- •Философия
- •Руководитель авторского коллектива
- •Авторский коллектив
- •Содержание
- •Предисловие
- •Часть первая общие вопросы философии глава I предмет философии. Место и роль философии в жизни человека и общества Что такое философия?
- •Какое место занимает философия в системе мировоззрения?
- •В чем состоит основной вопрос философии?
- •В чем специфика философии как науки о всеобщем?
- •Какова специфика философского метода?
- •Каковы основные социальные функции философии?
- •Каковы основные исторические типы философии и философствования?
- •Какова структура философской науки?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Многообразие областей философского осмысления мира (философия в системе культуры)
- •Структура мировоззрения
- •Глава II философское понимание мира. Структура, способы и формы бытия материального мира Что такое бытие?
- •Что такое бытие как предельное основание в понимании мира?
- •Что есть материя как философская категория?
- •Каковы основные атрибуты бытия и материи?
- •Какова структура бытия?
- •Каково соотношение субстанции и материи?
- •Какова системная организация материи?
- •Что такое движение как способ бытия материи?
- •Каковы особенности пространства и времени как форм бытия материи?
- •Что такое отражение как атрибут материи?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура бытия
- •Движение – способ существования материи
- •Глава III природа человека и смысл его существования. Человек во вселенной в чем общая проблема человека?
- •Как рассматривалась проблема человека в истории философии?
- •В чем проблема единства и автономии социального и биологического в возникновении и развитии человека?
- •В чем смысл жизни человека как философская проблема?
- •Каково место человека во Вселенной?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Человек – особое, биосоциальное, предметно-деятельное, мыслящее существо
- •Смысл человеческой жизни
- •Концепции смысла жизни человека
- •Глава IV субъективный мир человека в чем проблемность понимания природы сознания?
- •Как рассматривалась проблема сознания в истории философии?
- •Каковы биологические предпосылки и социальная обусловленность возникновения сознания?
- •В чем состоят сущность, структура и функции сознания?
- •Какова взаимосвязь индивидуального и общественного сознания?
- •Каковы особенности философского мировоззрения?
- •В чем особенности научного мировоззрения?
- •Каковы особенности религиозного мировоззрения и веры?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Сознание – высшая форма отражения действительности
- •Бессознательное
- •Глава V философское учение о методе Что такое метод и методология?
- •Каковы основные принципы образования метода?
- •Каково соотношение метода и теории?
- •Каково соотношение философского метода и методов других наук?
- •Что такое метафизика?
- •Что такое диалектика?
- •Каковы основные принципы диалектики?
- •Что такое закон?
- •Что такое категория?
- •Что такое система законов и категорий диалектики? Каковы основные законы диалектики?
- •В чем смысл диалектики как метода познания и преобразования действительности, каковы основные требования диалектической логики?
- •В чем состоит современное понимание философского учения о методе?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Понятие метода
- •Диалектика
- •Глава VI познание, его возможности и границы. Знание и вера Что такое знание и познание?
- •Что такое познаваемость мира, человека и его бытия?
- •Как складывалась в истории философии проблема познаваемости мира и человека?
- •Что такое «гносеология», каковы ее основные проблемы и традиции?
- •Что такое агностицизм и каковы его основные признаки и исторические типы?
- •В чем проявляется несостоятельность агностицизма?
- •Что такое понимание и каковы его особенности?
- •Каковы основные подходы к пониманию в философии субъекта и объекта познания?
- •Как же современная философия решает вопрос о субъекте и объекте познания в наши дни?
- •Каковы взаимоотношения между субъектом и объектом познания?
- •Уровни и границы познания: в чем проявляется их единство и своеобразие?
- •Что же собой представляют эти два уровня познания? Как они понимались и какую роль им отводили в истории философии?
- •Что такое эмпиризм и рационализм? в чем их особенности?
- •Что есть истина?
- •Каково соотношение (диалектика) абсолютного и относительного в истине?
