, куда летит стрела, важно, куда она попадает";

- особое влияние морали. "не важно, куда летит стрела, важно что ни в кого не попадает";

- особая трактовка просветления - знать Будду - это знать себя, знать себя - знать вещи, как они есть, знать себя - забыть себя, забыть себя - быть равным др вещам.

=> буддизм - религия, культура, мораль, философия.

Особенности современной западной философии: (кон 20 - нач 21 вв)

- новые отношения с наукой: сциентизм - наука в центра (прагматизм, неопозитивизм, структурализм,); антисциентизм - философия в основе, она структурирует знание (герменевтика, феноменология, постмодернизм)

- тенденция к преодолению метафизики - философия просто способ поддержать разговор, общ культурн уровень;

- лмнгвистический поворот- языковой, внимание к роли и значению языка, поворот от философии срзнания и мышления к философии языка и смысла;

ПРАГМАТИЗМ - направление философии, которая рассматрт де людей как постановку и достижение цели рациональными способами.

1. Пирс

"закрепление веры", "начала прагматизма"

- сформулировал прогу течения

- взаимосвязь рациональности знания и разумной цели

- выражает дух лаьоратории, характерные ученому

рассуждение хорошо когда можем сделать правильные заключения и можно его испть

Способы закрепления веры : научн, упортсва

Ключевые понятия : вещь и объект

прагматическся максима - критерий познания не истинность, а полезность. Истинно то, что несет прагматич пользу.

2. Джеймс 1842-1910

Основатель функционализма

"зависимость воли от веры", вселенная с плюрацлистич тчк зрения

СТРУКТУРАЛИЗМ - философское направление, которое считает выделение и изучение структур, систем осн назначениме науки, структура и системы всжнее элв.

1830гг

Клод Леви-Стросс

"Раса и история" , структурная антропология"

Нет всеобщей единой истории, нет причинно следственной связи, а есть структурно функциональная

Структура разума бесслзнательга

2 культуры предшествующие - холодные, текущие - горячие

ПОСТМОДЕРНИЗМ - Культура постиндустриал ного информаыионного обществм

70-80гг

Отказ от понятий разум, прогресс и истина

Плюрализм - нет универсальности

Неспособность чела познать и изменить мир

Распад субъекта как центра познания

Жак Деррида

Язык основа познания бытия

"о грамотологии", "письмо и различие"

Деконструктивизм - разложение на составные части и произвольная сборка

- ...

Легизм

Даосизм

Дзэн-буддизм

25/03/2015

Л

ДЗ: законы диалектики и категории диалектики;

Онтология - учение о бытии; раздел философии, в к-м рассматр-ся фундаментальн принципы бытия, его структура и закономерности. Появилось в 17 веке.

Новое время (17в) - 3 модели бытия:

- дуалистическая. Декарт. 2 основы: мышление и протяженность. Бог обеспечивает согласованность.- монистическая. Спиноза. Модусы - основа мира.

- плюралистическая - бесконечное множество основ. Лейбниц. Монады - основы. Все это согласует божественная предустановление.

Проблема бытия в эпоху просвещения:

- бытие природы - вещественная концепция материй, внутр активность материй, идея всеобщ причинности и закономерности.

- бытие чела и общ-ва - разум это доминанта общ-го развития; чел не зависит от сверхъестественных сил; идея общ-го прогресса.

Неклассич философия - антологический нигилизм. Отрицается бытие как таковое. Аппелирует к непознанному. Бытие не познается рационально.

Постмодернизм - крах социального бытия. Отрицаются ценности, единые стандарты, отказ от единой сист ценностей и приоритетов. Филососфия анализирует лишь смыслы, знаки и символы оказывают большее влияние.

Новое время. Всплеск религиозности, тк чел опять пытается обрести смыслы жизни.

Формы бытия:

1гр. Бытие неживой природы:

- весь естественный природн мир: звезды, вода, планеты...;

- весь искусственно-материальный мир, что создано челом.

