146 Научная революция

Таковы законы движения. Однако состояния покоя и равномер­ного прямолинейного движения могут быть определены только относительно других тел, которые находятся в покое или в движении. Но соотносить с другими системами нельзя до бесконечности, Ньютон вводит два понятия (которые станут объектом дискуссий) — абсолютного времени и абсолютного пространства. "Истинное и математически абсолютное время протекает безотносительно к чему-либо вне его, иначе оно именуется длительностью. Относи­тельное, кажущееся или обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера продолжительности, упот­ребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как то: час, день, месяц, год". "Абсолютное пространство, по своей природе лишенное соотнесения с чем-либо вне его, всегда остается подобным себе самому и неподвижным..." Эти два концеп­та — абсолютное время и абсолютное пространство — лишены опе­ративного значения. Против неконтролируемых эмпирических по­нятий высказался Эрнст Мах, назвавший в своей книге "Механика в историко-критическом аспекте" абсолютное пространство и абсо­лютное время Ньютона "концептуальными чудовищами".

Внутри абсолютного пространства, которое Ньютон называет также sensorium Dei, соединение тел осуществляется по закону всемирного тяготения, изящно изложенному в третьей книге "Начал". После краткого изложения содержания двух первых книг Ньютон заявляет, что на основе тех же самых принципов он намерен теперь продемонстрировать структуру мировой системы, и делает это далее с такой скрупулезностью, что сделанное в науке в последую­щие двести лет наиболее выдающимися умами можно считать рас­ширением и обогащением его труда. Закон гласит, что сила F взаимного притяжения материальных точек с массами mi и nt2, находящихся на расстоянии D друг от друга, равна

„ _ ,т2 /•=<?__,

где G — гравитационная постоянная.

С помощью закона всемирного тяготения Ньютон приходит к единому принципу объяснения бесконечного множества явлении. Сила, притягивающая к Земле камень или яблоко, имеет ту же природу, что и сила, удерживающая Луну близ Земли, а Землю — близ Солнца; присутствием той же силы объясняются приливы — как комбинированный эффект притяжения Солнца и Луны, воздей­ствующий на массу морской воды. На основе закона тяготения "Ньютон смог объяснить движения планет, их спутников, комет

Исаак Ньютон: механика

147

вплоть до малейших деталей, а также приливы и отливы — труд, уникальный по своей грандиозности" (А. Эйнштейн). Из него "вы­рисовывается единая картина мира и реальный прочный союз фи­зики земной и физики небесной. Окончательно рухнули догмы о существенном различии между землей и небесами, механикой и астрономией, разбился «миф о круговом движении», сковывавший в течение более чем тысячи лет развитие физики и даже ход мыслей Галилея. Небесные тела движутся по эллиптическим орбитам, ибо на них воздействует некая сила, постоянно уклоняющая их от прямой линии, по которой они бы продолжали свое движение по инерции" (Паоло Росси).