- •Что такое заблуждение?
- •Какой смысл вкладывается в понятие «вера»?
- •Что такое практика?
- •Каковы основные виды (формы, элементы) практики?
- •В чем состоит роль практики в процессе познания?
- •В чем состоят особенности социального познания?
- •Каковы основные уровни, формы и методы общенаучного познания?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Общая характеристика познания
- •Виды познания
- •Общая характеристика познания
- •Учение о познании
- •Проверка знаний на истинность (критерии)
- •Часть вторая вопросы социальной философии
- •Глава VII сущность общества и методологические подходы его исследования в чем состоит сущность социальной философии как теории и методологии познания общественных явлений?
- •Каковы основные подходы в объяснении общества?
- •Что понимается под деятельность как условием формообразования общественных отношений?
- •Каковы основные сферы общественной жизни?
- •В чем состоит формационное, цивилизационное и технологическое основание периодизации истории?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава VIII культура: многообразие культур, цивилизаций, форм социального опыта
- •Основные исторические типы культуры согласно исторической культурной типологии
- •Концепции типологии культуры
- •Культурные элементы представителей типологического подхода
- •Жизненные циклы культурных типов
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава IX проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Способы видения социальной действительности Социальный детерминизм (основные типы)
- •Что такое общество
- •Духовная сфера жизни общества
- •В чем специфика философского рассмотрения социального управления?
- •Каково место сознания и познания в социальном управлении?
- •В чем состоят методологические основы социального управления?
- •Каковы особенности проявления метафизического и диалектического подходов в социальном управлении?
- •Какое значение в социальном управлении имеет применение основных принципов диалектики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура политико-управленческой сферы жизни общества
- •Структура социального управления
- •Глава XI ценности и общество Что такое аксиология и что она изучает?
- •Что собой представляет «предпосылочное знание» и что такое научная картина мира?
- •Что такое общекультурные ценности?
- •Что такое красота как ценность?
- •Каков смысл понятия «простота»?
- •Человек – это самая высокая ценность. Почему?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XII Человек в мире культуры. Запад, Восток, Россия в диалоге культур Культура, общество, человек. Что такое культура?
- •Как складывалось научное понимание культуры?
- •Как можно кратко определить культуру?
- •В чем проявляется взаимодействие человека с культурой и каковы формы этого взаимодействия?
- •Можно ли резко обособлять материальное и духовное в культуре?
- •Каковы закономерности развития культуры?
- •Каковы особенности культуры с точки зрения а. Тойнби?
- •В чем проявляется общечеловеческое в культуре?
- •Каковы структурные элементы современной культуры?
- •Запад, Восток, Россия в диалоге культур. В чем особенность и основания диалога культур?
- •Что такое евразийство и каковы основные идеи этого течения?
- •Соборность: что это такое?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Структура культуры
- •Глава XIII личность. Проблемы свободы и ответственности Как соотносятся содержания понятий «индивид», «индивидуальность», «личность»?
- •Каково значение природной, биологической составляющей в структуре личности?
- •Каковы сущность и механизм осуществления процесса социализации личности?
- •Значима ли самооценка личности в процессе социализации?
- •Каково соотношение субъективного и объективного в самосознании личности?
- •Значимы ли научное познание и образованность для самосознания субъекта?
- •Можно ли соизмерить значение личности и народа в истории общества?
- •Делает ли человека свободным его собственная воля?
- •Каковы научно-теоретические основы рассуждений о свободе?
- •Есть ли у свободы собственная история?
- •Что же такое свободный выбор человека?
- •Как же сделать свободный выбор в контексте социальной ответственности?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Личность, общество, народ Типология личностей
- •Роль личности в развитии общества
- •Роль народа в развитии общества
- •Глава XIV элита, лидер, общество Каковы особенности и значение элитологического подхода к анализу социальных процессов?