2гр. Бытие живой природы:

- необладающие сознанием биоорганизмы (растит и животн мир);

- бытие человека (бытие опред людей,, общ-е бытие,, идеально-дух бытие - культура, релгия, искусство...), вкл его сознание.

2 категории:

1) Материя. Поиск первоосновы.

Гольбах: материя - то, что возд-т на наши орг-ны чувств.

Ленин: материя - объективная реальность, данная нам в ощущения.

Аттрибутивные (неотъемлемые) св-ва материи:

- системность;

-активность;

- самоорганизация;

- пространственно-временная форма бытия;

- отражение;

- информативность.

Принцип системности мира. Вместе иные качества, чем по отдельнности.

21в: неисчерпаемость материи в неограниченных возможностях структуры.

Осн понятия общ теории систем:

- система - упорядоченное множество элементов, взаимосвязи мду к-ми сильнее их связей с внешней средой;

- элемент - минимальный неразложимый компонент системы;

- структура - способ связи эл-в мду собой, наиб устойчивый аспект системы;

Структурные ур орг-и материи:

- системы неживой природы: субмикроэлементарный; микроэлементарный; ядерный; атомарный; молекулярный; макротела; планетарный; галлактический; метагаллактический.

- биосистемы: биомакромолекулярный; клеточный; микроорганизменный; ур органов и тканей; организменный; популяционный; биоценозный; биосферный.

- социальные системы

ДВИЖЕНИЕ

Толанд: "движение это способ существования материи".

Характеристики движений:

- объективность;

- абсолютность и относительность;

- вечность

Покой - состояние временного равновесия

Движение неотъемлемо от материи.

Форма движения материи (Энгельс):

- механическое;

- физическое (свет, гравитация...);

- хим движение (хим рекции);

- био движение (сущ-е и развитие живых орг-в);

- соц движение (забастовка, война).

Современ наука добавляет и др виды движения

Высшие формы вкл в себя низшие, но это не сводится к сумме; из низших возникают новые кач-ва.

Типы движения:

- перемещение - предметы, находясь в движении, не меняют свое кач-во, меняются только количественные хар-ки: механическое, хаотическое, круговорот;

- развитие - необратимое, направленное, качественное изм-е структуры объекта / системы. Сопровождается перестройкой внутр структуры и кач-но объект меняется. Виды: прогресс (от прост к сложн) и регресс. 2 концепции развития: диалектика (мир рассматр-ся в движении, учитыв-ся все фак-ры); метафизика (мир рассматрся в сост покоя).

Сформировалась концепция глобальн эволюционизма.

Синергетика - учение о сильнонеравновесных, саморазвивающихся систем.

Пространство и время

Пространство - онтоогич категория, характеризующая протяженность объектов и взаимн расположение и относит величину.

Св-ва пространства:

- трехмерность;

- изотропность (равноправие всех направлений);

- обратимость (можно перемещаться вперед-назад и тд).

Время - онтологич категория, хар-я длит-ть сущ-я объектов, последоват-ть смены их состояний, темпов скорости протекания процессов.

Осн св-ва:

- одномерность;

- необратимость.

2 концепции объяснения природы времени-пространства:

- субстанциональная (демокрит). Пространство-время - 2 самостоят-е, независимыек от материи и др от др субстанции;

- реляционная (аристотель, Лейбниц, Энгельс, Ленин). Пространство и время понимаются в кач-ве особ отнош-й мду объектами и явлениями, к-е отдельно от них не сущ-т.

2) Сознание

Сознание проявляется через действие и речь.

Биологич аспект сознания - мозг.

Сознание - присущее только челу способноссть целенаправленно и обобщеннно воспроизводиьь действит-ть в идеальной форме, что обеспечивает возможность ориентации в окр среде и ее преобразование.

