- •8.Основные компоненты этнической идентичности.
- •Этапы становления этнической идентичности
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12.
- •Вопрос 13.
- •Вопрос 14. Особенности проявления этнических стереотипов. Этнические стереотипы: основные свойства.
- •Вопрос 15. Этнические конфликты — причины возникновения и способы урегулирования.
- •Вопрос 16. Определение и типы этнических конфликтов.
- •17. Индивидуальные различия как основа межгрупповых конфликтов.
- •18. Адаптация к новой культурной среде. Адаптация, аккультурация, приспособление.
- •19. Вклад б.Ф. Поршнева в разработку социально-этнических принципов. Современное осмысление принципа «мы» и «они».
- •20. Понятие этноса как этносоциального организма в теориях ю.В. Бромлея, л.Н. Гумилева, т.Г. Стефаненко.
- •21. Понятие социотипического поведения личности по а.Г. Асмолову.
- •22. Универсальные и этнические личностные черты. Сравнительно-культурные "еtic" и "emic" исследования личностных черт.
- •23. Национальное самосознание, его основные типы и функции.
- •24. Национальные традиции и обычаи как выработанные модели этнического поведения.
- •25.Понятие менталитета и этнической картины мира.
- •26. М.Монтескье – основатель «теории географического детерминизма».
- •Г. Штейнталь и м. Лацарус – основатели новой научной дисциплины - этнопсихологии.
- •Вклад в. Вундта в развитие «психологии народов».
- •«Концепция народного духа» г. Лебона.
- •Учение р. Бенедикт об этосе культуры.
- •А. Кардинер и его концепция «основной личностной структуры».
- •1. Проективные системы, основанные на бессознательном опыте. К этой категории относится система психологической защиты индивида и система его “супер-эго”.
- •Вопросы по этнопсихологии (32-36)
- •32. «Концепция модальной личности» р. Линтона.
- •33. В.С. Соловьев о национальной доминанте в формировании личности.
- •34. Этнопсихологические проблемы в трудах а.А. Потебни, д.И. Овсянико-Куликовского, в.М. Бехтерева.
- •35. Роль г.Г. Шпета в развитии современной этнопсихологии.
- •36. Этнопсихологический смысл слов-назиданий Абая Кунанбаева.
- •43. Понятия этнокультурной маргинальности и этнокультурной двойственности. ???
- •44. Социальные и психологические функции этнического стереотипа.
- •45. Основные свойства и проблема «истинности» и «ложности» этнического стереотипа.
- •46. Феномен зеркального образа. Автостереотипы и гетеростереотипы, их взаимосвязь.
Вопрос 16. Определение и типы этнических конфликтов.
Межгрупповые отношения состоят из неразрывной связи конфликтов и сотрудничества, но главные проблемы для любого общества вносятся многочисленными конфликтами. Когда мы говорим — межгрупповые конфликты, на ум приходят революции, религиозная нетерпимость, межэтнические столкновения, соперничество между полами, острые трудовые споры. Русско-американский социолог П. Сорокин подсчитал, что за 24 века в истории человечества на четыре мирных года приходится один год, сопровождающийся насильственными конфликтами — войнами, революциями, бунтами. А по данным Центра этнополитических и региональных исследований на постсоветском пространстве имели место более 100 острых конфликтов, среди которых шесть региональных войн (карабахский, абхазский, таджикский, южноосетинский, приднестровский и чеченский конфликты). Среди межгрупповых (или социальных в широком смысле слова) конфликтов обычно выделяют:
политические конфликты, когда борьба идет за власть, доминирование, влияние, авторитет;
социально-экономические (или социальные в узком смысле слова) — «между трудом и капиталом», например между профсоюзами и работодателями;
этнические — по поводу прав и интересов этнических общностей.
Основные свойства этнических конфликтов роднят их с другими типами социальных конфликтов, так как в их основе лежит неравномерное распределение между группами власти, могущества и ресурсов. На психологическом уровне любые конфликты проявляются в восприятии расхождения интересов (действительного или мнимого), что приводит к активизации социальной идентичности и сопровождающих ее группоцентристских атрибутивных процессов. Но необходимо учитывать, что особенности этнических конфликтов носят социокультурный характер из-за различий в языке, религии, обычаях и особенностях ментальности вовлеченных в конфликт этнических общностей. Например, в основе многих подобных конфликтов лежат разногласия по поводу использования языков и проведения языковой политики. Межэтническая напряженность очень часто сопровождается напряженностью межконфессиональной. Этнические конфликты обостряются из-за предпочтения вовлеченными в конфликт сторонами разных способов их урегулирования: в одной культуре могут предпочитать избегание конфликтов, а в другой — прямую конфронтацию. По характеру и образу действий конфликтующих сторон Э. А. Паин и А. А. Попов предлагают выделять следующие типы этнических конфликтов: 1) конфликт стереотипов, когда этнические группы создают в отношении оппонента негативный образ «недружественного соседа» (социологи еще до открытого конфликта фиксировали взаимные «образы врага» у армян и азербайджанцев); 2) конфликт «идей» — выдвижение этнической группой притязаний на самостоятельную государственность или какую-либо территорию (как это было в Северной Осетии и Ингушетии); 3) конфликт действий — митинги, демонстрации, открытые столкновения этнических движений с оппонентами или органами власти.
При классификации по целям, которые ставят перед собой вовлеченные в конфликты стороны в борьбе за ограниченные ресурсы, их можно подразделить на:
социально-экономические, при которых выдвигаются требования гражданского равноправия (от прав гражданства до равноправного экономического положения);
культурно-языковые, при которых выдвигаемые требования затрагивают проблемы сохранения или возрождения функций языка и культуры этнической общности;
политические, если участвующие в них этнические меньшинства добиваются политических прав (от автономии местных органов власти до полномасштабного конфедерализма);
территориальные — на основе требований изменения границ, присоединения к другому — «родственному» с культурно-исторической точки зрения — государству или создания нового независимого государства.
Но и в этом случае следует иметь в виду, что в одном и том же конфликте вовлеченные в него стороны могут ставить перед собой[с. 308]сразу несколько задач, добиваясь и политических прав, и равноправного экономического положения, и повышения статуса языка, и т.п.