- •Каковы особенности социальных процессов в современном российском обществе в контексте образования и развития новых элитных групп?
- •Какова роль лидеров в развитии современного общества? Каковы характерные особенности современных лидеров?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XV человек в информационно-техническом мире. Роль научной рациональности в развитии общества
- •Наука и научная рациональность Что такое наука?
- •Каковы источники и причины возникновения науки?
- •Каковы основные этапы возникновения и развития современной науки как системы знаний?
- •Какова структура современной науки?
- •Каковы социальные функции науки?
- •Каковы внутренние закономерности развития науки?
- •Каковы основные типы рациональности?
- •Научно-технический прогресс, научно-техническая революция, человек Что есть техника как опредмеченная наука?
- •Что такое научно-технический прогресс?
- •Что такое научно-техническая революция?
- •Каковы последствия изменения роли науки в обществе в эпоху научно-технической революции?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Историческая взаимосвязь науки и общественного производства
- •Глава XVI сценарии глобального развития человечества. Социальный прогресс, угрозы и риски в развитии современного общества
- •Какова взаимосвязь понятий «природа» – «общество»?
- •Каково содержание понятий «биосфера», «техносфера», «ноосфера»?
- •Можно ли классифицировать, структурировать совокупность глобальных проблем?
- •Что такое «экологическое сознание»?
- •Каковы теоретические формы отражения глобальных проблем как вызовов цивилизации в современной философии?
- •Каково соотношение положительной и отрицательной глобалистики?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Прогресс общества Основные идеи общественного прогресса
- •Основные глобальные
- •Формирование философии. Осевое время
- •Восточная и западная философия
- •Периодизация истории европейской философии
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные исторические типы философии?
- •Каковы основания античной философии?
- •Какие особенности и характеристика античной философии?
- •Какие периоды развития проходит античная философия? период – VI век до н. Э. Натурфилософия:
- •Философия Сократа и Платона. А. Сократ
- •Б. Платон
- •Утопия Платона.
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные этапы развития античной философии?
- •Каковы характерные черты античной философии?
- •Каково содержание философии Демокрита? (460–370 гг. До н.Э.)
- •В чем состоят особенности философии Сократа?
- •Каково содержание философии Аристотеля?
- •2. Град Божий
- •Схоластика. Философские взгляды Фомы Аквинского.
- •Проблема мудрости
- •Творение мира
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные направления философии средневековья?
- •Человек
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные принципы
- •Идолы познания
- •Томас Гоббс (1588–1679)
- •Что такое рационализм?
- •Рене Декарт (1596–1650)
- •Лейбниц (1646–1716)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы основные идеи философии хvii-хviii вв.?
- •Обыденное сознание Склонность, стремление к счастью Долг
- •Каковы основные положения классической философии г.В.Ф. Гегеля? Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831)
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каково содержание философской системы и. Канта? (Как Кант изображал сам)
- •И. Кант: человеческий интерес
- •3 Момента понимания человека:
- •Базовые понятия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава ххv российская философия XIX – 1-й четвeрти XX в.
- •Каковы социально-экономические условия, теоретические и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма?
- •В чем сущность материалистической диалектики?
- •Что такое материалистическое понимание истории?
- •Какова специфика философии марксизма?
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Каковы истоки философии марксизма?
- •Экономические.
- •Каковы особенности философии марксизма1? Основоположники – к. Маркс и ф. Энгельс. (Эпоха; середина XIX – начало XXI в.)
- •Глава XXVII современная мировая философия Социокультурные и методологические предпосылки формирования современной мировой философии Какова социальная природа методологии современной философии?
- •Какие философские направления и как определялся характер и содержание рефлексивной деятельности?
- •Проблема практически-преобразующей роли философии Какие исторические и теоретические предпосылки способствовали формированию философии марксизма как авторитетного учения хх столетия?
- •Каким образом марксизм исследует социальные процессы?