Фрейд:

- сознательное

- предсозание

- бессознательное - то, что не контролируем (сны, галлюцинации, озарения)

Юнг: коллективное бессознательное. Возникает в результ того, что чел пытается обуздать первобытные инстинкты. Западная цивилизация поражена излишнем подавлением бессознательного => психозы, революции.

Подавлять нельзя. Избавиться от негативн последствий можно сублимацией. Религия, спорт...

Традиционная материалистич концепция сознания

Осн положения:

- сознание вторично, возникает на опред этапе эволюции материи;

- сознание - ф-я головного мозга;

- гл задача сознания - познавать.

Созанние - св-во высокоорганизов-й материи отражать объективн мир.

Отражение - св-во материальн систем в процессе взаимод-я воспроизводить особ-ти др др.

- функциональное - проявляется на био и соц уровне;

- нефункциональное - следы.

Сознание связано с трудовой деят-ю.

Этапы формирования чела:

1) прямохождение;

2) высвобождение руки;

3) изготовление орудий труда;

4) потребность в инфо взаимод-и.

Культура - соц проги поведения, к-е не передаются генетич способом.

Сознание и мозг

Сознание - субъективн образ объективн мира, активное отражение объективн мира в идеальных образах.

Специфика образов в сознании:

- образы наблюдаются только формирующим их субъектом;

- образы не содержат физ/хим или др материальн св-ва объекта;

- сознание - активное отражение объективного мира. Наши образы всегда субъективны.

Ф-и созания:

- ориентирующая;

- познават;

- регулятивн;

- контролирующ;

- креативн;

- оксиологич;

- прогностич.......

Св-ва сознания:

- идеальность - бытие как представление;

- интенциональность - направленность;

- креативность.

Мышление и язык.

Сознание - переживание.

Мышление - способность фиксировать события.

2 понятия: ментальность и язык - социальные знаковые системы.

Язык - экстернальная (внешняя) система.

Ментальность - интернальная (внутр сист). Не мау ве передана др.

Язык - универсальн знаковая система, служащая важнейшим ср-м общения.

Ф-и языка:

- коммуникативн;

- когнитивн - познавательная;

- аккумулятивн - собирательное;

- эмоциональное;

- волюнтативн - ф-я возд-я.

Язык и речь:

- язык - сущность, общее;

- речь - частное, индивидуальное явление

ЛЕКЦИЯ ОЛИ

22.04.2015

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Антропологич - философск учение о челе, философск взгляды на происхождение, развитие и специфику сущ-я чела как носителя особого рода реальности.

ПРОБЛЕМА АНТРОПОГЕНЕЗА (т происхождения чела).

1) До 19в - теистическая концепция (божественное происхождение);

2) 19в - эволюционная т Дарвина, 3 фактора эволюции в органич мире: изменчивость, наследственность, естественный отбор. Дарвин не учел: соц фактор, роль труда;

3) трудовая теория антропогенеза (Энгельс): трудов деят-ть - основа развития чела;

4) 20в - мутационная т. Новые виды возникают скачкообразно, в результ единичных мутаций;

5) 40гг 20в - синтетич т (обновленный дарвинизм). С Четверяков;

6) Креационизм - чел венец божественного творения.

=> чел уникален и универсален (мы венец природы, но и обладаем инстинктами); чел это соотношение внешнего и внутреннего (интерналистского и экстерналистского), гл - внутреннее; чел это единство частей (био, действующий, разучный, чувственный, этический); чел - существо историческое (обеспокоен будущим); существо кризисное; несет бремя отв-ти перед самим собой.

Особенность человека - проявл в сферах бытия:

- природное сущ-во;

- ментальное существо (обладает чувств и рац ур познания);

- владеет языком;

- предметно-деятельностное существо (д-т с предметами).

=> чел - существо пограничное, тк рождением обязан природе, становлению обязан обществу, развитию обязан самому себе.

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ

Гесиод, историк, "Труды и дни".

