Часть десятая избавь нас от зла

Когда я был еще начинающим миссионером, меня поразили слова старого пастора. Я встретил его в маленьком городке высоко в горах.

«Я уехал из столицы, Дин», – сказал он. Далее он рассказал, как он возглавлял службу в крупном городе. «Но город был слишком наполнен злом... это не то место, где можно жить во имя Господа. Там слишком много греховных соблазнов».

Я онемел. Этот пастор взял с собой многих своих прихожан и удалился в горы, чтобы избежать искушений. Теперь в том городе стало немного меньше соли и света. Однако я уверен, что христиане не смогли оставить грех позади себя. Они просто обрели новые искушения. Искушение – это часть жизни, независимо от того, где вы живете.

Мы не можем обвинять в этом Бога. Согласно Иакову 1: 13-15:

«В искушении никто не говори: «Бог меня искушает», потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, – но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».

Есть, однако, надежда.

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение так, чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Этот стих учит важным вещам об искушении. Библия показывает, что искушение не есть грех. Многие люди чувствуют грязь и испытывают громадную вину, подвергаясь искушению, но искушение не есть грех. В послании к Евреям 4:25 говорится, что Иисус был «искушен во всем, кроме греха». Если искушение несет с собой вину, тогда Иисус был виновен. Разница между грехом и искушением состоит в следующем: искушение предполагает грех; оно становится грехом, когда мы отдаем себя в его власть. Грешным может быть не только поступок, но и мысль, пробравшаяся нам в голову. Нам требуется откровение Божье, чтобы мы увидели, что можем испытывать величайшее искушение, не падая в то же время в грязь.

Искушение, согласно 1-му посланию Коринфянам, может «постигнуть» нас. Это значит, что искушения внешни по отношению к нам. Они зарождаются вне «новой твари», каковой являемся мы во Христе.

Во 2-м Послании Коринфянам 5:17 читаем: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое». Что значит быть новой тварью? Это значит, что грех больше не является частью нас. Если мы скажем «Я – вор» или «Я – лжец», мы никогда не одолеем грех. Дьявол заставляет нас грешить, потому что мы верим, что грех – это часть нашего естества. Сатана скажет: «Ты просто такой. У тебя эта проблема уже 30 лет. Это твоя слабость». Вместо того, чтобы верить его лжи, мы должны верить Библии, когда она говорит, что мы стали новыми.

Ты не единственный

Другой факт: искушение, согласно 1-му посланию Коринфянам, есть не что иное, как человеческое. Каждый человек подвергается искушению. Мы не должны чувствовать себя одинокими в нашей борьбе с искушением. Многие думают, что у них одних появляются дурные мысли. Я беседовал с людьми, которые говорили: «Я знаю, только у меня эта проблема. Только я отключился, как эти ужасные мысли полезли мне в голову». Я говорю этим людям: «Нет, ты не единственный. Ко мне обращались несколько человек на этой неделе, говорившие мне то же самое».

Вот почему соответствующая публичная исповедь и смирение так много дают Телу Христову. Когда кто-то признается во грехе, это многих подбадривает, они узнают, что они не одиноки. Мы должны быть честнее друг с другом и делиться нашим бременем, трудностями, искушением.

Я благодарен моим близким и верным друзьям, с которыми работаю в «Молодежь с миссией». Мы нашли в себе силы стать открытыми друг для друга в нашей борьбе. Это спасает нас от многих ловушек.

Некоторые полагают, что духовная личность не подвержена искушению. Это не правда. Истинный человек Божий с готовностью признается в своей борьбе с искушением. С другой стороны, дьявол любит рассказывать нам каждому в отдельности, какие мы разные. Он говорит, что мы единственные, кто делает то, что мы делаем. Другие нашли свободу от греха во Христе, но мы неповторимы и безнадежны. Мы никогда не обретем свободу. Это тоже дьявольская ложь. Искушения, испытываемые нами, общи для христиан всего мира, и их власть над нами можно ослабить.

Грех существует не только сам по себе, но за ним стоит сила, побуждающая нас отдаться ему. Даже если мы скажем «нет», мы не совладаем с этой силой. Победить ее можно только путем смирения и открытости перед Богом и людьми.

Мой друг, служитель церкви, испытывал сильное искушение гомосексуализмом. В большинстве случаев он преодолевал это искушение, но оно всегда было с ним. Он не одержал победу, пока не признался в своей проблеме узкой группе доверенных друзей. Они молились за него и приняли его с любовью. С момента, когда он смирился, он стал свободным от силы, стоящей за этим грехом.

Мы можем тайно надеяться, что наступит время, когда мы «прибудем» и будем жить в победе без искушений. Мы думаем, что искушение не дает нам стать тем, кем хочет Бог. Но отсутствие искушения не сделает нас лучше как христиан. Пока мы не победим искушение, мы не узнаем победу вообще.