- •В чем состоит революционность марксистской диалектики?
- •В чем причина того, что марксистская философия оказалась в изоляции? Оказалась ли она в изоляции на самом деле?
- •Какое отношение к марксизму сложилось на Западе?
- •Проблемы знания, методологии и языка науки Почему возник позитивизм и какую задачу он ставил?
- •Чем обусловлена методология неопозитивизма и какие для него методы важны?
- •Почему возникло противоречие между логическим и семантическим позитивизмом?
- •Возможно ли логическим и семантическим анализом выявить логику развития науки?
- •Каким образом анализ развития науки может привести к социальному либерализму?
- •Может ли стать герменевтика всеобщей методологией?
- •Проблема сущности и существования человека в мире Какие трудности возникают при изучении человека?
- •Что должно стать условием, экзистенциальной основой подлинного существования человека?
- •Каковы пути обретения человеком свободы?
- •Какие противоречия обнаруживаются в экзистенциалистском понимании гуманизма?
- •Поможет ли философская антропология решить проблему сущности человека?
- •Способна ли теистическая философия понять «земное» бытие человека?
- •В чем состоит особенность французского персонализма в понимании человека?
- •Поможет ли прагматизм сформировать мировоззрение успешного человека?
- •Каковы возможные варианты анализа сущности человека?
- •Проблема философского обоснования истории и ее социокультурной детерминации Чем привлекательны концепции «исторического круговорота»?
- •Смог ли н.Я. Данилевский преодолеть односторонность в понимании истории?
- •Почему о. Шпенглер не совершил коперникова переворота во взглядах на историю?
- •Какие фазы проходит общество согласно теории а. Тойнби?
- •Можно ли преодолеть субъективизм в толковании истории?
- •В чем видит к. Ясперс единство истории?
- •Проблемы научно-технического развития и поиски объективного критерия периодизации истории в чем состоят поиски объективного критерия периодизации развития общества?
- •Преодолели ли р. Арон и д. Белл фатализм в периодизации истории общества?
- •По каким основаниям прогнозируют общественное развитие современные футурологи?
- •Современная религиозная философия
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Философия неотомизма
- •Часть четвертая фундаментальная философия и философская инноватика глава XXVIII философские инновации как аспект философской деятельности
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Глава XXIX русская философия в контексте философской инноватики
- •Базовые понятия
- •Литература
- •Заключение
- •Сведения об авторах
- •Авторский коллектив
Каковы биологические предпосылки и социальная обусловленность возникновения сознания?
Любое отражение несет информацию как сведение о чем-либо. Информация есть содержание отражения, она носит всеобщий характер и присуща всей материи. Информацию несет шум ручья, шелест трав, вид добычи для хищного животного. Средство, материальный носитель информации и есть сигнал. Но расшифровка этой информации на различных уровнях структурной организации материи будет качественно различной. Именно в информации как содержании отражения заключена способность материи к саморазвитию.
Функциональным свойством живой материи, определившим ее дальнейший прогресс в развитии, является новый уровень отражения как способность к получению и использованию информации для разрешения противоречий, возникающих в ходе взаимодействия между организмом и средой. В этом – отличительный признак приспособительного (адаптивного) поведения живого: путем накопления информации регулировать постоянный обмен веществ с окружающей средой, ритм своей деятельности.
Ряд философов (Ламетри, Декарт и др.) не признавал качественных изменений организации на уровне живого и пытался рассматривать животных как механические системы (машины). К сожалению, подобные взгляды иногда высказывают и сегодня некоторые кибернетики. Сейчас нам важно подчеркнуть, что биологическое отражение отличается от физико-химического внешне выраженной активностью. Зачатки обратной связи в неживой природе становятся основным свойством, играют ведущую роль в процессе адаптивного поведения и самосохранения живого.