История как регресс.

5 веков: золотой, серебрян, медн, героич, железный.

Философия Ср веков. Августин. Религиозн эсхатологич концепция истории. Линейная трактовка времени. Начало - сотворение мира. Движется к апокалипсису.

Эсхатология - учение о конце света. Задача чела - подготовиться.

17вв. Вико. Отделяет истори земную от божественной.

3 века:

- век богов (детство чела)

- век героев (юность)

- век людей (старость)

Все философск концепции истории делятся на:

- монистич - история человеч-ва обладает внутр единством и представляет собой поступательн процесс (концепции Гоббса, Гегеля, Маркса);

- плюралистич - отверают идею единства истории, нет единого историч процесса (концепции Данилевского, О Шпенглера, А Тойнби).

История рассматривается в разн концепциях как:

- линейный процесс от низш к высш (Гегель);

- регресс (Гесиод);

- циклич круговые (Гераклит);

- спираль (Маркс).

Современ концепции развития истории:

1) религиозн;

2) натуралистич - естественно-научн объяснение истории:

- Монтескье - т географич детерминизма (история страны объясняется геогр положением и климатом;

- Мальтус - приросн народонаселения в геометрич прогрессии, рост ср-в к жизни в арифметич => нищета, войны, за счет чего отсев населения;

- Мечников - история делится на 3 периода (речные цивилизации (Индия, Китай, Египет), морские цивилизации (Греция,, Рим, Испания), океанич цивилизации (США) ), решающий фактор - гидросфера;

3) технико-детерминистск - 20в, историю определяет развитие тихники и технологии, это основа изм-й общ-но культурн жизни:

- Д Белл, 3 этапа (доиндустриальное (аграрное), индестриальное (18в), постиндустриал (20в) ведующая роль инфе, ср класса, возникает новая элита, чья особ-ть - высок образование и проф подготовка);

4) культурно-историч - ведущий фактор духовный, культурный. Делится на монистич и плюралистич;

4.1) монистич концепция: Гегель (монистическая концепция): всемирн история - результ деят-ти мирового духа, проявл-ся через сознат деят-ть людей, носитель духа - опред народ => выделяет историч (воплощают в себе дух) и неисторич. Историч личность - выражение мирового духа. Делит историю на 4 царства:

- восточное (Египет, Китай, Индия - теократич форма правления, индивид не выдел-ся из общ-ва, сковано церемониями);

- греческое (единство индивидуал и коллективного);

- римское (конфликт общ и индивидуальн, страна держится вместе за счет закона - Римское право);

- германское (Ср века-19в, гос-во становится гарантом интересов всех, концепция гражданск общ-ва);

4.2) плюралистические концепции (цивилизационные) - совокупность локальн цивилизаций.

=Данилевский "Россия и Европа". 10 культурно-историч типов:

- египетский;

- китайский;

- халдейский;

- индийский;

- иранский;

- еврейский;

- греческий;

- римсский;

- аравийский;

- романо-германский (европейский).

2 типа уничтожены: перуанский, мексиканский.

Признаки культурно-историч типов:

- 1 или неск языков общения;

- полит независимость;

- самобытность;

- разнообразие этнографич элементов.

=О Шпенглер "Закат Европы" 1918. Отрицает понятие единой мировой культуры. Истоия -множ-во независимых культур. Цикл сущ-я кажд культуры примерно 100 лет.

Культура - акт жизнь, развитие

Цивилизация - бездушн интеллект

Осн понятия цивиизации: город и провинция.

Особ-ть цивилизаций - народ превращается в массу.

8 цивилизаций:

- египеская

- индийская;

- вавилонскач;

- китайская;

- апполоновская (греко-римская);

- магическая (византийско-арабская);

- фаустовская (западно-европейск);

- культура майа.

Нач 20в - формируется русско-сибирск цивилизация.

