Архитектура

Немало замечательных творений создали новгородские зодчие. На формирование их взглядов, безусловно, повлиял политический строй средневековой республики. Вместо монументальных соборов, строившихся князьями, появились более скромные, но уникальные по совершенству пропорций и форм храмы. Основным строительным материалом здесь был тонкий кирпич. Новгородские памятники отличаются строгостью форм, сочетающейся с пластической выразительностью. В такой манере построены церковь Спаса на Нередице, Георгиевский собор Юрьевского монастыря.

Своеобразная архитектурная школа стала складываться и в Пскове. Здесь строили небольшие приземистые кубической формы одноглавые храмы. К храму часто пристраивались небольшой придел и звонница, таким образом создавалась зрительная асимметрия постройки. Самый ранний из сохранившихся памятников псковского зодчества – Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря.

Прекрасные архитектурные памятники были созданы на Владимиро-Суздальской земле. Со времен княжения Юрия во Владимирской области сохранились две постройки: церковь святых Бориса и Глеба в с. Кидекше и Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Оба памятника построены в середине XII в. Они представляют собой одноглавые храмы. Стены лишены украшений, окна храмов небольшие и напоминают бойницы. После того как Андрей Боголюбский перенес центр политической жизни Руси из Киева во Владимир, на этих землях началось строительство монументальных, роскошных по внешнему и внутреннему оформлению храмов и сформировались свои особенности архитектуры Владимиро-Суздальского княжества. Основным строительным материалом владимирским зодчим служил белый известняк. Постройки украшались барельефными изображениями людей и животных. При Андрее Боголюбском в центре Владимира на высоком берегу был воздвигнут Успенский собор – грандиозный белокаменный храм. В нем и поместили величайшую русскую святыню – икону Владимирской Богоматери. В княжение Всеволода возведен другой замечательный памятник древнерусского зодчества – Дмитровский собор – одноглавый крестово-купольный храм, отличающийся благородством форм и идеальными пропорциями.

Шедевром мировой архитектуры считается церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165 г. Зодчие Андрея Боголюбского полностью преодолели характерную для искусства своего времени «тяжесть камня» и массивность форм. Вознесенный средь лугов и вод, храм напоминает тонкую белую свечу. По преданию, князь Андрей построил его после смерти своего любимого сына Изяслава.

Изобразительное искусство

В эпоху удельной раздробленности развивается искусство резьбы по камню, восходящее к древним славянским традициям резьбы по дереву. Каменная резьба составляет внешний декор Владимиро-Суздальских храмов. Тончайшим ажурным узором покрыты стены Дмитровского собора. Наряду с библейскими персонажами художник изобразил и самого князя Всеволода, сидящего на троне в окружении сыновей. Замечательные рельефы украшают и храм Покрова на Нерли. На всех трех фасадах церкви выполнена одна и та же композиция, в центре которой изображен играющий на гуслях библейский царь Давид. Каменный орнамент придает стенам храма дополнительную легкость и воздушность.

Внутри храмы оформлялись фресками. Для росписи Дмитровского собора князь Всеволод пригласил византийских мастеров. До наших дней их фрески дошли лишь фрагментарно.

Сохранились и некоторые иконы Владимиро-Суздальской Руси. «Де-исус», «Дмитрий Солунский», а также знаменитая «Ярославская Оранта». Эта больших размеров икона была обнаружена в 1919 г. в кладовой Спасского монастыря в Ярославле. Первоначальный слой закрывал грунт, поверх которого была нанесена малярная живопись XVIII –XIX вв. Сняв поверхностные слои, реставраторы нашли почти неповрежденный шедевр древнего искусства. Фигура Богородицы на иконе стройная, классических пропорций, ее светлый лик соответствует русскому идеалу красоты. О древней живописи Великого Новгорода мы можем судить по сохранившейся до наших дней замечательной иконе «Благовещение Устюжское». На этой иконе изображена сцена явления архангела Гавриила деве Марии с вестью о том, что она станет матерью Спасителя. Композиция иконы насыщена богословской символикой. Не менее знамениты новгородские иконы «Ангел Златые Власы» и «Спас Нерукотворный». Оба эти произведения были созданы в XII в. По манере художественного исполнения древнейшие новгородские иконы были близки к византийским образцам. Но при этом в Новгороде писались иконы, в которых уже отражались местные художественные течения, более близкие народным массам. Формировалась собственная иконописная школа. К произведениям новгородской школы относится «Успение Богородицы» – первая из известных нам икон, содержащих многофигурную композицию.

В период монгольского нашествия прослеживается непосредственное воздействие в области духовной культуры: гибель значительных культурных ценностей, временный упадок каменного строительства, живописи, прикладного искусства, утрата секретов ряда ремесел, ослабление культурных связей с Западной и Центральной Европой. Но глубоких структурных изменений в целом не произошло.

Все же заимствования восточной культуры были неизбежны. Русский язык обогатился словами и понятиями, заимствованными из монгольского и тюркского языков. Неудержимо проникали на Русь восточные обычаи, принося новые элементы быта. Изменилась одежда, прически, облик дома, питание. Это особенно заметно было в восточных русских землях.