Животному дано не биологическое состояние мозга, а отражение внешнего мира – объекта. Иначе, как писал Л. Фейербах, кошка бросалась бы не на мышь, а царапала когтями свои собственные глаза. Это есть результат исторического (филогенетического) развития систем живых организмов, новая качественная особенность отражения как свойства материи. Инстинкты животных бывают настолько сложны, что производят впечатление разумности. Но стоит изменить условия деятельности – и сразу увидим бессознательный характер инстинктивных действий животных. Пчелы, например, умеют сооружать соты, настолько совершенные по форме и прочности, что могут посрамить даже хороших строителей. Но срежьте дно ячейки – и пчела не заметит, продолжая по-прежнему заливать ячейку медом.
Но есть и другой вид поведения у животных. Поведение, в котором преобладает опыт как самостоятельное использование информации, приобретенной в процессе индивидуального (онтогенетического) развития. И в естественных условиях жизни и в условиях эксперимента животные, особенно млекопитающие, довольно дифференцированно отражают немалое число связей в окружающем мире, имеющих биологическую значимость для определенного вида животных. Наиболее высокого уровня достигает развитие психики на базе 1-й сигнальной системы у человекообразных (антропоидных) обезьян. Интеллект обезьян объясним с учетом условий их существования. «Деятельность» обезьян в природной среде связана с отражением элементарных, жизненно важных связей предметов. Человекообразные обезьяны различают до семи оттенков одного и того же цвета, превосходно разбираются в величине и форме предметов. Поиск пищи требует от обезьян способности расчленять предмет на составные части (анализ) и соединять отдельные части в целое (синтез). Обезьянам, например, приходится раскалывать орехи, строить гнезда для ночлега на деревьях.
Результаты экспериментов показали (Ладыгина-Котс, Г.З. Рогинский, Г.Ф. Хрустов и др.), что шимпанзе и другие человекообразные обезьяны способны к изменению формы предметов, непригодных для употребления при добывании пищи.
Они могут использовать как орудие действий предметы из проволоки, отламывают ветви, вычленяют лучину из доски, пытаясь овладеть приманкой. Основой подобных действий у антропоидных обезьян является высокоразвитая ориентировочно-исследовательская деятельность, способность манипулировать предметами, не имеющими непосредственной биологической значимости.
Обезьяны используют иногда предметы для добывания пищи, но эти предметы – еще не настоящие орудия труда, а «деятельность» с их помощью – не труд. Высокоразвитая психика человекообразных обезьян является одной из предпосылок к возникновению человеческого сознания, но главное, решающее значение состояло в изменении характера «деятельности», способа общения и звуковой сигнализации у животного предка человека.
Многие животные ведут стайный и стадный образ жизни, заняты специфической деятельностью по добыванию пищи и обладают определенными голосовыми организациями и звуковыми сигналами. Например, шимпанзе и гориллы могут производить и различать около тридцати звуков.
У человекообразных обезьян широко развита и взаимная сигнализация мимико-жестикулярными средствами. Им присущи по сравнению с другими животными более богатые и содержательные каналы информационных связей. Но все это лишь отдаленные биологические предпосылки, а прямыми биологическими предпосылками и условиями перехода к человеку (антропогенезу) являются: наземный образ жизни, способность к прямохождению, что освобождало передние конечности для других действий, высокоразвитый мозг, животнообразный труд, как специфический вид деятельности формировавшегося человека и довольно развитые внутристадные формы общения.
Разрешение противоречий, возникавших в процессе взаимодействия со средой, вело к развитию предметных действий пралюдей.
Только с возникновением и применением орудий труда начинается изменение природы человека. Обстоятельства в такой же мере формировали людей, в какой люди изменяли эти обстоятельства.
С появлением орудий начинает развиваться новая форма отношения к природе – труд как единство и взаимодействие физических и интеллектуальных сил.
В антропогенезе становление человека связано с развитием функциональной способности мозга отражать среду и использовать информацию сознательно под влиянием постепенно совершающихся процессов труда и общения.