= А Тойнби. История человечества - совокупность цивилизаций. Каждая цивилизация проходит одинак цикл развития => его можно прогнозировать: возникновение, рост, надлом, разложение, гибелью. Цивилизации возникают в ответ на историч вызов народу или группе народов. Если они могут дать ответ => возможн рност. Гл роль росту принадлежит думающей элите. Если элита может решить проблемы => она становится господствующей и обеспеч-ся рост цивилизации.

5) соц-эк (форационные).

= Марксизм. Основа общ-ва - способ пр-ва. Эк базис - едиство производит сил (орудия труда, машины) и производственных отношений. Над базисом - надстройка (культура, искусство..).

Общественно-эк формации - опред историч тип общ-ва, основывающийся на господствующем способе пр-ва. История чел-ва - смена формаций.

- первобытно-общин,

- рабовладельч

- капиталистич

- коммунистич

Соц революции сменяют формации.

Формацион и цивилизацион подходы дополняют др др, тк в 1 учитыв-ся культура, в др - эк.

СУБЪЕКТЫ ИСТОРИИ

Субъект истории

- народ.

Значения слова народ

- все население;

- трудящиеся;

- организов-е целое, имеющ един психологию, культуру.

Народ - устойчивая общ-ть людей со своими интересами.

Гегель: великие люди - воплощение абс духа. => великие люди живут коротко

Вывод: формационный и цивилизационный подходы дополнчют друг друга.

Народ три значения:

1 население

2 трудящиеся, создающие материальные и духовные ценности

3 организационное целое, устойчивая общность с собственными интересами.

6.06

ЛЕКЦИЯ

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Социальная философия - это раздел философии, который изучает наиболее общие законы развития общества.

СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ

Особенности:

1. В самом объекте присутствует субъект;

2. Социальные обхекты сложнее природных;

3. Социальные объекты изменяются быстрее;

4. В социальном объекте всегда присутствует субъект =) социальное познание - это всегда действеная активность познающего субъекта;

5. Социальное познание всегда ценностно-смысловое;

6. Соц познание ориентировано на процесс =) главный принцип - историзм

7. Соц познание имеет текстовую природу.

Стороны социального познания:

-онтологическая ( бытие общества и человека)

- гносеологическая (познавательная)

- аксиологическая (ценностная)

Функции социальной философии:

- методологическая

- мировоззренческая

- прогностическая

Основные концепции общества в историческом аспекте:

- государство Платона

- социальная физика позитивистов (Конт)

- феноменология (людей объединяет схожесть сознания)

- герменевтика (люди вместе потому что способны к общению и пониманию друг друга)

- аналитическая философия (языковая деятельность образует общество)

- по Марксу труд создает общество

Общество - это совокупность взаимодействующих людей, которые обладают общей системой ценностей, общей территорией, общей историей.

Государство - это политический инститкт, осуществляющий управление общество

Структурные еденицы общества:

- человек

- социальные группы - это объединения людей, взаимодействующие между собой и осознающих свою принадлежность к соц группе

- социальные институты - это совокупность людей с устойчивыми социальными связями и отношениями

Структуры общества:

- сословия - передающиеся по наследству права и обязанности

- касты - передающиеся по наследству права и обязанности, но без права перехода

- классы - различия в отношениях к средствам производства

- социальные слои или страты - разные критерии, по уровню дохода, по воспитанию, по обрпзованию и т.д. В России - элита+ субэлита, средний слой, базовый слой, нижний слой + социальное дно.

-Социальная среда или окружение - это среда воспитания и жизни.