В отличие от отдельных высших животных, которые могут использовать случайно природные предметы путем изменения их формы с помощью естественных органов, у формирующегося человека природные предметы постоянно, систематически используются для передачи воздействия естественных органов при изготовлении других предметов (орудий труда), которые затем применяются для добывания пищи. Схематично данное положение можно изобразить следующим образом:
1) животноеживотное с орудием пища
(действия)
2) формирующийсяорудие действия орудие пища
человек (предметный посредник труда
действия) -
Действия по добыванию пищи и сам процесс удовлетворения потребностей еды становились все более разновременными и пространственно удаленными. Имеющиеся данные археологических и антропологических исследований (см.: Рогинский Н.Я., Левин М.Г. Антропология. М., I978; Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984) свидетельствуют, что зачатки сознательной регуляция предметных действий (смутное сознание) труда характерны уже для австралопитеков (ископаемая форма высокоразвитых обезьян, способных к прямохождению). С началом изготовления орудий (человек умелый), а затем и с покорением огня (питекантропы, синантропы) труд стал отличительной чертой жизнедеятельности наших предков (ископаемых гоминид). Совместная деятельность по изготовлению и использованию орудий труда способствовала более тесному сплочению членов первобытного коллектива, формированию у них речевого общения и развитию речевого общения. С биологической точки зрения процесс речевого общения носил условно-рефлекторный характер. Так, произносимые в той или иной обстановке звуки сопровождались определенными физиологическими процессами мозга, протекающими в связи с отражательной деятельностью. Звук, ранее выражавший в основном эмоциональное состояние организма, сигнализирует для формирующихся древних людей предметы, их свойства и отношения. Значение, которое приобретает звук – результат общения формировавшихся людей.
Развитие специфической для человека второй сигнальной системы, несущей сигнальную информацию, во-первых, было связано, с преобразованием имевшихся звуков, во-вторых, шло по пути использования нейтральных звуков, существующих в природе и появляющихся в процессе трудовой деятельности. Если у животных опережающее отражение было обусловлено пространственно-временными условиями (внешней стороной) их жизни, то развитие отражения у древних людей в ходе деятельности с предметами шло по пути познания объективных причинно-следственных (внутренних) связей в природе, недоступных непосредственно чувственным формам отражения. Качественно изменяется и количественно значительно возрастает содержательность информационных связей, именно с попыткой за чувственно воспринимаемой видимостью найти скрытые свойства окружающих предметов и было связано появление первых человеческих представлений и понятий. Этот особенный способ отражения, не достигавший уровня отвлеченного мышления, присущего современному человеку, мы назовем «проясняющееся сознание».
Проясняющееся сознание было специфическим видом осознания стадного инстинкта, ближайшей эмоционально-чувственно воспринимаемой среды и примитивной элементарнейшей практики, характеризовалось наглядно-действенным способом отражения. Проясняющееся сознание, вплетенное в предметную деятельность, выражало опосредованное отношение между субъектом и объектом действия (координация, планирование). Становление проясняющегося сознания в древнем каменном веке (палеолите) у формирующихся людей происходило в объективной логике конкретной деятельности по изготовлению и применению орудий труда и выражалось в основном в этой деятельности. Сущность данного процесса находила свое проявление в возникновении новой формы речевой сигнальной наследственности как специфически социальной программы развития человека. Некоторое представление о механизме целеполагания в антропогенезе дают наблюдения психологов за развитием мышления и речи у детей дошкольного возраста. Так, в силу образности мышления ребенку трудно решать задачу, предложенную в отвлеченном (абстрактном) виде. Но решение самой простой задачи значительно облегчается, если она будет связана с практическими действиями ребенка. Например, шестилетней девочке предложили сосчитать количество кубиков, разложенных перед ней на столе. Она сразу же стала считать, дотрагиваясь пальцами до каждого кубика. Ей это запретили делать, тогда девочка некоторое время пристально смотрела на кубики, а потом, устремив глаза куда-то в пространство, начала пальцами перебирать у себя на лбу. На вопрос, что она делает, девочка ответила: «Вы мне не разрешили считать кубики, вот я этот кубик положила сюда (показывает на лоб), эти сюда (тоже показывает на лоб), а потом их стала считать» (Добрынин И.Ф., Вардион A.M., Лавров Н.В. Возрастная психология. М., 1965. С. 91). Воображение – переходный мостик от чувственной к логической ступени отражения.
Возникновение воображения у формировавшегося человека в ходе изготовления и применения орудий труда означало в связи с выходом за пределы наличной ситуации появление опосредующих представлений. Это начальное эмпирическое знание о предметах и событиях окружающей среды, которые в данный момент непосредственно не воспринимаются, являлось обобщением показаний различных органов чувств. Однако данная новая формирующаяся субъективная способность психического отражения позволяет раскрыть перспективу создания картины мира как единого связанного целого, существующего вне человека и независимо от него (Панов В.Г. Чувственное, рациональное, опыт. М., 1976).
С усложнением и углублением познавательного отношения в процессе расширения практических действий связано возникновение и развитие мыслительной способности (интеллекта), сутью которой является отвлечение от действительности, новый уровень обобщения. Через предметные действия и акты речевого общения проясняющееся сознание наполнялось все более новым содержанием.
Деятельность человека не только была направлена на поиск и на изготовление предметов, удовлетворяющих его биологические потребности, но и была связана с познанием окружающей среды, отношений коллектива к природе и отношений, существующих между членами стада, особенно в процессе воспроизводства самих формирующихся людей. Вся структура деятельности первобытной общности стада людей была подчинена задачам трудовой деятельности, обусловливающей обмен веществ между людьми и природой.
Человек, выходя из природы, еще не освободившись от действия одних (биологических) закономерностей, попадал под требования других (социальных). В борьбе за существование выживали коллективы, в которых был более совершенный стадный способ производства средств жизни. Можно сказать, что естественный отбор работал на производство. У ряда животных (вымершие динозавры, кенгуру), способных к прямохождению, но не изменивших характер своей деятельности, передние конечности или были, или остались недоразвитыми. Труд для представителей человеческого рода стал специфическим способом их жизнедеятельности. Сознание было вплетено в этот реальный процесс жизни.
Проясняющееся сознание отдельного формирующегося человека возникло в форме общего содержания сознания отдельных людей, отражающего общее в их бытии и совместной практической деятельности. Об этом свидетельствуют и данные наблюдений за первобытными народами и реконструкции образа жизни ископаемых людей палеолита по оставленным ими орудиям труда, жилищам, украшениям. Общим содержанием сознания формировавшихся людей были эмпирические знания о свойствах природных предметов и явлений, правилах поведения и деятельности, опыт изготовления и применения средств труда и приемы его информационной передачи подрастающему поколению. С изготовлением орудий труда начался процесс социального накопления (аккумулирования) опыта древних людей. Это стало возможным, когда отдельный индивид уже имел в своем индивидуальном сознании общее представление о значении орудия труда, о путях его изготовления и применения. Орудия древних людей имеют несколько типов «стандартных» форм (ручные рубила, остроконечники и т.д.), которые воспроизводились рядом поколений. Изготовить такое орудие – значит иметь общее представление – образ, но это представление о путях его изготовления не является уже инстинктом, а выступает результатом на уровне эмпирического знания. Эмпирические знания зародились в процессе изготовления и применения орудий труда, со знаниями связано появление нового вида социальной наследственности, когда знания в форме трудовых навыков с помощью речевого общения, обмена информацией стали передаваться из поколения в поколение. Уже с изготовлением орудий труда возникают зачатки осмысления своих действий в связи с действиями других членов коллектива. С возникновением простейшего, естественного, поло-возрастного разделения труда усложняется процесс осознания этих действий и деятельности всего коллектива людей в связи с достижением конечного результата их деятельности (цели). Формирующиеся общественные отношения требовали от отдельного индивида подчинения социально складывавшейся системе потребностей и дисциплине, выражаемых и регулируемых с помощью исторически складывающихся обычаев и нравов.