ОБЩЕСТВО КАК САМОРАЗВИВАЮЩАЯ СИСТЕМА

Два вида отношений:

- материальные ( складываются объективно, сами по себе)

- духовные, идеологические (создаются осознанно)

4 типа деятельности общества:

- материальная деятельность

- регулятивная или управленческая

- социальная

- духовная

Выделяют 4 сфера общественной жизни:

- материальная - производство

- регулятивная - установление связи между группами и людьми

- социальная сфера - вузы, школы и тп ( развитость этой сферы - критерий постиндустриального общества)

- духовная - религия, культура, искусство, наука

СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ

1.Теория организованного капитализма

Скот Лэш, Джон Урри

Концентрация капитала кладет конец суободному рынку, а значит усиоивается взаимодействие между государством и монополиями и вндущее место приобретает средний класс =) конец анархии, конец экономическим кризисам.

2. Теории менеджериального общества

Джеймс Бернхэм

Власть от капиталиста перезодит к менеджеру и важнее правильно управлять капиталом, чем иметь его.

3. Теория корпоративного общества

Чарльз Милз

Главная форма организации общества - корпорация, которая определяет вершину треугольника. На вершине - олигархические и властные и армейские элиты, а ниже - слой наемных рабочих.

4. Теория информационного общества

Элвин Тоффлер

Доминирующим становится труд на основе компьютерных технологий. Это порождает разнообразие стилей и субкультур. При этом идет массовое потребление и дестандартизация общества.

Больше прав и ответственности для работников.

5. Теория массового общества

Хосе Ортега-и- Гассет

Масштабное производство и гигантский бюрократический аппарат, массовая культура, господство СМИ. Человек теряет индивидуальность

6. Теория тоталитарного общества

Ханна Арендт

Власть концентрируется в руках немногих и они осуществляют тотальный контроль над всеми сыерами обшества. При этом происходит иллюзия одобрения всем обществом.

7.Теория открытых и закрытых обществ

Карл Поппер, Анри Бергсон

Общества делятся на открытые и закрытые(традиционные, докапиталистивеские и социалистические). Закрытые общества - примат коллектива над личномтью, идейный догматизм и демагогия.

Открытое общество - плюрализм в культуре, политике и тд, развитое гражданское общество.

Глааное во всех теоричх:

- доминирующее значение экономической сферы

- новые технологии

- становление социальных мегаструктур

- конфликт между мегаструктурой и личностью

ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ПАРАДИГМА НЕКЛАСС

Главное отличие исследовательской программы - наличие методологии. 2 программы:

- натурализм (до 19) природа и общество имеют одну базу изучения

- культуроцентризм - культура - это все то, что создано человеком.

Изучение и систем и эволюции проимходит в социальной синергетике.

Универсум включает в себя:

- неживую природу

- живую природу

- общество

Глобальный эволюционизм - это совмемтное разаитие в неравновесной системе ее компонентов. Компанентами являются:

- человек

- техника

- экономические отношения

- экология

- культура

Особенности неравновесных систем:

1 открытость общества (обмен энергией и информацией. Гомеостаз - стремление и способность системы сохранять равновесное состояние, характеризующееся устойчивостью, стабильностью и консервативностью.)

2 нелинейность развития, те неадекватность причинно-следственных связей

Нелинейность имеет несколько значений:

- система избирательно реагирует на внешние воздействия

- скачкообразное изменение общества

- коридор вариантов событий

- неодинаковость структурных связей

-наличие аттракторов -

Аттракторы - это цели и напрааленость развития неравновесных систем.

Хаос с точки зрения синергетики пончтие амбивалентное(двойственное). Порчдок - это организованный хаос.

- социальная энтропия - мера неопределенности, непредсказуемости

3. Новая трактовка времени - время необратимо

Бифуркация - точка, которая не имеет движения назад

4. Чрезвычайная роль личного фактора. Человек может стать аттрактором.