Требования трудовой деятельности и ритуальной практики лежали в основе обуздания «зоологического» индивидуализма. С созданием искусственной среды (орудий труда, жилищ, одежды и т.д.) и формированием членораздельной речи взаимоотношения человека с природой приобретают все более опосредствованный характер. Происходит становление качественно новых по сравнению с природно-адаптационными взаимодействиями субъектных отношений. У человека современного вида (Homo sapiens) возникает новый тип сознания действительности. В отличие от наглядно-образного проясняющегося сознания древнейшего и древнего человека, которое осуществлялось в рамках чувственно-эмпирического осознания, для разумного сознания современного человека характерна высокоразвитая ступень абстрактного мышления. Слово позволяло вычленять общие, а в дальнейшем и всеобщие признаки предметов, с которыми приходилось действовать человеческому индивиду. Появилась возможность соотносить признаки предметов и их значения, предваряя непосредственную материальную деятельность действиями с предметами по их признакам в идеальной форме.
Информация, циркулирующая на сознательном уровне, функционирует не только с помощью естественного языка (устная и письменная речь). Человеческое сознание осуществляет себя и в других искусственных системах, в различных, созданных человеком, знаковых образованьях. Знаки – это материальные предметы, процессы и действия, в назначениях и функциях которых воплощено, опредмечено идеальное содержание сознания. Знаки используются для получения, хранения, преобразования и передачи информации. Знаковые системы возникли и развиваются как специфическая форма, в которой осуществляется мышление и фиксируются информационные процессы в человеческой жизнедеятельности.
Наиболее распространенной знаковой системой является естественный язык. Среди неязыковых знаков выделяют знаки-копии (отпечатки рук); знаки-признаки (закат солнца – признак дождя, ветра); знаки-сигналы (звук барабана); знаки-символы (татуировка, флаг, герб и т.д.). На современном уровне развития разумного сознания широкое развитие получили образования знаков искусственных языков: схемы, формулы, диаграммы, кодовые системы и т.п. Причем любой знак имеет смысл и значение только в определенной системе.
Мышление современного человека – продукт длительного естественно-исторического развития. Оно позволяет отразить такие внутренние свойства, связи и отношения явлений объективной реальности, которые органы чувств в целом не охватывают. «Представление, – писал В.И. Ленин, – ближе к реальности, чем мышление? И да, и нет. Представление не может охватить движения в целом, например, не охватывает движения с быстротой 300000 км в 1 секунду, а мышление схватывает и должно схватить» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 209). Если на уровне чувственного отражения дана максимальная контрастность (пространственных и временных характеристик предметов, связей между ними) и минимальная обобщенность, то на уровне механизмов отражения с помощью мышления и речи (логический или рациональный уровень) – минимальная конкретность, но максимальная обобщенность. У современного человека слово становится сигналом сигналов. Оно отражает целый ряд (род) предметов отвлеченно от их минимальных размеров (количественных параметров), от «фона», условий, в которых находится тот или иной предмет.
Развитие сознания гомо сапиенс есть результат длительного естественно-исторического возникновения и формирования человеческого рода. Качественно уровень сознательной регуляции поведения и деятельности на отдельных этапах весьма различен.
С психикой человека гоминид позднего палеолита и связан переход от проясняющегося сознания, как исторически качественного особенного этапа развития человеческой психики, к разумному сознанию.
Сознание – обобщенное, опосредованное, целенаправленное отражение человеком действительности, самого себя, способность саморегулирования и самоконтролирования человеком своих действий.