5. Флуктуации - это отклонения от вероятностного развития

-

20/05

ГЛОБАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОСТИ

1990гг предложен термин глобализация

Глобализация - процесс универсализации, становление единых для всех планеты структур, связей и отношений в разн сферах общ-й жизни

Многоаспектный характер:

- массовое общ-во и массовая культура;

- инфо-технол революция (инет);

- межправительствен орг-и (после 2й мировой);

- транснац корпорации;

3 гр глобальных проблем:

1) взаимод-е общва и природы: экологич проблемы;

2) взаимод-е соц общн-й людей: богатые и бедные;

3) антропосоц проблемы:

- демографич,

- адаптация чела в усл НТР;

- Римский клуб (основатель - Аурелио Печчеи) - дает заказ на доклад глобальн проблемах челов-ва, задача - привлечение внимания к проблемам.

ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО

Природа - объективн реальность, к-я сущ-т вне и независимо от нашего сознания.

2 тзр на природу:

1) это хаос;

2) сущ-т строгие законы, все упорядочено.

Др Греция:

- космоцентризм;

- чел это микро космос;

- природа и чел единое целое.

Ср века:

- природа и чел это творение Божье.

Возрождение:

- природа это источник вдхновения.

Новое время:

- чел должен природу покорить.

Современность:

- разумный баланс.

Значения взаимод-я с природой:

- утилитарное (получение р-в);

- эстетич;

- нравственное;

- научное..........

Географич среда - животн, растит мир, вода, почва - все, что вовлечено в жизнь чела.

Географич детерминизм (Монтескье) - природа влияет на гос устройство, менталитет, эк-ку, особ-ти гос-ва.

Окружающая среда - не только поверхность земли, но и недры, солн сист...

2 компонента:

1) естественная среда обитания (гео и биосфера);

2) искусственная среда обитания(техносфера - что создано челом).

Биосфера (Вернадский ввел) - то, что вкл в себя весь биологич компклекс. Вкл в себя ноосферу - сферу разума. Чел-во достигло такого ур развития, что оно влияет на развитие всех.

Геополитика (1916 Р Челлен ввел, Ф Ратцель - основатель) - внешн политика госва, к-я опред-ся географич фак-ми. Борьба за жизненное простр-во, за тер-рию.

Осн задача - исследование механизмов и форм контроля над тер-ми.

Чел и космос

Чижевский - активность солнца влияет на чела и бунты, революции, массов беспорядки.

Теория этногенеза Гумилева - происхождение народов и его зависимость от географич среды. Возникновение народов и их исчезхновение зависит от космич факторов.

Концепция пассионарности - развитие этносов опред-ся развитием пассионариев - тех, кто обладает сверхэнергией, способны приянять судьбоносные реш-я.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ЭКОЛОГИЧ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ

1) потепление;

2) загрязнение окр среды;

3) нарушение озонового слоя№;

4) истощение мирового океана;

5) сокращение полезн ископаемых

6) исчезновение животных и растений

ЭТИКА - учение о морали.

Аристотелль (по нему - способ регуляции поведения чела)

Этос - совместн проживание.

Этика и мораль.

Этика шире морали.

Этика - наука о морали, к-я исследует процесс мотивации поведения, обосновывает необходимость и наиб целесообразн форму правил совместного проживания людей.

Мораль - система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения согласия.

Ф-и морали:

- регулятивная;

- оценочно-императивная;

- идеалполагающая

- позхнавательная

- трансляция культуры

Признаки морали:

- всеобщность выражения

- внеинституциональн характер

- императивность - апелляция не к внешней целесообразности, а к моральному долгу.

- конфликт должного и сущего - мораль предъявляет к личности завышенные требования, к-е не всегда можно выполнить.

- свобода выбора.

Исторические типы морали:

1)

-первобытная

-классовая (мораль раннеклассовго общ-ва, средневековая мораль (религиозн и сословн хар), буржуазн (индивидуализм, эгоизм, культ разума), социалистич);

2)

- традиционное общ-во (строго нормативна, сословно-корпоративн характер, строго закреплено деление на богатых и бедных);

- индустриал и постиндустриал общва (мораль псевдо рав-ва и псевдо свободы и псевдо братства);

Постиндустриал: капиталистич (индивидуализм, эгоизм, утилитаризм, прагматизм, соц пассивность, пессимизм) и социалистич (мораль коллективн общ-ва, альтруизм, бескорыстие, соц активность, оптимизм).

Современ концепции этики:

1) этика ответ-ти. Х Йонас "принцип ответственности". В техногенную эпоху надо взять ответ-ть за свои деяния, если этого не произойдет => глобальн катастрофы.

2) этика ненасилия. В противоввес неклассич т.

3) этика благоговения перед жизнью. А. Швейцер. Сохранение жизни и облегчение страданий людей. Равноценность всех чел жизней.

ИСКУССТВО - способ духовно-практич освоения действитеьности в осн к-го - категория эстетическая.

Смысл искусства, самовыражение, дух развитие, метод познания, оставить след, эстетич удовольствие.

Ф-и искусства:

- когнитивн (познание и самопознание);

- воспитат;

- аккумулятивная (собираем и передаем культурн ценности);

- аксеологическая (ценностная);

- эстетическая.

Особенности искусства - аппелирует не к разуму, а чувству:

- худ образы как символы как гл ср-ва возд-я на реальность.;

- предельн конкретность и обобщенность;

- фантазия и вымысел + жизненная правда;

- ведущая роль формы по отношению к содержанию.

Виды искусств:

1) по жанрам:

- изо (живопись, скульптура);

- зрелищн (кино, театр, цирк);

- неизо (выразительные) (архитектура, музыка, хореография);

2) по утилитарности:

- прикладные (посуда, мебель..)

- изящные (нет практич назначения)

3)

- статич;

- динамич (пространственные, временные).

Современ концепции искусства

Дегуманизация искусства (Х Ортего-и-Гассет) "дегуманизация исскусства - осн отличие нового искусства от старого - оно обращено к элите. Искусство не должно быть популярным, массовым и общепонятым. В общ-ве с рын эк неизбежно измельчание искусства.

3/06/2015

14

28

ФИЛОСОФИЯ И НАУКА.

Наука - особый вид познават-й деят-ти, направл-й на выработку объективных системно организов-х и обоснованных знаний о мире.

Ф-и науки:

- когнитивн (развиваем сознание, мышление);

- объяснительн;

- практически-действенная;

- прогностич;

- мировоззренческ;

- кумулятивн.

Типы наук:

- описательная (опис законы природы, они не устанавл-ся людьми) (естествен науки);

- аксиологич (понятие явл-ся ценностью, к-е устанавл-ся людьми) (гуманитарн науки);

- формальн (их объекты не даны непосредственно).

Единица научн знания - гипотеза и теория (гипотеза - предположение, когда она подтверждается фактами, то становится теорией).

Современ концепция развития науки - концепция научн революций и катастроф:

1) концепция структуры научн революций Т Куна 1962:

- ввел понятие парадигма (способ постановки и реш-я задач в опрде эпоху). Форм-е парадигмы - признак зрелости научн знания;

- наука развивается скачкообразно через научн революции (это смена 1 научн парадигмы на др);

- ввел термин "нормальная наука" (рутинная ежедневная работа ученых в рамках опред парадигмы).

- ход научн революции: нормальная наука (появл нов открытия, дается с позиции господствующей теории), экстраординарн наука (появл-ся необъяснимые факты, их увеличение ведет к появл-ю альтерн теорий => назревает кризис), научн революция (смена 1 парадигмы на др).

2) методология научно-исследовательских программ И Локатос.

- развитие науки это конкуренция научно-исследовательских прог;

- структура прог: жесткое ядро (неопровержимое), негативн эвристика (вспомогат гипотезы, к-е снимают противоречия с недопустимых фактов), позитивн эвристика (доводы направл-е на изм-е в развитии);

- научн революция это вытеснение 1 проги другой.

Особ-ть современ науки - единство процессов дифференциации и интеграции.